四百字的读后感（精选32篇）
老舍先生是一位非常着名的小说家和剧作家，我们经常接触到他的作品。这个暑假，我品味了老舍先生的《骆驼祥子》。这部小说是老舍先生的代表作，真实地描绘了北京一个人力车夫——祥子的悲惨命运。
祥子一贯要强和奋斗，他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。像他这样善良、正直的人，可就是得不到上天的疼爱……好不容易买来的新车被抢、委曲求全地娶了自己并不爱的虎妞、卖车安葬难产而死的虎妞、自己喜欢的小福子被卖到白房子后又……这些事，给了祥子一重重的打击，他本想用自己的努力来实现自己的梦，但经过这些打击，他丧失了对于生活信心，自甘堕落，变得懒惰狡猾、极端自私，最后禁不住夏太太的诱惑得了一身脏病，成为一堆行尸走肉。
对于祥子的悲剧，我感到万分同情。他本是一个很正直的人，却落得如此下场。其实他一开始也在努力地与生活斗争，只是他没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。
其实，祥子之所以会有如此下场，很重要的原因是当时旧社会的黑暗和不合理。书中说："苦人的懒是努力而落空了的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。"人把自己从野兽中提拔出，可是现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。"可见当时的社会真能把人变成鬼！
如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成这样的"刺儿头"了。以他那样的奋斗、那样的善良、那样的正直，必能成为一个对国家、对社会有用的人，也能成为一个幸福的人。我们现在生活在一个公平、公正、公开的法治社会，我们应该珍惜这样的环境，好好地学习，不要辜负党和人民的教导，将来为祖国献出自己的一份力！
前几天，我读了一个故事，叫《芦衣顺母》。文中讲述了一个古时候的小男孩，母亲死了，父亲给他找了一个继母，他的继母又生了两个小弟弟，对那小男孩更不好了。冬天两个弟弟都着棉衣，可他却穿着芦花衣服。有一次，他的父亲让他赶马车，他因为太冷了，瑟瑟发抖，父亲以为他偷懒，就用鞭子抽他，结果衣服破了，芦花飞了出来。父亲看了很恼火，就要休了那个继母。那个小男孩跪下来说：“留下后妈，只有我一个受苦，休了后妈，两个弟弟也要受苦。”他的父亲很感动。他的继母知道这件事后也很惭愧。我觉得那个小男孩懂得宽容，懂得感恩。我看了这个故事感到很惭愧。
有一次，妈妈给我买了一条运动裤，我嫌它太难看，不肯穿，硬要穿牛仔裤，最后还是穿了牛仔裤上学的。可是那一天都很难受，牛仔裤很紧，穿了很不舒服。那天还有体育课，跑步很不方便，还被体育老师骂。这时我才明白妈妈的用心良苦。
我们这一代的孩子和古时候的那个小男孩比，差得太远了。就从这个小男孩为父亲赶马车这件事来说。今天我们好多同学是由父母开着汽车接送上学的，父母充当司机，车夫。有这么好的条件，还不懂得感恩。吃穿用度跟最好的比，成绩跟最差的比。
为什么会这样呢？因为我们不明白幸福的来之不易，好的条件也是父母辛苦创造的，我们要懂得感恩和珍惜。
通过读了《芦衣顺母》这个故事，我懂得了感恩，感谢父母的养育之恩，要努力学习，体谅父母。
“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好”这句话一说出来，估计大家都很熟悉。阿里巴巴总裁马云，电子商务时代的风云人物。最近在看访谈节目《财富人生中-马云》中马云有提过《人生》这本书(路遥对我的影响最大。18岁时，我是蹬天轮的零工，是《人生》改变了我的人生!)
也许目前很多年轻人都把马云当做偶像，我当然也不例外，《人生》这本书真的对一个人影响这么大吗?我拿起电话，先打电话给创新书店帮忙查询这本书，创新书店说没有库存，而后打电话给解放西的新华书店。店员说还有库存，我就十万火急地去解放西那边买下了这本书。
6月25日，买到书的当天，我便认真地阅读起来。6月28日，把书看完了。(还没这么认真看过一本书，白天，晚上，公车上，路边)
故事中几个人物浮现在我们的眼前：主人翁：
高加林(教师，高中毕业，当时年代也算是文化人)
巧珍(没上过学，心里深爱着高加林，做的所有一切都是为了他，刘立本二女儿)
高明楼，刘立本(村里的能人，小干部，有点狡猾)
黄亚萍(干部子女，有点任性)
德顺老汉(村里面的光棍，人生阅历丰富，懂很多人生道理)
高加林的人生轨迹，从县里到农村，农村到县里，最后结局是被贬回村中。高加林的人生是奋斗的一生，心里有很多的人生抱负，从一个人民教师，到被高明楼利用权势赶下台，让他儿子三星当老师。明楼不得不从农民做起，在此期间，巧珍深爱着他，为他付出了很多。高明楼收获爱情以后，心里踏实下来，从农民做起，努力地干活，最后被安排到县里面做通讯干事，当起了记者，通过自己的努力成为县里面的风云人物。当时的高中同学亚萍也在县里面，在学校里面就曾经喜欢过高明楼，一直很仰慕他的才华，为了他，不顾当时社会的藐视与指责跟相处两年的男友分手，高明楼为了事业，毅然把巧珍给抛弃了。不顾道德观念的影响。受到社会上，村里面的指责。最后，被人举报走后门当了通讯干事，被重新贬回农村当农民。
高加林的人生是充满的矛盾的一生。不得不承认他为了理想，从一个农民踏踏实实地做起。最后靠自己的努力取得事业的成功，一心想离开农村，不满足现状，去施展自己的才华，并为之奋斗，的确让人敬佩。但是他为了人生，事业摈弃当时的社会观念，社会现实，最后落的这样的下场，也让很多人嘘唏。
现代社会中有很多高加林，社会的现实往往跟我们个人理想有矛盾，当社会无法满足我们的需求的，我们却能改变对待这个社会的态度。不能偏离最基本的做人原则。先做人，后做事，无论任何时候都是最重要的。
放长假期间，我读完了《绿野仙踪》这本书。书中主要讲美国善良的七岁小女孩多萝茜被一场龙卷风刮到了一个陌生的国家——奥兹国。在那里，她陆续结识了稻草人——铁樵夫和胆小狮。为了实现各自的心愿，他们互相帮助，携手协作，历尽艰辛，最后，他们凭着自己非凡的智慧和顽强的毅力如愿以偿。
《绿野仙踪》的故事表面上如梦似幻，可实际上合情合理，书中表现对友情的珍视，对家乡的热爱以及对幸福、智慧、爱心和勇气的追求。读了这本书，我被多萝茜深深地感动了。多萝茜才七岁，但她十分热爱自己的家园，为了返回家园，她用顽强的毅力克服了一个一个的困难，终于和小狗托托回到了朝思暮想的堪萨期大草原。 在生活中，还有许多人在父母的呵护下成长着。可他们却体会不到父母的疼爱和家的温暖。他们不知道，没失去亲人是多么痛苦呀!只有在温馨的家庭中能感受到幸福和快乐。同学们，好好珍惜和热爱自己的家园吧!
