读完一本名著以后，相信大家都增长了不少见闻，何不写一篇读书笔记记录下呢？想必许多人都在为如何写好读书笔记而烦恼吧，
我读了钱钟书的长篇小说《围城》，让我感觉颇多，在这里我想这样概括我的这些感受，如“婚姻围城”，“职业围城”，“心理围城”和“人生围城”等，这些都是人们都会讨论的。首先我先介绍一下《围城》的内容简介。《围城》讲了这样一个故事：主人公方鸿渐海外"游学"数年，回国前花了几十块美金到一个爱尔兰人处弄得一纸假的文凭骗过父亲与"岳父"。真才实学的苏文纨喜欢他，而他喜欢美丽纯真的唐晓芙，最后由于他与这对表姐妹之间的种种误会，暂且离开了上海，稀里糊涂地与同在三闾大学教书的孙柔嘉结了婚。婚后，方鸿渐对一直喜欢苏文纨的挚友赵辛楣说："若是你真娶了苏小姐，会觉得也不过尔尔。"这也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。这以后和孙柔嘉又在婚姻的“围城”里，过着好像与外界隔绝的生� 人生是围城，婚姻是围城。钱钟书的小说《围城》是一幅栩栩如生的世井百态图。钱钟书先生将自己的语言天才并入极其渊博的知识，再添加上一些讽刺主义的幽默调料，以一书而定江山。
而在这里我想从以下几个方面来谈谈我的感受：
第一，是绝大多数人看了《围城》之后的最大感受，那就是婚姻就是围城。其实第一次看《围城》的时候是同学推荐的，那时候我才19岁，看完之后也不太懂得故事的大致情节讲了些什么内容。现在再次翻阅此书，感觉有些不同了。主人公方鸿渐一个留洋的“海归”博士生出身的他对唐小芙一往情深，但由于苏的从中掺和，使得这段爱情宣布破产。后来在教书过程中遇见了孙柔嘉，并最后与她结婚，但是婚后的生活并不很幸福。这样一个故事如果发生在当代，也只能够说明主人公的婚姻生活和经历很不美满和顺畅。但在我看来，方鸿渐是一个很被动的男人，首先他在对于唐晓芙的爱情上就显得很被动，如果说一个主动的人，如果说真心爱对方的话，就应该不用去管那些流言蜚语，但我们在生活中往往做不到这一点，就是因为我们太在乎别人是怎么看的。虽然这样的想法很单纯，但是也很美好，为什么我们会被那些恶意的话所中伤，为什么我们不活的快乐一些，忘记过去的烦恼。所以我们在婚姻爱情上应该主动出击，男生尤其如此，女生也不必太过矜持，遇见喜欢的应该追到底为止。其次，我觉得婚姻是应该建立在两个人互相信任的基础之上的。如果连最起码的信任都没有，我会觉得这样的婚姻从一开始就是个错误，包括婚姻的前奏-----爱情也是一样的，都应该建立在信任的基础之上。唐小姐对于方鸿渐就应该信任，无论苏小姐说了些什么；方鸿渐和孙柔嘉也应该彼此信任，才不会对对方产生这么大的误会。另外，我觉得我们现在对于婚姻和爱情要求的过多了，,其实爱情和婚姻都是最浪漫和最纯真的东西。在浪漫的法国，十几岁的孩子被问最多的是“你今天和女孩子说话了没”，“你交女朋友了没”，这好像在中国会觉得很不可思议，因为中国的孩子从小就被教育要怎么这么样都是被动的形成了太多的不成文的规矩，如在学校里，特别是初中或者是高中，禁止学生谈恋爱等等过激的行为。最近还在网上看到一些关于择偶的标准，如“宝马轿车加上豪宅”，“非富二代不嫁”，这些是物质上的要求，还有在相貌上的，学历上的等等有太多的要求，其实这些都形成了我们现代社会中关于爱情和婚姻过“围墙”，也正是由于有这些限制范围的存在，才导致现在未婚人群的骤增，这是我从《围城》这本书中体会到的一点点浅薄的内容，暂且当做读后感吧。
