当品味完一本著作后，你有什么体会呢？这时最关键的读后感不能忘了哦。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编为大家收集的读后感心得体会，欢迎阅读与收藏。
最近通过阅读徐斌老师的《无痕教育》;印象最深的是他的新编写的著作——《追寻无痕教育》，还有他旺盛的精力和执着的敬业精神：
徐斌老师说，数学教学就是把“科学形态的数学”转化为“学科形态的数学”，而这种转化过程的核心环节是对教材的处理。如何合理地使用教材，有效地整合学生的学习资源?徐老师说他的课一般有百分之八十是完全来源于教材的，其余百分之二十则是他依据学生的实际情况稍加改编而成。但是，这百分之八十，恰恰是体现了他对教材的深刻解读，抓住了本质和核心的东西;而这百分之二十，又恰恰体现了他对教材的创造，这种创造细小、平实，却透着徐教师独特的教育智慧。
走进徐老师的课堂教学二年级上册《认识乘法》，你会发现他的数学课充满了童趣，他善于把孩子带进数学乐园，给他们提供足够的探究活动的时间和空间，让他们观察、发现、交流、分享，让他们的数学思维得以发展和提升。教学二年级《认识乘法》一课开始，徐老师出示了教材上的情景图，要求学生观察一共有几台电脑，有的学生一个一个数，发现有8个;有的学生2个2个数，也得到了8个;还有的学生用2+2+2+2来计算，得到8个。教师随即告诉学生，求4个2是多少，还可以用一种新的运算方法——乘法。
接着，学生通过自学课本，学生认识了乘法各部分的名称。然后，电脑出示了8个2，教师要求学生求出现在电脑室里一共有多少台电脑，学生出现了加法列式和乘法列式两种方法。教师没有特别指出一定要用乘法列式。紧接着，多媒体上8组电脑变成了100组电脑。徐教师问学生：“现在有几个2，用加法怎样列式?”学生刚开始还兴致十足地说着：可以用2+2+2+2……，但说着说着，很多学生终于停了下来，他们发现要写很长时间，算式太长了，黑板不够写了……有的学生终于想到此时应该用乘法100×2或者2×100就快多了。是呀，倘若教师直接给予引导，给予方法，给予策略，学生此时的感悟不会那么深刻：“太麻烦了”“写不下了”“黑板太短了”“应该用乘法计算简单”。徐老师采用小步子、低起点、巧设计、融思想，通过创设对比强烈的具体情景，让学生实际列式数一数，写一写，帮助学生真正掌握了乘法的本质——求几个相同加数的和可以用乘法计算，乘法是加法的简便计算。
纵观徐老师的数学课堂，他善于整体把握数学教学内容。精彩的童话故事，亲切的师生对话，充满挑战的游戏活动……他基于学生的认知起点，创设有效情景，采用学生喜闻乐见的方法巧妙链接旧知与新知，鼓励学生自主探究，先易后难，逐层递进，引导学生向思维的深度进发，不知不觉中开启学生愉快的数学思维之旅。徐斌老师站在学科教学的新高度，让数学变得“好玩”“好看”“有趣”起来。引导学生在无痕中学习数学，发展能力，获得丰富的情智体验，追寻教育的“真、善、美”。而非常惭愧的是，自己在日常的教学中往往只注重建立一个生动的教学情境来引导新课，而忽视了新旧知识间的联系。教学应该建立在学生新旧知识认知冲突的基础上，只有这样教学才能充分调动学生的积极性，使学生成为学习的主人。
徐斌老师的报告《追寻无痕教育》。可以说没有听徐斌老师介绍他的无痕的教育思想时，我很傻的在心理琢磨：教育怎么会无痕呢?连无声都不行，还无痕?俗话说：雁过留声，踏雪有痕。每天我都声嘶力竭的在讲台上讲个不停，这就是实实在在的教育。当徐斌老师的讲座开始没多久，我就知道自己错的好可笑。徐斌老师的无痕教育是指把教育意图与目的隐藏起来，通过间接、暗示或迂回的方式，给学生以教育的一种方式。而实施的策略是：不知不觉中开始，潜移默化中理解，循序渐进中掌握，春风化雨中提升。最后徐斌老师也说，无痕教育是一种理想的教育，是一种智慧的教育，他也在不懈努力的追寻它：为学生学习数学服务，做孩子喜爱的老师，创造孩子喜欢的课堂，享受教育成长的快乐!