这几天断断续续看完了《海底捞你学不会》这本书。讲述四川海底捞餐饮股份有限公司，是一家以经营川味火锅为主的大型跨省直营餐饮民营企业。在董事长张勇确立的服务差异化战略指导下，始终秉承服务至上，顾客至上的理念，以创新为核心，改变传统的标准化，提倡个性化的特色服务。将用心服务做为基本经营理念，为顾客带给贴心，温心，舒心的服务，在管理上，倡导双手改变命运的价值观，为员工建立公平公正的工作环境，实施人性化和亲情化的管理模式。仔细一想，书名起得很对，海底捞我们的确是学不会。因为管理就其本质而言是门艺术，是无法完全复制的。
我们学习海底捞，是为了汲取其管理艺术中的精华，变成我们自身的营养，以便日后取得远远超越它的成就！读后真的感触很多，这本书带给我的不止是一点点。其中结合我此刻的状况，更加深思的是一个好的企业就应让员工有幸福感，有了幸福感才能更好地对待工作和对公司忠诚。书中没有提到员工就应怎样按公司的流程与制度去服务好每一位顾客，而是透过各种各样案例来说明员工发自内心的，书中说道：“让员工严格遵守制度和流程，其实等于一个人的双手，而没有雇佣他的大脑。这是最亏本的生意，因为任何人都不可能像机器不走样地重复同一个动作。人最值钱的是大脑，大脑能创造、能解决流程和制度不能解决的问题”，用打麻将的精神去工作，把每一天的工作当成最喜欢的事情来做，相信每件事情都能做到最佳状态。
海底捞还有一个值得我们学习的地方是对员工文化教育方面。俗话说：“活到老，学到老！”，人的一生都是在学习中成长，书中“高龄”干部谢英说道：“如果不是张大哥一路逼着我们学习和进步，我此刻不会用电脑，不会开车，最多也是个洗碗服务员。这是海底捞赋予我的一种无形资产。”宝剑不磨要生锈，人不学习要落后。
想想我们在这个群众组织里工作和生活，与“海底捞”差距在哪里，差距有多大，该怎样做才能缩小差距？“养而不爱如养猪，爱而不敬如养狗。而人呢，只给吃和爱是不够的，还需要尊敬”。这段话是书中作者的总结。试问此刻有哪一家公司能做到海底捞的张勇那样关心员工，为员工着想，公平地公正地对待每一个员工。让员工无时无刻感受到家的温暖感觉到在海底捞工作的幸福和快乐。从经营管理的角度来讲，海底捞文化的实质是充分调动员工的工作用心性，发挥员工的主人翁精神。极少极少企业领导者要有与员工共享企业进步的胜利成果的气度。我想不管在那个企业，能让员工坚信明天的大蛋糕也有自我的一份，相信每个人都会揭尽全力去工作。当这天的这个蛋糕在慢慢变大的过程中，领导如果能大方地多分给员工一些，让员工从公司的发展壮大中得到实惠。这样员工就看到了自我未来的期望，并且把自我未来的期望和公司未来的发展紧紧地联系在了一齐，员工就会坚信只要努力工作，为公司作出更大的贡献。
我们学习海底捞，关键是要学习海底捞取得惊人成功这个表象内含的本质和精髓，那就是尊重员工、信任员工、善待员工、共享进步，让员工把海底捞当成自我的家，为自我的家贡献出最大的努力！
今天我读了韩愈的《马说》。
这是一篇关于“马”的议论文：借议“马”而论“人”。以“千里马”比喻“人才”，而且开门见山：“世有伯乐，然后有千里马”，强调人才是需要有眼光的人去识别、选拔、使用的。然后回到现实，谈“千里马”也即人才的命运。最后提出“天下无马”还是“不知马”，即“有没有人才”、“识不识人才”的问题，正是和开头呼唤“伯乐”相呼应。
这都是文字本身所表达的意思，但在文字的背后，还隐含着一层些意思，需要我们去琢磨，去体会。比如我在读“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，从这连续的三个“不”中，我分明可以感受到作者“怀才不遇”的无奈和痛苦：他是如何急切地等待着一个“伯乐”。我想，这才是作者写这篇文章的动因和主旨所在。
这种寓抒情于议论之中的写法，很值得我们学习和琢磨。更是一次阅读方法的实验：如何在弄懂了文字本身的意思的基础上，再去体会其“言外之情，之意”。
暑假我读完了《城南旧事》这本书，它让我回忆起了那天真的童年生活，还有那些回味无穷的童年趣事。
故事中的英子在惠安馆见到了秀贞，有认识了妞儿，人人都说秀贞是疯子，可她就是喜欢去找秀贞，在她心里，秀贞就是一个普通的女子。英子的世界是单纯的，所以和被称作疯子的秀贞结下了友情。
可是渐渐地，这些快乐随着她的长大没了影子，似乎跟着他的童年一起消失了。
童年不就是这样吗？曾经拥有的失去了，便再也得不到那份快乐了。
小时候，我并不知道什么是烦恼，只盼着自己快点长大，因为好像只有长大了，就能自己做主了，自由自在的。或许是我想的太美好了，我长大了，父母期待的目光，老师失望的眼神，使我有了太多烦恼，回忆起小时候那些快乐的时光，真的很怀念，可是它没有了，再也找回不来了，此时陪伴我的，只有学习、竞争、成绩。
过完这个暑假，我就六年级了，我将要徘徊在童年的十字路口，将要告别童年，踏上人生的木舟。每人的童年不都是这样愚骏而神圣的吗？
花儿谢了还会开；叶儿落了还会长；太阳下山了还会爬上来，而我的童年，一去不复返，再也回不来了。
假小子戴安，本来和单身妈妈生活在一起，在安静中，假小子的爸爸出现，假小子不愿意原谅她刚出生就丢下妈妈和自己狠心的父亲，而善良的妈妈却告诉戴安，她真的好感谢戴安的爸爸，是他赐给了她了一个活生生的幼小的生命——戴安，戴安的小姑——戴小荷，说当毛毛虫变成蝴蝶时是最痛苦的最不能接受的，现在戴安你就是那只即将变成蝴蝶的那只毛毛虫，现在你必须去面对自己面前的困难。
戴安当伤心时她把自己喝醉，那天他知道安先生是自己的父亲时，于是，她把自己打扮成一个男生，她告诉安先生，家里没有顶梁柱，于是自己把自己打扮成男生保护妈妈成为家中的顶梁柱，她挖苦自己的爸爸，爸爸惭愧的低下了头。
在那之后戴安后悔了，于是去找了爸爸经常去过的书吧和银树叶林可是到处都找不到，在这与此同时李小俊也在寻找安先生，后来得知安先生出国了，于是便让米兰老师从白校长那得到电话号码，在大家的同意下，同学们把妇女节改成女生节，后来肥猫，豆芽儿，米老鼠，兔八哥，李小俊，他们送给了戴安个了独特的礼物——戴安的爸爸，安先生。
记得第一次读《居里夫人传》，是在上初二的那年。久仰其大名，却未知详情，从同学那里匆匆的借来一本，昼而忘食，夜而不寝，当时只感觉有一种强大的驱动力推动着我，让我不由得以其为楷模。其充沛的精力、为了科学而伟大的献身精神、还有那一颗炽热而纯真的心——高尚的人品和强烈的爱国激情……玛丽居里，这个创造了诸多世界第一的女性，第一次完整的走进了我的大脑。
也许你永远不会相信，正是由于居里夫人的昭示，使得我那一学期以高出全级第二名七十多分的总成绩名列全年级第一。
而这次，当我重新从图书馆的诸多名人传里挑选出这本书时，依然能感觉到她那伟大人格的感召力。书未启而意已至。
居里夫人的青年时期是屈辱而期盼的。小时候面对着山河破碎的祖国，她稚嫩的心是屈辱而悲哀的，在俄国沙皇的暴力统治下，波兰人民民不聊生，尤其是在知识分子的家庭，强烈的爱国心只能深掩于表面的逆来顺受。六岁失去母亲，大姐又由于疾病过早的离开，只有年迈的父亲、哥哥约瑟夫、二姐布罗妮娅陪伴在她的身旁。贫穷的生活像一个梦魇，缠绕着他们。还好，他们兄妹三个一个比一个争气，最后都拿着奖学金来到了梦寐以求的巴黎——当时的科学文化中心。而在这中间，玛丽居里为了能够让二姐布罗妮娅顺利完成学业，当了近五年的家教——一种跟女佣人差不多的待遇生活。玛丽最终坚持住了自己的信条：最重要的是不要让别人打倒你，也不要让事情打倒你。而这种从小就培养起来的执着而坚强的秉性，无论是在她的科研中，还是人生的遭遇中，都得到了淋漓尽致的发挥，使人不得不慨叹——一个人的伟大，并不在于他所创造的成就，而在于其人生中彰显的精神。