第二，《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱钟书的本意。《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。《围城》被很多人誉为现代的《儒林外史》，是因为钱钟书在这部小说中淋漓尽致地讽刺了知识分子。这种讽刺基于时代的和人性的的原因，也基于钱钟书个体的原因。这就让我想起了这几年普遍存在的一种现象------假的文凭现象，说真的，我对于这件事感触颇深，首先我们应该对这种现象的存在报以一种宽容的态度，因为当下的社会竞争实在太大，造成要想找到一份合适的工作都变得是一种“妄想”，巨大的压力在这些人的身上，致使他们失去理智而去弄一些假的文凭来蒙混过关。当然最主要的还是应该归因于自身，一个人活着并不应该过于在注重那些虚浮的外在，而更应该注重自身内在的修养，自信是最吸引人的魅力，我相信只要有信心，无论你在哪行哪业，都能够干得很精彩。这些内容扯得有些远了，但是正是我的感受。作为一名当代的知识分子，我们更应该修正自身，而不总是将原因怪罪与外界。
第三，但《围城》中的讽刺更多的是基于对人性的解剖。如李梅亭偷吃烤地瓜、陆子潇以国防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者赠书给自己等等，又如结尾一章，方鸿渐与孙柔嘉吵架后，正回家想消释柔嘉的怨气，柔嘉刚才正向姑妈讲鸿渐的不是，害怕已被鸿渐偷听到，方鸿渐其实并没听到，只得摆空城计：“你心里明白，不用我说。”结果柔嘉心虚之下，说“本来不是说给你听的，谁教你偷听？”这就无异承认了她在“背后糟蹋”方鸿渐，结果正准备向妻子低头的方鸿渐和一心想给丈夫找个好工作的孙柔嘉竟然越吵越厉害，终于走向“不离而散”，不欢而散。我们扪心自问，做过这些事的似乎不止这些人，有时也包括自己。卡内基的《人性的弱点》中也是如此评论人们自身的人性缺陷。所以通过对此书的了解，我觉得在现实生活中，我们要想避免出现这些人性的弱点，就应该了解自己，正确的对待客观环境。
故事从甲板上的苏小姐和孙太太说起，苏小姐便是传说中自恃清高的那类人，内心自觉不流于世，然而恰恰却是最容易被世俗同化的人，她嫌弃孙太太寒碜，但孙太太夸她一句立马心中欢喜，脸色转晴；她原看不上方鸿渐，但归途中又因知他的文凭以及获悉他不错的家世，进而想勾搭方先生；她不喜欢鲍小姐“赤条条”但又嫉妒，因为鲍小姐比她抢先一步占领方鸿渐。
苏小姐和鲍小姐，便是两端世界的鲜明对比，其实我们大多数人都是苏小姐。
苏小姐看上方鸿渐文凭，却不知道他的文凭是从法国人那里骗来的，一纸文凭定社会地位的习俗果然从古至今便流传下来了。还有父母子女的关系从古至今也没变过，方鸿渐想毁了包办婚姻，但经济上受到父亲威胁，只得屈从然后故意诹出理由掩盖自己本意，这与我本人犯错时极力掩盖自己无异。
看《围城》也便是这个原因， 读故事，贵在写实。钱先生在前记中提到过创作问题，“年复一年，创作的冲动随年衰减，创作的能力随年消失”。想到自己，本身就无太多创作能力，但若是连作都不愿坚持，那能力就更得不到了。
20xx年文学编辑的才华也是令人惊叹，卷首导读更是可读出其对《围城》的深度理解，想到如今不觉叹息了。
我是在几年前读的这本书，近期又拿起来读了一次。毕淑敏说的没错，书就是“常读常新”的。在不同的年龄、不同的心境、不同的阅历下，你对一部作品、一则故事的理解、感悟和收获总会有差异的。