玛丽的求学时期是艰难而奋斗的。记得我在初二的那年，正是由于激发于玛丽的求学精神，才取得了那么好的成绩，并且此后牢牢地捍卫者我全班第一的“宝座”。她每月只花费着一百元的法郎，住着破旧的、阴暗而又潮湿的小房子。她的法语有缺陷，加之高中已经毕业了八年，所得到的知识也仅仅是凌乱而不透彻的，她开始花费更多的时间用于学习。为了节约时间，她几乎每天只吃涂了黄油的面包和定量的和胡萝卜、樱桃之类的生菜果实，尽力不生火做饭。即使晕倒在地、即使二姐夫大呼“虚脱了，完全虚脱了！”，她依然又以极高的精力投入到学习中。天道酬勤，玛丽，这个波兰血统的女孩，在起初基础并不牢固的情况下，经过自己近乎“斯巴达式”的努力，终于在毕业的时候以全班第一的成绩被授予了物理学学士学位。伟大的成就等待着伟大的人物，玛丽并没有止步。她很快又投入到了攻读硕士学位的备战状态。而且在此期间，遇见了影响她一生的、最终成为她终身伴侣的丈夫——皮埃尔居里。
是啊，人的生命是短暂的，而事业的进展则十分缓慢。玛丽迫不及待的投入到了科学的圣殿。
玛丽的工作是“斯巴达式”的，不近人情的。在那个激动人心的科学时代，在那个人才辈出的时代、在那个不断创造奇迹的时代，玛丽和她的丈夫以其毕生的精力献身于科学。玛丽没有自己的实验室，和丈夫一块挤在一个破小简陋的实验室里。他们敏锐的扑捉最前沿的科学信息，投入研究。他们没有经费，省吃俭用四处借贷，终于弄得到几吨可怜的沥青矿渣，而接下来繁杂的工作程序，在那么简陋的实验条件下，全靠他们利用一些“土法”，不顾放射性元素的辐射，炼得了那么可怜的不到十分之一克的氯化镭盐。他们发现了钋，并用她日夜思念的祖国的名字命名。玛丽干着一些连男人都不愿意干的脏、苦的活。他们放弃休息的时间，有时候在实验室一呆就是一整天。然而，上帝是公平的。1903年，她和丈夫皮埃尔居里共同摘得了当年的诺贝尔奖。这是幸福的，也是理所当然的。是啊，一旦她认识到某一条路是正确的，她就毫不妥协地并且极端顽强的坚持走下去。
作为伟人，玛丽的人生是艰辛而辉煌的。就在他们全身心的投入到放射性的伟大研究中时，飞来横祸——皮埃尔出事了，一个在他乡的异国女子独自承担起所有的责任。她接过丈夫的工作，又用她那坚毅而顽强的精神，强忍着悲痛，继续着他们两人的共同事业。而出于对名人的一种嫉妒，出于一些市井小民低级乏味的爱好，玛丽的路走的是多么的艰辛啊！各种流言的诽谤、甚至是在她工作能力上的风言风语，作为一个女性，她也有被气得住进医院的经历。但她有马上恢复过来，再次以全身心的热情钻进的她生命的所在——实验室。黄天不负有心人，1911年，这个伟大令人敬仰的女性，以自己顽强的品格和超人的才华，再一次向世人证明你给了自己的实力——她第二次获得了诺贝尔奖。她成功的收获了自己的人生。
作为科学家，玛丽的人格是至高无上的。“居里夫人的品德力量和热忱，哪怕只要有一小部分存在与欧洲的知识分子中间，欧洲就会面临一个比较光明的未来。”这是多么高的评价啊！她不为自己的发现而申请专利，放弃成为百万富翁的机会，依然过着一杯羹，一匙汤的清贫生活。她是“镭之母”，却自己竟没有一克的镭！“在所有的著名人物中，居里夫人是唯一不为荣誉所腐蚀的人。”她公开自己发现镭的专利，她在面对四处的非议时，为了科学，毅然选择留在了巴黎。她和皮埃尔一样，不愿意为申请一个院士而上门拜访。她在战争中，义无反顾的主动组建医疗队，救治伤病员。她身在巴黎，却依然为祖国的独立和科技发展事业而殚精竭虑……她，说不出的太多太多了，再多再美的溢美之词，在她那里，也只能显得苍白而无力。
伟人，并不需要太多的诠释。一位哲人说过：“从不为艰难岁月哀叹，从不为自己命运悲叹的人，就是伟人”。居里夫人是伟大的，她将自己的一生献给了科学事业。即使在其弥留之际，她也不忘记陪伴自己一生的实验室。看着桌上的茶杯，她用梦幻般低的声音说：“用镭，还是用钍制作……”居里夫人是安静的，她生前荣誉缠身，而用一句“不用了……让我安静点吧……”来作为自己一生的终结。
是啊！居里夫人已经走了七十五年了，但她的精神却依然熠熠生辉，影响着一代又一代的知识分子。然而，我们现在的所作所为似乎太令我们的先辈们失望了，学术腐败与作风腐败屡见不鲜。名和利的追求已经太多的困扰着人们，那种“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽美世界，那种“可以调素琴，阅金经”的闲适生活，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的精神自由，已经在我们这个社会显示不出多少诱人的魅力了。谁还会高亢的吟着“斯是陋室，惟吾德馨”？取而代之的只有无限膨胀的私欲和道德的日益堕落……
我们这些太过追求物质享受，而忽略精神消费的人们，我们是否用自己的真正行动，去实现内心的那一份宁静与纯真呢？
每到星期天，热爱看书的我经常会去书店看书。这天，我又来到书店看书。在一个不显眼的角落里，一本书映入了我的眼帘……
这是一本用桃红色书皮包装的一本书，封面上方写了几个醒目的大字——“爱的教育”，它的背景是一副感人的画：一个生病的母亲无力地坐在床上，她的儿子正在喂她吃药，母亲的脸上露出了甜甜地笑容。虽然药很苦，但母亲的心里肯定比吃了蜜糖还要甜。我略读了一两篇文章，很感动人，便买下了这本书……
这本书是说关于爱的故事。主人公是安利柯，他是一个优秀文明的小男孩。我还认识了很多可爱的孩子，卡隆，品学兼优的德罗西，勤奋的斯代地，可爱的波列科西……他们给了安利柯最深厚的友情。当然，还有疼爱他的父母，令人尊敬的老师，他们给了安利柯最无私的爱。书中有很多感人的小故事，有《穷人》、《小石匠》、《感恩》等等。其中，《穷人》这篇文章深受我的喜爱。
父亲对安利柯的一段话更是让我深受启发，他说：“当你受到不幸的时候，别人帮助你，可别人有困难的时候，你应该伸出你的援助之手去帮助别人，你愿意看到和你一样活泼可爱的小孩为了温饱努力挣扎吗?那是一件多么寒心的事呀!”是呀，在我遇到困难时，心里有烦脑时，我总能得到来自他人的关爱，或许是父母，或许是老师，或许是同学，或许是素不相识的路人……有了他们的帮助，成长的路上，我才能拥有七彩的阳光和金色的梦想。可是，在享受幸福的同时，我却很少想到为他人做些什么。
从电视上，报纸上，我知道在我国的一些贫困山区，还有很多孩子每天只吃一顿饭，他们上学要走很远很远，课外书对他们来说更是一种奢侈品……读了父亲的话，我想：我可以为他们做些什么呢?我们班有个同学叫廖开俊，他是个特别调皮的孩子。他的爸爸妈妈到外地打工，很少回家，他很想他们，学习成绩退步了，我是不是可以试着走近他，用温暖的话语去鼓励他呢?我在心里给自己打下了很多的小问号。
爱，是无私的。人人都可以献出自己的一份爱心，或许我们的力量是微不足道的，但也许正是这一点点光芒，就能给他人带来温暖和信心，甚至可以改变一个人的一生。这是我读完《爱的教育》这本书所感受到的。
仁人，孔子对它的解释是：”己欲立而立人，己欲达而达人。“仁人首先要自尊自爱，自己要有奋斗目标要有追求，其次才是推己及人，推生出爱人之心，帮助 别人到达他们的理想。孔子对仁人的要求很高，他的学生轻易够不着这样的头衔。仲由、冉求和公西赤是孔子3000学生中的得意门生，但是孔子对于他们的评价却是 ：”由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。 “