第一次读《围城》的时候，是我受了同学的影响而疯狂买书看书的阶段。这习惯，到现在还保留着，只是没有了当时那种几近狂热的地步。对图书如饥似渴的心态，催促我四处搜索著名佳作。由此，我喜获《围城》，读了《围城》。只是受阅历的限制和传统语文教学的束缚，初始的印象是作者幽默的语言和字里行间犀利的挖苦和讽刺。而最记忆深刻的便是那句几乎读过书的人都能够脱口而出的名言：城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
如今，已在大学里度过了一年半的时间。这期间，认识了更多的人，来自东西南北的；亲身经历了许多的事情；跟朋友或者独自一人走过更多的地方；思考过现在，设想过未来，选择无处不在、无时不在；听人家诉说过困惑、迷惘、情感伤痛，也跟人家诉说过；用心去珍惜保留内心在乎的友情，同时也眼睁睁地看着另外一些友谊渐渐淡却乃至流失……
这种种或正面或负面地充实着我的人事簿、阅历簿，还有渐渐走向成熟的内心。这一次重新拿起《围城》来读，思考的已经不同以往。人生若只如初见，生命的意义就永远没有前进的征象。
书中的主人翁方鸿渐到欧洲留学，既不研究《敦煌卷子》、《永乐大典》，也不钻研太平天国文献，更不学蒙古文、西藏文或梵文。四年中他换过三所学校，更改过好几门专业。在那些日子里，他一事无成，游手好闲，生活作风懒散，结果连个学位都没有拿到。最后没有办法，他只好买了个假哲学博士文凭，谎称自己获得了克莱登大学哲学博士学位。作为一个大学生，我不得不把眼光聚焦到自己身上。曾经我满怀热情地来到这所大学，认为可以在这里谱写我人生的新篇章。我对任何事物都带以好奇的眼光去看待，对感兴趣的事物都投入几近顶点的热情和激情。慢慢地，我发现大学生活就像一个缩小版的社会，大家都在拿自己的青春和心志为未来下**，用自己的劳累和算计给未来加码。很多人如同机械，每天按照同一个程式进行操作，把生活过得劳心伤神，却还不舍得停下来思考究竟意义何在，麻木地继续周而复始。等到哪一天，迫于某种原因，真的停顿了，瞬间掉进迷茫的深渊，挣扎痛苦，惆怅也是枉然。我想，方鸿渐也是如此这般吧，找不到学习和生活的真实意义，不得要领，便浑浑噩噩地过了。从此看，就学难道不像在一座围城里么？只不过有人认路，有人不认路罢了。
书中还讲到方鸿渐和赵辛楣、李梅亭、孙柔嘉一行到三间大学去任教。到了学校后，他们发现，就连大学这样纯洁的圣土也有尔虞我诈，勾心斗角。李梅亭的中文系主任的位置让有着政治背景的汪处厚抢走了。方鸿渐的教授头衔也给剥夺了，他只当上了一个副教授。前面我提到大学就像是缩小版的社会，在这一点上，又可见一斑。很多人都说，大学是座象牙塔，因为里面的人不是搞学术研究就是认真研究自我，他们几乎不与外界接触，或者跟不上外面世界的风云变迁。其实不然，在大学里，你同样可以感受到“朝秦暮楚”的转变。很多大学的管理都是行政管理模式，一层降一层，一级遵一级。你要地位够高、权势够大，你才能威震四方，“生杀大权”也才能执行有力。有时我们会知道某个有“教授”头衔的讲师，因为他／她的教学水平实在让人不敢恭维。那人们未免就会犯嘀咕，为什么这人就能够被冠冕了呢。于是人们旁侧推敲，七嘴八舌之后，总会有个结果。哎，对了，只要你摸得着门道，你花点心思总能坐上青睐的位置。当然，这得有人愿意帮你暗箱操作。至于怎么个愿意法，大家心照不宣吧。
现在来谈谈恋爱和婚姻这座围城吧。书中有提到中文系主任汪处厚由于原配凑趣地死了，冠冕堂皇地娶了个比他小20岁的第二房。而这第二房后来与赵辛楣双双坠入情网，还在众人面前大胆地承认了。当然，这只是个小的插曲。方鸿渐和孙柔嘉的恋爱和婚姻才是叙述的重点。他们从开始到结束，也无不充满着“围城”般的思考。