说他们虽然都是治国懂礼之才，可以驾驭一方之土，但是均够不上仁。从这里我们可以看出，孔子所说的仁不是本事而是德行，一个人不管本事有多大，能力有 多强，如果不能够推己及人，仁而爱人，都不能称之为”仁“。仁人要有一种高山仰止，景行行止的气魄，以自己的德行来收纳聚集人才。
今天，我看了《昆虫记》里的《蜣螂》。蜣螂就是我们平常说的屎壳郎，也叫粪金龟。蜣螂最明显的特点就是喜欢吃粪。蜣螂产卵前会和丈夫用垃圾和粪便搓一个食物球，滚到目的地，挖一个土穴，推进去。起初，我以为蜣螂是用前足向前推球，而且挑那些畅通无阻的路。可是，事实却恰恰相反。蜣螂推球时，用后腿抓住球，抬高臀部，头朝下，用前足走路，但是它是倒退着走的！而且还专门拣那些坑洼不平的路，有时甚至会选择陡峭的斜坡。球很重，它又倒着走路，一路上是非常艰难的，往往会出现球滚下坡的情况。可是蜣螂从来不气馁，它总要经过一二十次的努力，才能把大球推到目的地。
由于做成一个食物球需要付出艰辛的劳动，所以难免会有一些蜣螂去偷窃别人的食物球。一旦盗贼偷窃成功，球的主人就只能暗自叹息了。不过，蜣螂会重新再滚一个食物球，它这种百折不挠的精神实在令人敬佩。
或许刚开始还在摇摆不定是否选这本书，最后还是决定阅读。《一座城池》承袭了韩寒以往黑色幽默的写作风格，可似乎，这部作品与他其他作品还是略有不同的。这部作品以其幽默、嘲讽、夸张、荒诞的修辞手法，揭示了社会百态、人们当“看客”成为当时的主流。
本部作品的作者是八零后代表作家韩寒，他不仅是作家这个身份，他同时是赛车手和歌手。其代表作品有《三重门》、《毒》、《零下一度》等。《一座城池》这部作品是他迄今最为满意的作品，一部代表他文学创作最高水准的里程碑式的著作。
《一座城池》这部作品描写“我”、“健叔”和“王超”等一群不羁青年在大学时光里的光辉岁月。“我”和健叔因一次打架事件从上海逃到一个小城镇，我们住在旅馆里，整日在这座城镇晃荡。后来认识了一个大学生王超。从此，王超和他的桑塔纳就和我们混在一起了。“我”和健叔跟着王超去他的学校看姑娘，无意中参与一次行为艺术，这让“我”回忆起以前的点滴。我们仍然整日在这座小城镇闲晃，这中间也遇到过许多奇怪迷离的事情。“我”不时做着“我”的奇特的梦，想着“我”曾经的女朋友。
《一座城池》这部作品中，看上去诙谐幽默的语言，其中却蕴含着引人深思的大道理。行文一开头就写“我”刚踏入小镇就遇到电话亭的黑心老板;然后“我”与健叔在路上遇到几百人骑车冲向火灾现场围观;接着“我”和健叔、王超从销赃者那里买来的电器被警察查收，他们需要扣留或罚款，然而，扣留的费用竟然可以打折，其中包括要交食宿费、管理费和教育费等在内的费用;接着因雪天路滑看不到桥前方塌陷，车冲过桥顶掉进一大块为铺设不知名管道而挖开的壕沟。然而，许多人欢呼雀跃的数着掉进壕沟的车辆有多少;最后，这座小镇因爆炸而发生抢劫的恐慌。人们抢劫婚纱店、超市、银行，连昏迷中年人身上的东西也全部被扒光了。从以上的这些事例中我们可以看出，这座小城镇交通秩序的混乱和人们的疯狂。在这样的一座城池里，赤裸裸的表现了社会的现实与无奈。“我”和朋友在这座小镇里经历了人生百态，看到这座城池的黑暗。“美的反面不是丑恶是冷漠，信仰的反面不是异端而是冷漠，生命的反面不是死亡是冷漠。”当一辆一辆车辆掉进壕沟，人们所作出的不是及时了解当时所发生的事，而是萌生邪恶的念头，进行疯狂的抢劫。作者用夸张、荒诞的手法表现出现实社会的扭曲。
《一座城池》这部作品与其他作品相比，小说没有华丽的外表修饰，而是用最简单最通俗的语言叙写了这座城池里的百态人生。现实社会的扭曲，人们盲目从众的心理，社会财产的不均衡和官僚的腐败、司法的不公正。文章的结局出乎我的意料，我原以为文章的最后会写“我”离开小城镇。然而，文章最后似乎有点小温馨。或许，每个人的理想会有所差异，从而每个人心中都有一座真正属于自己的一座城池。
傅雷对儿子的教导不仅仅在艺术上，他曾劝傅聪改掉懒惰的习惯;“人人都多少有些惰性，假如你的惰性与偏向不能受道德的约束，又怎么能够实现我们教育你的信条;“先为人，次为艺术家，再者为音乐家，终为钢琴家?”
《傅雷家书》是一位爸爸为儿子苦心孤诣的证明，傅雷对傅聪、傅敏的爱不是普通的嘘寒问暖，而是暗藏在他对儿子们的谆谆教导中，暗藏在他对儿子们道德和艺术的严格要求中。
《傅雷家书》中的傅雷既像儿子们的朋友，又像儿子们的老师。在为傅聪和傅敏提出建议与意见。这些不同寻常的家书，拼出一位爸爸对儿子的爱，简单真诚却又伟大的爱。
熟谙课堂教学艺术是一种教学智慧。有人以为，教师不就是教好书，考好试吗？余映潮说，语文教学最重要的是有效、高效。在课堂学习中，有丰富的积累。在语言储存、能力培养、方法养成、情感熏陶、思维培养等方面对学生进行科学而切实的训练，丰厚学生的语文素养，把教材读厚，把教材教薄。是啊，让学生会读课文，老师首先要会读，读出含义，哪怕是一个词，一句话。
现在的孩子往往喜欢那些《查理九世》等快餐书。在书店，如此之书总是摆在最显眼的地方，那里的书也最吸引孩子们，这样的书我们该用怎样的态度对待呢？我们如何引导孩子阅读课外书呢？余映潮说：教材研讨是语文老师的第一基本功。读好教材，细读、精读、深读、活读、美读，在研读教材上达到读得细腻、读得深刻、读得奇美，才能在教学中深入浅出、进退自如、游刃有余，我们才能如创造性地处理教材。
书中有这样一例，以我读出了小说的味道为标题，写一段100字以内的文字，融阅读、写作、思维训练于一体。这设计得是多么灵动啊，似乎让我们看到了语文教学的魂。
坚持治学，谋求进步，是一种智慧。对教师来说，研究为了治学，研究能让我们做得更好，为了做得更好，我们应该有优秀的治学方法。
在一篇篇辛辣的讽刺话语中，我仿佛看到了旧时被科举毒害的怀才不遇的人们对封建顽固礼教的不满、愤怒的呐喊。
《儒林外史》，中的周进令我印象很深。刚出场时，周进已经六十多岁的老童生。在汶上县做了三年西席，学生顾小舍人都进学成了秀才，他再无资格继续教下去，沦落到薛家集观音庵私塾中来坐馆糊口，饱受秀才梅玖和举人王进的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人当账房，飘过贡院，触景生情。大半生追求功名利禄却求之不得与所受过的侮辱夹杂着悲愤的情绪一下子全部发泄出来，化作一厢老泪纵横，一头撞在号板上，直僵僵不省人事。读到那里，我不禁心感酸楚，周进只是一个代表，世上以前有多少人被封建礼教毒害，又有多少人去钻令人费解的深奥古经而耽误青春，使得人性荡然无存，尊富鄙贫，社会不得安宁！
周进道：“若得如此，便是重生父母，我周进变驴变马也要报效！”爬到地下就磕了几个头。可见他已深陷科举毒害中，不得自拔。这是一种社会“浓厚”的风气。
自此，周进的人生陡然发生了喜剧性变化。如果说从前沉沦落魄受尽冷眼，此后可谓春风得意一帆风顺。中举人，中进士，做御史，做学道，一路升到国子监司业。他节节高升的仕途更加显现出世态丑陋，这是对整个士人阶层和市民社会的批判。
周进用钱买来了监生，读一个叫范进的老童生的文章。正因无事可做，便多读了几遍，这才领悟到文章玄机多，变化妙，加上遭遇与自己甚是相似，立刻产生共鸣。从字里行间也体现出对考场监生的讽刺：他们囫囵吞枣，漫不经心，不识人才。
其实，从辛辣的讽刺中，我还读到了欣慰的一点，就是已经有人开始意识到危害，并且想要去改变现状，这是思想的升华。
妈妈经常给我说：“一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴。”我一直不明白这个道理，直到我今天看了《和时间赛跑》这篇文章以后，才懂得了这个道理。
这篇课文的内容讲的是：作者在念小学时，最疼爱他的外祖母去世了，他的内心感到很悲伤。爸爸告诉他外祖母永远回不来了。他奇怪地问：“什么是永远不回来了呢”？爸爸回答说：“所有时间里的事物，都永远不会回来了。你的昨天过去了，它就永远变成昨天，你再也不能回到昨天了，爸爸以前和你一样小，现在再也不能回到你这么小的童年了。”听了爸爸的话，他有一种说不出来的滋味。
以后，他每天放学回家，在庭院里看着太阳一寸一寸地沉进了山头，就知道一天真的过完了。虽然明天还有新的太阳，但永远不会有今天的太阳。时间过得飞快，不知道是急，还是悲伤。有一次他放学回家，看到太阳快落山了，就下定决心说：“我要比太阳更快地回家。”他狂飞的跑起来，他常常和时间赛跑，在以后的几年里他受益匪浅。
读完了这篇文章，在自己身上发现了很多不足。平时做什么事情也是磨磨蹭蹭，拖拖拉拉的。我以后一定要改掉这个毛病，做事要一心一意。
通过这篇文章，我知道了如何抓紧时间，如何和时间赛跑。做每一件事情都应该要抓紧每一分每一秒。这样做时错误就会减少了，速度也快了，效率也就提高了。这篇课文使我懂得了要想抓紧时间就要和时间赛跑，时间过去了，就永远不会回来。
我今后也要向作者学习，要珍惜每一个今天，改掉自己浪费时间的坏习惯，让学习更进步，让生命更有价值。
今天，我读了一本名叫《秘密花园》的书，是美国的伯奈特写的。
其中，我感受最深的是第二十七章《在花园里》。文章讲的是自闭的玛丽和自疑的柯林的故事，他们在花园的“领导”下变得活泼开朗起来，可是，就在他们现得高兴的时候，柯林的爸出现了。他爸爸带着柯林和玛丽过幸福的生活。
读了这本书后，使我感到了快乐是人生之本，人如果失去了快乐，就如行尸走肉一般。没有快乐，也就没有了成功的喜悦，没有了失败的泪水，没有了失去后的珍惜，没有了一切感情。花园是在快乐中诞生，在悲剧中尘封，又是在快乐中开启，这是一个多么戏剧性的变呀！这整个过程就像一个童话一样，故事中的一个女人，她自从自己的丈夫死后，她把丈夫的一切遗物都扔了，企图忘掉他，但是她的儿子长得很像她丈夫，所以她就把她的儿子送给了别人，然后她就自己关在家里想自己委屈的事，一想她就生气，一想她就生气，最后把自己给气死了。
读完《秘密花园》后，我懂得了：让自己快乐起来！我虽然无法改变整个世界，但我至少可以改变自己。从现在开始，我要改掉自己的坏毛病，让自己快乐起来。
领悟人生真谛，创造人生价值。
首先必须树立正确的人生观。人生是世界观的重要组成成分，同时，两者又是紧密联系在一起的。正确的世界观是正确人生观的基础。也可以说，人生观从属于世界观，没有正确的世界观，也就不可能有正确的人生观。只有树立了马克思主义的世界观，才能树立马克思主义的人生观。人生实践还告诉我们，要经得起拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽人生观的侵蚀，防止正确的世界观的丧失。
人生目的是人生观的核心。人生目的决定人生道路、人生态度、人生价值标准，还是人生行为的动力源泉。可见，人生目的是人生的航标，它指引着人生的航向。不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值，而高尚的人生目的又影响着人生价值。
确立积极进取的人生态度。切勿当一天和尚撞一天钟，这实际上是碌碌无为的人生观的表现。一个人如果抱着“浮生如梦”、“及时行乐”、“今朝有酒今朝醉”的混世态度，其背后必然是低俗、庸碌和沉沦的人生观；一个人如果“看破红尘”，满眼只见烦恼、痛苦和荒谬，以悲怨愤懑、以心灰意冷的倦怠态度对待生活，其背后必然是消极悲观的人生观；相反，一个人如果满怀希望和激情，热爱生活，珍视生命，勇敢坚强地战胜困难并不断开拓人生新境界，其背后一定是有一种正确的人生观作为精神支柱。
当面临艰巨的人生挑战或遇到各种各样的矛盾和困难时，我们需要端正人生态度。人生须认真，以认真的态度对待人生，明确生活目标和肩负的重任，既要清醒地看待生活，又要积极认真地面对生活；人生当务实，要从人生的实际出发，以科学的态度看待人生，以务实的精神创造人生，以求真务实的作风做好每一件事；人生应乐观，乐观向上，热爱生活，对人生充满自信；人生要进取，人生实践是一个创造的过程，适应历史的发展趋势，以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战，就能不断领悟美好人生的真谛，体验生活的快乐和幸福。要积极进取，不断丰富人生的意义，不能贪图安逸、满足现状、因循守旧、碌碌无为，否则，人生就会失去应有的光彩。要发扬自强不息、敢为人先、百折不挠、坚韧不拔的精神，始终保持蓬勃朝气，昂扬锐气，充分发挥生命的创造力，在创造中书写人生的灿烂篇章。
创造有价值的人生。一个人能力有大小，但贡献必须尽力。任何人，只要在自己的岗位上尽职尽责，兢兢业业，就应该对其人生价值给予积极肯定的评价。
最近今天，我读完了《天真妈妈》这本书。
这本书是说马小跳和他天真的宝贝儿妈妈的生活趣事。宝贝儿妈妈非常爱哭，跟一个小女孩一样。就像那次，马小跳做了个很普通的12层三明治给妈妈，天真的妈妈就被感动的哭了起来。还把它放在放奖杯的柜子里，把奖杯拿了出来。这么点小事都哭，你们说是不是很爱哭?还好，我妈妈没有宝贝儿妈妈那么爱哭，要不我们家的房子都会被淹了。
不过，马小跳还是很爱他妈妈的。他妈妈的脚扭伤了，马小跳每天都坚持给妈妈煮东西吃。当他不在妈妈身边的时候，他就在纸上写了一句话：请帮帮我的妈妈，谢谢!所以，宝贝儿妈妈去医院的时候，就会有许多人来帮助她。马小跳的孝心深深地打动着我，我觉得我们应该要向他学习。
我们也要做一个听话懂事的好孩子，在家里帮爸爸、妈妈做一些力所能及的事。
拜读余秋雨先生的文章不下一次了，这次又品读了他的著作，令我这个所谓的文化人貌似没什么文化。这本书从理论，生命，文明和古典四个方面逐一分析，解答文化是什么再展开叙述。
同时回忆著名的作家例如：巴金、导演谢晋等文化巨匠与他的交往经历，谈古论今。我相信如果读者身在此中必定乐淘淘。因为众多的文人把丰富的见识传授、交流是多么令人向往的事情啊！
虽然还没细细研究完这本书但我还是会抽出时间再此阅读，希望能帮助自己这个所谓的“文化人”！
老舍，《茶馆》，无可复加的戏剧杰作。读过很多遍，也看过电影，有人称它为三个黑暗时代的送葬曲，揭露了种种不公平的社会现实。而那张挂在茶馆里的“莫谈国事”的大字如同此地无银三百两的招牌在掌着市侩百姓的嘴，每一个时代，每一个上台的人物所发生的故事，无论悲喜，只要追溯一下正因因此，总是那档子破国事，万花筒也好，西洋镜也罢，茶馆就是如此一个社会矛盾集中的体现，跑不了。我的心好累
至于剧情的再现此处就不表了，王利发刘麻子等一摞人物已经随着这部经典作品一遍又一遍的被阅读被再现深深扎根于读者的心中，我看来，《茶馆》的大范围传播有两个原因。一方面，作品本身的艺术成就与作者蜚声海内外的名望互为表里有着互相宣传的意味，另一方面，《茶馆》通俗易懂的语言也在传播上带给了客观性的便利，就像读完《水浒传》总能说上句“贼厮鸟”，连我不喜读书的朋友看完《茶馆》也能津津乐道几句：“?!揍他个小舅子!”