我不禁把人拟作一座城堡。你初次看到这座城堡时，由于它外表的光鲜亮丽而被吸引，你想方设法地想要闯进这个领域。幸运的是你如愿以偿了。� 然而，渐渐地，你摸清了城堡里的一切路数，对城堡里任何东西都了如指掌，它再也没办法让你感到新鲜有趣。它对你的引力消失殆尽。于是你想着有另外一座城堡的出现，想着逃出这座城堡去探索美丽新世界。人的欲望总是不断的，它使人难以知足。
旧的欲望消弭，便会有新的欲望代替。“吃着碗里的，看着锅里的”是很多人欲念不尽的写照。从另一角度看，人也是没有恒心的，他／她在充满诱惑、变化诸多的大千世界中很容易迷失，很容易对旧事物厌倦、疲惫，从而把心思转到新的看似更有魅力的事物上。有时，你也是被城堡的外表所迷惑。等你进去之后，你会发现怎么里面跟外面如此不同。是你当时太急于把自己陷入一座围城呢，还是你真的为这座围城所动？只是当时已惘然啊。
有一点，我也想要发表一下意见。婚后的方鸿渐觉得孙柔嘉原来是一个爱争风吃醋的女人，心眼太小，小肚鸡肠，动不动就爱发火，是一个爱使小性子的人。我认为他这样想不免偏颇。如果他站在他女人的立场上来思考问题，兴许他会觉得这是孙柔嘉极度爱他的表现，他倒宁愿把它视为一种可以沾沾自喜的幸福了。其实，很多时候，我们都可以做得很大方，对许多事情都采取慷慨宽容的态度。但一旦涉及原则、本分、还有自己最重视的东西时，我们却无法听之任之了。我们难免变得狭隘，难免变得占有欲很强，难免 任何一点威胁的迹象都会让我们嗅到危险的味道。因此，我们会不自觉地发起保护，纵使周围的人甚至是受保护的人或物都不理解。有人会反驳我说：那如果孙柔嘉真是小肚鸡肠的人呢？是的，我不能排除这种可能。但是，可以把事情往好里的想，让情节往正面发展，为什么还要想负面的来折磨自己以及亲近的人呢？
读书，读人，读故事，总是见仁见智的。就好像一千个读者就会有一千个哈姆雷特一样，一千个读者也会有一千座“围城”。不同背景、不同文化水平、不同心理年龄的人，心中对“围城”的看法也就莫衷一是。
这是第一本重新再拿起来读的书，大学的时候读过一次，现在再拿起来别有一番风味，之前停留的印象是方鸿渐是一个浪子，但这次的感受却觉得他是一个可悲可怜之人。
围城给人以铭记的是“外面的人想进来，里面的人想出去”人生的每个阶段都会有这样错觉的幻想，得不到的往往最珍贵。苏文执不是方鸿渐想要的，所以错过了不是遗憾；唐晓芙是方鸿渐想要但却未得到的，所以悲痛欲绝心有余悸；孙柔嘉是方鸿渐心善心软的得物，以为能给自己带来一丝温暖，却奈阴阳不定，吵闹不断。方鸿渐跟孙柔嘉结婚的时候，内心“结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚的资本了”好像是又好像不是。
“爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。”
什么才是最伟大的爱情？什么又是最伟大的婚姻？
方鸿渐是生活中很多人的缩影。没有突出的成绩，微弱的工资，思想老套的家人，想时刻逃离的心境，想要而不可得的痛苦，心善心软的内心，决绝而不果断精神，单纯而不复杂的思想，孤独而又渴望被爱的心灵…
《围城》表达的是一种文化困境、一种时代的困境，这座没有围墙的“城”，围住了多少人的心。小说的主人方鸿渐就生活在这个围城当中。方鸿渐是个典型的知识分子，而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，这样的性格、这样的态度构成了他的“围城”，似乎影响了他的一生。