这几句随不登大雅之堂，然而颇具江湖之风市井之气，作品中常内含这类平易近人的词语，自然能较为简易地被大部分读者所理解和认识。在《茶馆》中，我最印象深刻的一段话是剧末了，常四爷的那段感叹：“我自己呢?我爱咱们的国呀，但是谁爱我呢?”
我窃以为，这句话，能够当做剧中大多数人物心声的总结。常四爷不必说，一辈子不服软，敢作敢当，看不惯洋人愿自食其力;深究王利发，也能够归纳于这句话之中的，在这个人物避重就轻，懦弱无奈的背后，是对和平年代的单纯向往，是对国泰民安的一种本能渴望，而这种向往与渴望在群魔乱舞的社会现实中被压抑，被限制，使其产生了对于政治的恐惧心理，对于时局的回避态度。除了趁乱而起的既得利益势力，无论是革命者，农民，民族资本家，都抱着必须的拳拳爱国之心，而《茶馆》以描述这些人的冷暖人生，悲痛无奈，将社会之狡诈黑暗展现得淋漓尽致。
一些《茶馆》的品鉴者将老舍归结为“他是一个嘲讽旧世界腐朽生活的能手，却是描述新生活的蹩脚者。”将《茶馆》的好处归结为“《茶馆》是反映北京小市民生活的杰作。这部作品透过揭露鞭笞旧世界的腐朽黑暗，从而，从侧面说明只有社会主义才能救中国的道理，这是作品的潜在主题。”我觉得都是十分的不科学的，在第一点上，描述新生活的任务不就应也不适宜存在于《茶馆》的历史背景之中，《茶馆》的三幕剧分别处于戊戌维新失败后，北洋军阀割据时期与国民党政权覆灭前夕，这些时候，时局混乱，中国都是处于一种对于前途摸着石子过桥的阶段，茶馆位于的北平更是全国的政治中心，正因它具有的强烈的政治好处，意味着北京的政治立场的转变务必是阵痛而不是循序渐进，既黑又红的重叠一来不贴合历史背景也平白增加了写作的难度。可能很多人抱着“不破不立”的想法，而强加给了这个时代以展示革命力量的职责，在我看来，这已经违反了历史唯物主义的要求了。
第二点，虽然老舍对于旧社会的种种不公有着深恶痛绝的鞭笞，但在这部话剧本身看来，并没有明确的政治指向性，所谓的“社会主义才能救中国”的命题确实是穿凿附会上的。王利发不是潘冬子，沈处长也不是胡汉三，《茶馆》中百姓与官员政治力量的对立并不是对等的，也没有什么逼急了走上革命道路的义举，而是一种更为典型的上下级被压迫的关联。这种不平等的关联，更具有普遍性，正因无论是军阀还是国民zheng府，都是国家的掌控者，是一种暴力的象征，反抗的代价是巨大的，甚至是戏剧中可透过阅读预见的。因此王利发最后的自尽也并非什么无声的抗议，而是无奈的自绝。倘若非得加上点红色气息，那也得再写部什么《康大力智取沈处长》才行。在《茶馆》的剧本当中，就应说是见不到的。
虽然《茶馆》并没有展示出太浓厚的作者的政治立场，但是它所展现的阶级矛盾，社会矛盾，依然可作为我们zheng府部门管理工作时候此刻值得借鉴参考的案例，宋恩子吴祥子这类仗权鱼肉的恶霸此刻有没有?唐铁嘴这样的封建余毒清没清?说不好，也不能乱说，然而我们理论上能够开诚布公地去谈，正因此刻这但是人民内部矛盾。至于管理的效果如何，那也不妨留心一些坊间有没有大傻杨这样打竹板的调侃世事的段子，嬉笑怒骂皆成文章，爱恨情仇皆故事，止不定调研出个猛料，百姓的生活也就能更太平些了。
文学史上，有许多的经典名著将要永不垂朽，但《简爱》这样深深的进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不多。
19世纪英国文坛“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》，以19世纪早期英国偏远乡村为背景，用女主人公简·爱的视角以自叙方式讲述了一个受尽摧毁、凌辱的孤儿，如何在犹如儿童的人间地狱的孤儿院顽强地生存下去，成为一个独立、坚强、自尊、自信的女性的成长故事。
简·爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。也许正是这样才换回了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神，她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简·爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以简·爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。特别是简·爱的独特个性和思想，爱是一个不美的，矮小的女人，但她有顽强的自尊心。在打动身为贵族的男主人公的同时，也紧紧抓住了我们读者的心。
简·爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简·爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心!”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样!”
也正因为此，简·爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情——这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利，她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完整的爱情，所以简·爱坚持，自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。后来，简·爱含着悲痛离开了罗切斯特，也是基于同样的理由，她决不能允许自己和一个有妇之夫结合在一起。那会是一份不完整的爱。如果她继续留在罗切斯特的身边，那她也就不会还是原来那个独立、平等的简·爱了。如果说简·爱的这次离去是由于无法改变的现实而不得不做出的一次理性选择的话，那么她最后的归来则是她出于坚持感情的追求的又一次理性选择。
在这里，我们看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的苍白的灰姑娘的故事。而是简·爱勇敢果决的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简·爱藐视财富、社会地位和宗教的威仪，她认为，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。”她的信念和行动展现出来的力量，，深打动了一代又一代读者的心，使生活在金钱万能的社会中的人们的灵魂得到净化。简·爱是，一个对自己的思想和人格有着理性认识的女性，一个对自己的幸福和情感有着坚定追求的女性，一个不再只是盲从于男人和世俗要求的女性，一个对自己的价值和情感做出了独立判断的女性，一个坚强独立的女性。夏洛蒂·勃朗特创造了一个前所未有的女性形象;简·爱发出了一个属于女性自己的声音——对于平等、独立、完整、自由的坚持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《简爱》这部现实主义长篇小说自1847年出版以来，以不同语言在全世界不同种族的人们中广为流传，经久不衰。简·爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
关于经典名著的读后感1500字
前几天，我们学了一篇课文，叫做《心田上的百合花》！
其实，课文主要讲了：在一个偏僻遥远的山谷断牙上，长在杂草中的一株百合花，为了完成作为一株花的庄严使命，不顾身旁杂草的冷嘲热讽，努力释放内心的能量，最后绽放出美丽的花朵，实现了自己的愿望，证明了自己的价值。
但当我读到文中的这一句话：“我要开花，是因为我明白自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎样看我，我都要开花！”时，不禁发自肺腑的佩服这株百合花，那是因为，这株百合为了完成作为一株花的庄严使命，不顾身边杂草们的讥讽，坚持自己要开花的信念，使我感受到了它那可贵的坚持不懈的精神。同时，我也想起了有一次在屋顶上的那只蚂蚁：当时，那只蚂蚁为了去吃一块砖上的食物，不顾那块砖对它来说有多么的高，多么的陡峭，它仍然选取知难而上，而没有选取退缩，虽然失败了几次，但在它坚定的信念下，最后还是爬上去了。我看见了，不得不佩服这一只小小的蚂蚁。
之后，当我又读到这句话：在杂草的鄙夷下，百合努力的释放内心的力量。有一天，它最后开花了。它那洁白的颜色和秀挺的风姿，成了断崖上，最美丽的风景。的时候，我有经不住衷心的感叹道：这真是一株坚强的百合呀！
此外，我还想到了20xx.5.12大地震中，汶川某个小学的学生们，虽然被埋在废墟中，但却十分坚强，还唱起了国歌，真是令人钦佩呀！
啊，是呀，连一株百合应对困难都这么坚强，为了完成作为一株花的庄严使命，都嫩坚持不懈，那我们人类，作为万物之灵，应对困难是否就应更坚强、更坚持不懈呢？
在暑假期间，我看了一本书叫《水浒传》，我看了很久才看完。
《水浒》这一本书，有世界上所有的侠士豪情，包含了天地间全部的英雄气概。如及时雨宋江、花和尚鲁智深、行者武松、黑旋风李逵、豹子头林冲、小李广花荣等等，都是非常好的例子。他们有的粗俗豪放、暴躁固执，有的义气深重、性情耿直，有的聪明伶俐、足智多谋，有的仗义疏财、公正忠义……总而言之，只要是在梁山上的，那就个个都是“一夫当关，万夫莫开”的真英雄、真好汉。
《水浒》里值得学习的东西，那可太多了。机智勇敢、知错能改、忠心耿耿、仗义疏财……然而，水浒里有一种更可贵的精神讲义气。在水浒里，最贵重的东西，就是义气。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，哪个不是为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，他们这样做只为了一个“义”字，他们为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义“字。这些好汉，不都是因为宋江等人义气深重，才上梁山泊的吗？在平日里，我们对朋友也要重情重义。这样，友情才能长久。
读了这本书我不禁为水浒英雄们的反抗精神和正义精神而赞叹，水浒的英雄你们的精神是伟大。
最近，我读了一本着名探险故事书，它便是史帝文生所着的《金银岛》了。故事发生在十八世纪，杰夫。何金斯是一个小男孩，他渴望并且热衷於出海寻宝。有一次，他到了金银岛寻宝，与海盗、水手打交道，亲身体验到船员之间真诚、忠实、虚伪、残暴的种种现象，目睹了一幕幕令人惊心动魄的故事。
读了这本探险故事，使我感触良多。主人翁杰夫。何金斯原是一个胆小、害羞的孩子。父亲去世后，他便开始了探险。在探险之旅中，初时杰夫只是一个船舱里的服务生，但他却勇於与敌人搏斗，后来更从海盗手中夺回大船，并自命为新任船长。虽然杰夫。何金斯经常易於冲动，但他所表现出来的非凡勇气和过人胆识，足以令我佩服不已。杰夫。何金斯凭着勇气与胆识，由一个胆小怕事的小男孩变成一位夺回大船的英雄。而我们有时遇到难题，便自乱阵脚，不努力探讨解决的办法。试想想，若我们也有杰夫那种勇於尝试和敢於探索的精神，许多难题不是都能迎刃而解吗？
在故事结尾，杰夫返航后，并没提到他分到多少财宝，他反而发誓再也不去寻宝了。还时常受到噩梦困扰，梦见大海和金币。金币令杰夫做噩梦，而不是富贵梦；一味追求物质的满足，最终只是徒劳；贪婪和欲望永远不会带来美好的生活。如果人人都明白这个道理，恐怕便不会发生一些野心家为争夺名利而不择手段的事情了。
我们学了一篇课文，叫《乌塔》。读完这篇课文，我深受启发。
这篇课文讲述了这样一个故事：作者在罗马游玩时，恰巧，碰见了一个独自游历欧洲的14岁的德国小姑娘乌塔。她为了准备这次旅行，花费了整整三年的时间，每到一地就先查警察局的电话号码，再给家里寄张明信片或打个电话。作者对她的做法很吃惊，说：在中国，孩子们都是家里的宝贝，家长不会让他们独自出远门。乌塔反驳道：我也是家里的宝贝……·你的话不合逻辑。从这里我们可以感受到乌塔具有独立生活能力和自主意识。
读完之后，我进入了沉思，我想到了现在的小孩，我们在家几乎大多数都是衣来伸手，饭来张口的小皇帝或者是小公主，各个家庭的家长对自己的子女都是万般呵护，让孩子事事都依赖父母，生怕出了什么事。这样家长殊不知地就把儿女扼杀在摇篮里，埋葬在电脑游戏和漫画书里面。
像我，爸爸每天都要接送，进校门之前总是千叮咛万嘱咐，我虽口中唯唯连声，心里却嫌他罗嗦。好像同学们都是这样，每天上学和放学时，校园门口的交通总会被堵塞。有句歌唱得好，不经历风雨，怎能见彩虹···的确，在温室里成长的花朵经不起风吹日晒，不会成长。而经历过风雨的幼苗才能成为苍天大树。
我了解到现在有些大学生竟然连简单的洗衣做饭都不会，还需要家长来照顾衣食起居，那么国家培养这些不会自理、自主、自强的大学生来有什么用呢？还指望着他们成为有用之才吗？
从现在开始，不仅是我，大家都应该向乌塔学习，做一个自强、自立的人！
老师今天给我们班同学各发了一本书，我的叫叫《胡小闹日记，坏人都知道我有多厉害》。我只花了一个多小时把这本书看完了。
乐多多小学的白冰被两个人贩子绑架了，胡小闹和死党长安突发奇想——跟踪人贩子找到被绑架的人并解救出来，可结果是胡小闹和长安都被绑架。他们俩被关在一个荒岛的小木屋里，结识了同样被绑架的白冰和初中生林子。四个人还组成了“患难同盟军”，共同和人贩子斗智斗勇，终于，他们成功逃离了小木屋。这就脱险了吗？不，那是一个荒岛，南面是一望无际的森林，北面是茫茫河流。怎么办呢？情急之下，他们逃进了无际的森林。在那里，他们经历了一系列难以想象的生存危机一一迷路，冰雹雨，小虫子飞入耳朵中……更为可怕的是，还要和追踪至此的人贩子智慧周旋。最后胡小闹带领患难同盟军回到了小木屋点燃大火把警察吸引了过来抓住了人贩子解救了胡小闹带领的患难同盟军。
《胡小闹日记，坏人都知道我有多厉害》这本书告诉了我如何防范不上人贩子的当。
为理想而奋斗终身《钢铁是怎练成的》这本书的主人翁是保尔·科察金，是前苏联乌克兰人。他，平凡而又伟大。年幼家贫失学，做过小工，参加红军打过仗，负过伤，还担任过共青团委书记。
在一次攻克敌人暗堡的战斗中，年轻的保尔负了重伤，后来双目失明，全身瘫痪。在身陷绝境的情况下，他不安于现状，勤奋进取，以惊人的毅力，靠口述，请亲友笔记，创作了《暴风雨的儿女》这部长篇小说，实现了重返战斗岗位的理想。保尔的那种为人类的进步和解放而无私奉献的精神;那种把崇高理想和每一具体行动结合起来，脚踏实地埋头苦干的精神;那种不畏艰难险阻，百折不挠，勇于进取，艰苦创业的精神;那种生命不息，奋斗不止的精神;那种钢铁般的坚强意志;不正是社会主义现代化建设所需要的吗?我被保尔那钢铁般的坚强意志和崇高精神所感动。而我，却在生活和学习上向困难屈服。
作业中，遇到一个小小的问题就不加思索的喊：“爸，妈，快来教我做这道题。”在学校，体育课上老师让我们跑步，我一听是1000米，我一定跑不下来，于是便装肚子疼，求得老师的同情。在家里，一到晚上睡觉时便让爸妈帮我关灯。每次妈妈，让我自己洗衣服时，我便找借口说自己手烂了，肚子疼等，来瞒过父母交给我的事情。这一切，都是向困难屈服的表现。现在看了这部电影，我决心做一个像保尔那样不向任何困难屈服的人。这本书的作者尼古拉·奥斯特洛夫斯基这样说过：“人生最宝贵的是生命，生命对每个人来说只有一次，人的一生应当这样度过：‘回忆往事，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧。临终之际，他能够说，我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为全人类而斗争’”。
这段话，是对保尔一生最好的写照，这段话，激励了一代又一代的青少年，也激励我将更加努力学习，不虚度年华，为自己的理想而奋斗终身!