读《围城》好像是读上个世纪的故事，体验这个时代的无奈。他的假学位在小说一开始似乎就埋下了命运的伏笔，他到底是个知识分子。《围城》让我们看到了以� 而他本人的被动、无能、意志不坚定、经不住诱惑，注定了他的失败，他的无奈。纵然时代的力量是一只无形的大手掌控着他的人生，方鸿渐自己的性格特点才是他真正失败的原因。
有人说只有两种人才能真正立足。—种是真正大写的人，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。他们是因为他们近乎模范的举止，才赢得别人的尊重。而另—种人则是完全相反的。他们用旁门左道，说谎时，能够把自己都骗过来。他们深有城府，他们的行为举止有时真是没有良心可言。而社会上更多的是后者，从古到今都是如此。方鸿渐既不属于前者，有高尚的道德情操或独特的才能或者模范的举止，也不具有后者的特质，不能良心尽失地使用旁门左道骗人骗己不择手段。于是，方鸿渐成了那个时代不伦不类的人，注定生活在围城当中。
多数的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么一点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。或许《围城》的文学价值也正在此，它写出了人们不愿意正视的真实的社会环境，写出了人们不愿意接受的真实的处事方式。
《围城》读书笔记范文四
围在城里的人想出去，在城外的人想进来，这便是“围城”。这是《围城》中关于人生的论述，《围城》没有哲学上生硬的说教，而是将哲理还原为生活。小说导读部分有这样的话：“这是一本有趣的书。郑重点说，是本睿智的书，因为它的有趣源自一位智者对人性的洞察与调侃。……在哈哈大笑或含笑、哂笑之时，你会叹为观止，会惊异于作者何以竟能做到这一步。”作者对人世和人性的洞察已经上升到一定的高度，对人心已经窥探得一览无余。读着《围城》，既能刺着痛处又能挠着痒处，于是我在麻痹中被吸引了。
本书主人公方鸿渐是个留学生，家境中等偏好，于是便有了些公子哥儿脾气。那时候，出国留学已是中国的一大特色，留学生太多。物 方鸿渐虽无蛮横无理的脾性，也不是大奸大恶之人，但他却是个平庸的人。他志大才疏，常满腹牢骚，也爱自吹自擂。这样的人经历了求学的艰难，婚姻的困惑，终于明白了：围在城里的人想出去，在城外的想进来。这就是人生的特点。
一本优秀的小说是包罗万象的，无论是谁都能在其中找到自己的影子。我就在方鸿渐身上找到了自己的影子，我也似乎是志大才疏，放假时总是无所事事，爱好太多但都不精深，我就是生活中的方鸿渐。我想生活中的方鸿渐还不止我一人。《围城》中有这样一段话：“有九个死掉的自己埋葬在记忆里，立碑立墓。”我也要让现在的自己死掉，让方鸿渐的灵魂从我身上撤走，把死掉的自己埋葬，立碑立墓，不用来悼念，而用来警示，让活着的自己活得更好。我会放弃自己的懒惰和自卑，重拾勤奋与自信。
《围城》中阐述的论点，不得不让人深思，人们一开始对新事物保持好奇心，然而当努力争取到了以后却已厌倦，不能适应它。所以除了我们要根据实际情况做出合理的选择外，还要坚持下去，适应下去，包容下去。
《围城》就像一位智者，我们能从他那儿学到很多很多。
炼狱的可怕，也许《围城》中以说得很清楚了。而围城中的炼狱可又是一番别样的滋味。
人生在世十有八九是不如意的，这一点一滴的不如意都淋漓尽致地表现在围城中——那没有完美的梦，只有孤寂的苦的城堡。
在城里，每个人都活得很累。每天都在为了恋爱、生活、政治观念、婚姻、工作、人际关系的琐事忙个不停，致使追求浪漫的人如春日里的蒂花渐渐在秋风里飘落，凋谢。
在城里，人们就像是被包围着似得不能为了自己所追求的而努力奋斗，包括恋爱、婚姻、事业等。如书中的，方鸿渐在追求唐小姐的事被苏小姐得知后，在中间说尽方鸿渐的缺点，暴露他的学位是假的。给唐小姐听致使唐小姐误会鸿渐对他的感情是假的，说鸿渐是感情的“骗子”，是两人之接下来的擦肩而过中越走越远，越走越远。感情的失意使鸿渐苏醒了对事业的追求，于是决定远足去内地教书参与政治。-
在城里，有些事是真的有些事是假的。鸿渐有心办假学位却无心去用，这使他不能当个像样的教授，对于通往政界的路又窄了许多。书中的大学就像一个小政治园，布满了人与人的勾心斗角，职位上的你争我抢，所有凸现出了不正当的手段，便是方鸿渐走向教学末路的原因。-
在政治的方向上，方鸿渐没有船舵，在风雨的吹罚中他漂流到了又一片围城中。
那座城是五彩的，不一样的人又不一样的色彩，有的是灰色、有的是红色……，那边是婚姻的城堡。-
不幸的方鸿渐在百般挑剔中选了柔嘉，本想回上海后能过着平淡的生活，但事实违人愿。在回程一路颠簸后未来得及喘息的两人开始了没有硝烟的战争……-
回家的不愉快、柔嘉的任性、姑妈的馊主意、方鸿渐的大丈夫气，使原本平静下来的生活又有了火药的气味，在缓缓中燃烧燃烧。在那个秋高气爽的傍晚战争终于爆发了！在柔嘉给了方鸿渐当头一击后，秋风吹进了他和她的心里，好冷好冷。
也许从第一圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。方就绝对没有。可是他还是希望做个大人物，买文凭时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣；买了文凭，又觉得有损道德；甚至最后娶了孙柔嘉了，还要计较计较她的姨妈给他工作，使他失尊严。社会上只有两种人能够混得好。一种是真正大写的人，他们有他们独特的才能，他们有他们高尚的情操。他们是因为他们近乎模范的举躁，才赢得别人的尊重。而另一种，则是完全相反的。
可是，并不是所有人面对这些时都能够狠下一条心的。多数的人都像方鸿渐一样，有那么一点的良心，有那么一点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。
一部好作品，至少应该在某方面具有鲜明的特色，才能显示出作者的独特个性和品质。比如契柯夫的作品辛辣幽默，带着“含泪的微笑”；欧。亨利追求精巧的构思；茨威格擅长描写女性……《围城》所表现出来的是钱钟书的学者式的幽默讽刺。钱钟书的笔调和鲁迅的截然不同。钱钟书漫不经心地提出问题，但抨击人生病态，笑骂人性弱点的用心都是一样的。钱钟书的“愤世嫉俗”不是把不合适宜的老祖宗的话东引西摘地说教；而是通过诙谐，轻描淡写的笔调，把个个读过几本书所谓的知识分于的龌龊灵魂一一勾画出来并以机智的幽默、渊博的学识、辛辣的嘲讽，对当时社会种种丑恶的事进行了揭露和批判，同时也道出了许多人生哲理。钱钟书融道德、风俗、人情的批判于一炉，具有机智的风格，妙语连珠，新意迭出，善用比喻和典故。使一种睿智的幽默得以成立，成为独具一格的讽刺作家。这种把讽刺形象的心灵，由隐到显，由暗到明，通过心理战而昭然若揭，猛然外化的手法，完美地展现出钱钟书先生讽刺幽默的实力。