这是一本写于十八世纪末的作品，终生未婚的作者简奥斯丁用她睿智的观察和细腻的笔触，描绘了她所生活的那个时代几段爱情故事。故事虽然距离我们有二百多年之久，但书中对人性和人类潜意识的剖析却是放置于上下五千年皆准的，因为人类从来没有进步过，进步的只是技术，科学和制度。
这里我们只从男女主角的角度简介一下故事。女主角伊丽莎白出生在一个小地主家里，今年二十一岁，长相秀丽，身材匀称，在一次舞会上认识了达西先生，达西先生的出场招致了伊丽莎白所在镇子上所有街坊邻居的厌恶，因为他太高傲了，他用鼻孔看镇上的每一个人，很少与人讲话，有女士邀请他跳舞他都能无礼的拒绝。镇上所有人都觉得他是一个自大，粗鲁，品行不好的人。当然女主角伊丽莎白也有这样的看法。几次接触之后达西渐渐的喜欢上了坦率而美丽的伊丽莎白，起初伊丽莎白认为自己绝不会爱上这样一个傲慢粗鲁的人，她也数次在与他的对话中怼的他下不来台。但随着情节的推进伊丽莎白却渐渐发现达西是一个很高尚的人，他有能力，有修养，甚至非常体恤穷人，他有思想，爱读书，是一个很靠谱的青年。最后经过几次误会与意外之后他们终于修成正果，幸福的生活在一起了。
傲慢与偏见是相伴而生的。
达西为什么会那么傲慢？因为他出生在一个十分富贵的家庭，受过很好的教育，有过人的学识与能力，而且为人正直。所以他就对那些在这些方面不如自己的人产生了偏见。也可以反过来说，因为他对在这些方面不如自己的人有偏见，所以他变得傲慢。从这个角度讲，傲慢与偏见这两件事情是相伴而生的。而且他的傲慢还招致了他人对自己的偏见，所谓自食恶果就是这个道理。
再说伊丽莎白为什么在最开始对达西有那么深的偏见呢？一方面是因为达西的傲慢，另一方面也是因为她自己也有傲慢的一面，一个人总会因为自己有某些方面的品质而看不起没有这些方面品质的人，伊丽莎白是一个有修养懂礼貌的人，因此她在见到达西的傲慢无礼时就认为他没有修养不懂礼貌，自然就对他产生了偏见。所以伊丽莎白的傲慢也催生了她对达西的偏见，也因为她对达西有偏见而在他面前显得很傲慢。
傲慢与偏见对我们的生活有什么影响呢？答案是耽误我们的时间。试想一下如果达西不那么傲慢，伊丽莎白就不会对他产生偏见，那他们的爱情早就开花结果了，而不会产生那么多误会与波折。
人生短暂，真的没有太多时间被我们浪费，所以不管我们具备哪些优秀的品质都不要变得傲慢，这样就不会招致他人对我们的偏见，从而为我们带来更多机会。我们也不应该对在某些方面不如自己的人产生偏见，这样就不会让我们自己变得傲慢。我们也不应该对傲慢的人产生偏见，他们总有我们没看到的优点。
《把信送给加西亚》这本书我看了一遍又一遍，在质朴无华的字里行间，蕴藏了关于人的最基本品质的，深刻的真理——勤奋、敬业、忠诚、自信、智慧。掩卷深思，主人公罗文敬业忠诚的品质，全心全意完成任务的精神，震撼着我的心灵。
文章讲述了那位名叫罗文的美国陆军中尉，当接到麦金莱总统的任务给古巴起义军首领加西亚将军送一封决定战争命运的信时，他以其绝对的忠诚、责任感和创造奇迹的主动性完成了这件看似不可能的任务。我从中获得不少启发。
一、坚定信念
无论做什么，都必须有一个信念。有句话说，天救自救者。信念，也是能够成功完成一件事，重要的条件之一，选定信念，做起事情的时候，才可以在遇到挫折的时候，不断激励自己以前行，才可以在遇到困难的时候，不断鼓舞自己以动力，才可以在遇到失意的时候，不断安慰自己以振作。
二、重视自己的价值
人生的价值、人生的意义，很多人都在寻找，很多人都在有意识的去探寻，很多人在无意识间默默的做着，描绘自己的人生。在商人眼里，人生的价值、人生的意义在于人与人之间的关系。生活在这个社会，我们只有处理好自己在这个社会的位置，了解这个社会的某些基本关系，我们才能更为适应这个社会，换句话，与其说适应社会，倒不如是处理好各种生活中遇到的关系问题。
三、爱岗敬业
有句广告说得好：思想有多远，我们就能走多远。当我们将爱岗敬业当做人生追求的一种境界时，我们就会在工作中少一些计较，多一份奉献；少一些抱怨，多一份责任；少一些懒惰，多一份上进。有了这种境界，我们会倍加珍惜自己的工作，并抱着知足，努力的态度，把工作做的尽善尽美，从而赢得他人的尊重。
四、有强烈的责任心才能有完美的执行力
微软董事长比尔盖茨曾对他的员工说：“人能够不伟大，但不能够没有职责心。”比尔盖茨说这句话，是建立在他对执行力的重要性认知的基础上的。因为一个人只有具备高度职责感，才能在执行中勇于负责，在每一个环节中力求完美，按质、按量地完成计划或任务。所以微软十分重视对员工职责感的培养，职责感也成为微软招聘员工的重要标准。正是基于这种做法，成就了微软一流的执行力，打造出了声名显赫、富可敌国的微软商业帝国。如今各个行业竞争日益激烈，市场风起云涌，未来的竞争是人力资源的竞争，是职责心的竞争，每一位员工的职责心都是企业核心竞争力，同样每一位员工也只有具备了高度的职责心才会有完美的执行力。
五、忠诚是企业之魂
古人说“人无忠信，不可立于世”，又说“不信不立，不诚不行”，可见自古以来它一直被人们视为美德。但是直到今天它依然年轻，依然被我们的社会所珍视。对一个企业而言，责任，维系和支撑着每一项工作，而忠诚，则提示着一个人的价值。员工的忠诚，演绎了企业之魂的源源流长，员工的忠诚，创造着企业发展的浩浩伟业。
我们知道，那些优秀的书籍给与我们的东西，不是单纯的知识，也不是瞬间即逝的刺激，而是生存的自信和做人必备的才能和勇气，也唤醒我们的心灵，使人对成功坚定信念。书籍并不是把外在的东西移交给我们，而是促使我们内在的东西喷涌而出。
清秋夜雨，灯影映窗红。看完了 浮生六记 也该写点什么很少看这种言情类的货色，但，我感动于沈复与陈芸的爱情。我赞慕着他们的平常生活的诗情画意，我倾心于他们的诚挚恩爱至逝世不渝，我仰望着他们毕生平常却心怀磊落，心无羁绊，超然脱于尘俗。
《浮生六记》，分为《闺房记乐》，《闲情记趣》，《崎岖记愁》，《浪游记快》，后两记疑是伪作《中山记历》和《摄生记逍》，这个我是百度来的。这是一本自传体散文集，四记交叉相联，所记所叙固然都是日常琐事，平铺直叙，然情真意切，一点不腼腆作态，更无学究之气，惟是灵秀冲淡，读来如一缕嫣然清风渐渐拂面。
打开《闺房记趣》，沈三白刻画了一个清丽灵妙的女儿形象:“其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。” 这是他年少时初见陈芸的情景。 那夜，芸给他吃自制的腌菜暖粥，吃的正香时，芸堂兄挤身而入，戏谑笑道:“我要吃粥你不给，本来是专门给你夫婿筹备的!” 呵呵，当时沈陈二人就酡颜了。读此处我亦莞尔微笑，圆满姻缘一粥引之。
尔后便是两人成亲，一段最幸福美妙的时间。我一遍遍地被他们的真爱打动着。他们的恋情并不惊天动地，也非旷世绝恋，更非千古名唱。我只是为他们最平凡最轻微的日常生活中点点滴滴而深深激动。
夫妻饮茶谈诗论词，芸曰:“杜(甫)诗锻炼精绝，李(白)诗洒脱落拓;与其学杜之深严，不如学李之生动。”
春景，三白欲携芸远出远足，芸巧扮男装，见人问则以表弟对之。呵呵，竟无人识辨。
夏日，芸头戴茉莉花，三白戏谑说佛手为香之君子，茉莉为香之小人，何以亲小人而远君子，芸亦笑说:“我笑正人爱小人。” 夫戏妻谑，笑俗为雅。