故事从甲板上的苏小姐和孙太太说起，苏小姐便是传说中自恃清高的那类人，内心自觉不流于世，然而恰恰却是最容易被世俗同化的人，她嫌弃孙太太寒碜，但孙太太夸她一句立马心中欢喜，脸色转晴；她原看不上方鸿渐，但归途中又因知他的文凭以及获悉他不错的家世，进而想勾搭方先生；她不喜欢鲍小姐“赤条条”但又嫉妒，因为鲍小姐比她抢先一步占领方鸿渐。
苏小姐和鲍小姐，便是两端世界的鲜明对比，其实我们大多数人都是苏小姐。
苏小姐看上方鸿渐文凭，却不知道他的文凭是从法国人那里骗来的，一纸文凭定社会地位的习俗果然从古至今便流传下来了。还有父母子女的关系从古至今也没变过，方鸿渐想毁了包办婚姻，但经济上受到父亲威胁，只得屈从然后故意诹出理由掩盖自己本意，这与我本人犯错时极力掩盖自己无异。
看《围城》也便是这个原因， 读故事，贵在写实。钱先生在前记中提到过创作问题，“年复一年，创作的冲动随年衰减，创作的能力随年消失”。想到自己，本身就无太多创作能力，但若是连作都不愿坚持，那能力就更得不到了。
《围城》这部长篇小说，已经听人提起很多次了。人们往往提起的便是“城中的人想出去，城外的人想冲进来”这句出自才女苏文纨的话了。生活就是一个围城，婚姻、事业、家庭都是这个围城的一部分。
主人公方鸿渐是个被动的、无能的、意志不坚定的、经不住诱惑的人，更是一个失败的人，他的失败是因为他面对现代社会残酷的生存竞争和严重的精神危机而缺乏与之对抗所应有的理性、信仰、热情和力量， 这不上不下的位置是尴尬的。
旅欧的方鸿渐，在1937年，这个对于中国人有着特别意义的一年，成着一艘法国游轮，在返回祖国的路上。1937年，是一个多事之秋，七七事变爆发。但在这部小说中并没有非常突出的感觉，像是只作为一个背景，因为当抗战烽烟燃烧起来的时候，他们大都置身于这场伟大斗争的风暴之外，在上海的十里洋场里沉醉，或是在湖南的一个偏远乡镇围。他们生活、恋爱、就职，仿佛这场战争与他们并没有什么关系。虽然也确实是这样。
当然一开始我注意到的并不是这个特殊的年份，可能是因为我是个学生，在一开始我就对这张为了给周经理一个交代，方鸿渐那张在那个爱尔兰人手上花了40美金买的克莱登大学的博士文凭有着别样的感触。这种感觉就像是一个学生为了应付老师与家长，叫个枪手帮自己把作业写完一样。在努力已经来不及的时候，这真是一个非常“好”的方法。方鸿渐本是不愿当这样一个自欺欺人的骗子。但他又安慰自己“撒谎欺骗有时并非不道德。柏拉图《理想国》里就说兵士对敌人，医生对病人，官吏对民众都应哄骗。圣如孔子，还假装生病，孟子甚至对齐宣王也撒谎装病。父亲和丈人希望自己是个博士，做儿子女婿的人好意思教他们失望么？买张文凭去哄他们，好比前清时代花钱捐个官，或英国殖民地商人向帝国府库报效几万镑换个爵士头衔，光耀门楣，也是孝子贤婿应有的承欢养志。”生活中有许多这样自欺欺人的人，为了金钱与名利，他们可以不择手段，为了自己安逸慵懒的生活，他们可以欺骗自己欺骗别人。
作业是令有些学生头疼的东西，他们不愿意去学习而更喜欢将学习的时间用来娱乐，但是却要对付自己的父母，自己的老师。于是他们可以对父母说作业已经完成了，然后回学校扯着同桌的作业开始奋笔疾书。这也是现代社会寻常的一种态度。
对于爱情，我并没有太多的感触。从方鸿渐的情感路程来看，他算是一个有艳福的一个人。在回祖国的船上，他先与鲍小姐公然在船上的甲板上调情，表演亲密举动，毫不在乎别人的眼光。后来鲍小姐在香港立马就抛弃方鸿渐投入了未婚夫李医生的怀抱。是的她是一个有未婚夫的女人。走了一个鲍小姐，又来了一个苏小姐。苏小姐和鲍小姐则是完全不同的性格。大家闺秀无疑就是苏小姐。她是一个真正的女博士，学识渊博，因为这份读书人的气节，使她的性格呈现孤高冷傲的特征。她和普通女子一样渴望爱情，但是又带有现代知识女性的清高。正是因为这样，她与方鸿渐这样一个懦弱的人永远没有结果。但是在与苏小姐的交往中，方鸿渐认识了唐晓芙。作为一个女人，唐晓芙可以说是最成功的。虽然她没有和方鸿渐在一起，可是方鸿渐的最爱却是给了她。她是是纯洁而可爱的，是虚无缥缈的，可望而不可即的就像一个幻象。在去三闾大学就职的路上，方鸿渐认识了孙柔嘉。她是一个很要强的人，她没有鲍小姐的魅、苏小姐的才华、唐小姐的气质，可是她却成功地把方鸿渐带入婚姻的围城。那么普通的女子，不被同行看好的人，靠手段骗得婚姻。
《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。他被很多人誉为现代的《儒林外史》，是因为钱钟书在这部小说中淋漓尽致地讽刺了知识分子。这种讽刺基于时代的和人性的的原因，也基于钱钟书个体的原因。
《围城》讲述的是主人公方鸿渐远飘欧美国家留学，但是却学无所成，为了回国后不丢面子，只好买了张XX来掩盖自己，结果也因此陷入了一层层关于恋爱、婚姻和工作等方面的围城中。方鸿渐在“城”外的时候，拼命地想进去，但是一旦进去后，不久就想出去，殊不知却又进入到了另一座围城中。
整篇小说充满了讽刺的意味，一针见血地揭露出了十九世纪三四十年代留学知识分子对生活无所追求，被当时社会风气逐渐消磨菱角，最终被世人所遗忘的形象。留过学的他们虽然受到了西方先进文化的熏陶，但是他们缺乏了对生活的追求，缺乏了与当时社会抗争的勇气，陷入了精神的苦苦潭水中，无法自救。作者通过对方鸿渐这个没落知识分子的人生经历的描述，写出了当时中国知识分子的堕落，反映了上层知识分子缺乏勇气的可悲、可气，虽然接受了先进的思想，却没有办法在当时被列强侵略的中国干出一番大事出来。
读完钱钟书的《围城》后，我联想到了当今的中国留学的知识分子。当中国大批大批地向国外输出受过高等教育的人才时，这些人才常常沉浸在发达国家的怀抱中，在国外过着优越的生活，似乎已经忘记了他们共同的母亲，而能学成归� 他们想过着更好的生活，这并没有错，但是，现在的中国急切地需要他们的力量，中国的强大急需他们来建设。
方鸿渐是一名伪知识分子，仅仅有着个留学归来的名称，但是却有不少的工作向他迎面而来，而没有从深层次的考察过他的才能。这同样也很能反映当今的中国。不少的人打着XX的旗子，堂而皇之地把简历递给各大公司，甚至有的公司居然而录用了。在学术上的投机取巧最终会让这些伪知识分子付出沉重的代价。
在《围城》一书中，我也看到了当时受殖民侵略的中国，饱受着中西文化的冲突。文中通过对保守迂腐方鸿渐的父亲、在三闾大学外表正直但内心不怀好意的先生的描述，向我们批评了当时迂腐，不懂得学习西方优秀方面，不思进取的中国人。同时，文中也刻画了不少虚荣、爱欺诈他人、软弱的中国人，对当时活在中国的人进行了深刻的剖析，反映了人性的弱点。
文章把围城比喻成了人们因追求而陷入的窘境。总是有那么一些人，他们对他们较好的生活不感到满足，不断地追求他们想得到的东西，但是当他们得到之后，又对此感到厌恶。这两者不断地交织、转换，在无形之中形成了一层层的围城，让那些不满足于追求的人最终走向了精神的末路，不能战胜人性的弱点，饱受着精神上的摧残。
读完《围城》一书后，我获益良多。