通过这次这次读书学习，我真的有“听君一席话，胜读十年书”的感觉，同时深深的觉得自己渺小和惭愧，自己在教育岗位上怎么说也有十几个年头了，可对每天熟悉的教育事业是显得如此柔弱和苍白无力，天天一成不变的备课、上课，改作业，安于现状，有的只是倦怠与埋怨。在徐斌老师身上我却感受到了大师教学的无穷魅力：趣味中引入，让学生在不知不觉中进入学习状态;在对比中理解，引导学生在潜移默化中学习;准确发问，使学生深刻思考，让学生构建知识;具有灵动的启迪，开放学生的思维。大师的“无痕教育”给我深刻触动，让我明确了自己今后教学需更加努力，在实践反思中不断提高自己的教育教学水平。
在此次学习活动中，我在欣赏和享受大师的精彩的课堂教学和讲座之余，心中有一些感到困惑的地方：1.当本课新授部分结束后，徐老师精心设置了一些看图写乘法算式习题，以便让学生掌握乘法。这些图中每几个一份，有几份都是徐老师规定好的，学生在老师定下的框子里学习。能不能出示12枝铅笔，让学生自己圈一圈，每份几枝，有几份，再写出不同的乘法算式(结果都是12枝)，从而培养学生思维灵活性，也升华了对乘法的认识。2.无痕教育理论在实际教学中如何应用，有没有针对具体教学实例以供参考。有没有一个指标证明无痕教育比其他教育有更好的优越性。
“要是你无论在什么时候，什么地方，留给人们的都是美好的东西，那你的生活该会多么愉快呀!那时候，你会感到所有人都需要你。你要知道，‘给’永远比‘拿’愉快……”这是是高尔基写给儿子的一封信的内容。高尔基在信中教育儿子要做一个留给人们美好东西的人，也就是做一个乐于奉献的人。伟人的话振聋发聩，不但对学生有教育意义，对于我们每个成人也有很大的启发。作为教师，更应该从中获得教益：要做一个廉洁的教师，要做一个乐于奉献的教师。
我国教育家陶行知先生，一身执教，持俭守节，他“捧着一颗心来，不带半根草去。”他的这种高尚的人格魅力，为学子们所敬重，为学子们所效仿，成为中国现代史上垂范世人的楷模。他的这种廉洁从教的作风，所产生的道德影响力，深刻地影响了一批又一批学生的道德情感和精神世界，使学生在敬仰中，默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。相反，如果教师人格不健全，言行不检点，做事粗糙，责任心不强，对学生没有爱心，为人不廉不洁，则会对学生的发展产生较大的负面作用，使学生产生对人、对事、对社会的不信任感，甚至对未来失去信心。
为师不廉，师道必坏，师道坏则必误学子。因此，为人师必须要加强自身修养。"修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为"，这是为师立教之根本。教师廉洁我觉得要做好以下几点：第一是树立正确的义利观。坚持大义为先，私利居次，要抵制金钱、名利的诱惑，拒腐蚀、不取不义之财、非法之利，不贪受学生及家长的财物，不贪占集体与他人的财物，不沾染社会上的不良恶习，始终以廉洁的道德品行为学生与世人作出表率。第二是公正执教。廉洁从教，在教育教学活动中公平、公正地对待每一个学生，不能因学生性别、智能、家庭状况、学生家长等差异而采取不同的态度和情感模式。教师从教的公正性，充分反映了教师人格的崇高性。第三是廉洁自律，洁身自好。教师廉洁从教，用廉洁的标准来进行自我约束，自觉保持清廉纯洁的作风，这是廉洁从教的最深厚的思想基础。认真学习科学理论，树立正确的人生观、价值观，加强师德修养，养成廉洁自律、洁身自好的习惯。从小事情做起，不取一点一滴的不义之财，不索一针一线的非法之物。要长期坚持清廉自守，持之以恒，使教师廉洁自律的形象成为无形的教育力量。
作为一名人民教师，无论在什么场合，是否有学生在场，是否与学生交谈，都要时刻不忘自己的教师身份，言谈举止要文明得体，切实做到严以律已，以身作则。凡是要求学生做到的，自己一定要先做到，要用自己的实际行动去感动学生、带动学生，共创良好学习氛围。不仅如此，作为教师还要时时刻刻注重加强自身的职业道德修养，不断学习，不断进步，表里如一，言行一致，坚守高尚的道德情操，真正体现出真善美的形象，用一个高尚美好的人民教师形象去影响学生，熏陶学生，促进学校各项工作有序进行，进而促进社会道德水平的提高，促进社会主义精神文明建设。
孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”中小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。作为“人类灵魂的工程师”，辛勤工作的“园丁”，一定要时时处处注意自己的一言一行，事事率先垂范，为人师表，自觉抵制社会上存在的一些不良风气的影响，做一个廉洁奉公的教育工作者。
一、要加强学习，树立正确的世界观、价值观。读书可以明志，志存高远而后能筑牢廉政之基。“昨日堂上吏，今日阶下囚;囹圄会晤多，只恨读书少。”贪官们在“忏悔录”中大多把不注重学习，放松世界观改造作为个人违法犯罪的根本原因。干部要有高素养，高素养来源于对典雅书籍的孜孜以求。只有通过不断的学习，建立正确的世界观、人生观、价值观，才能在关键时刻约束自己的行为，从根本上增强政治免疫力，自觉抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义等错误思想的侵袭，经得住改革开放、市场经济浪潮的考验。
二、要密切联系群众，全心全意为人民服务。“立党为公，执政为民”。坚持群众路线，把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为检验党员干部纯洁性的试金石。密切联系群众，心里时刻要装着群众，深入实际、深入群众，关心群众的疾苦，倾听群众的呼声，准确把握群众的思想脉搏，诚心诚意地为人民办实事，办好事，坚决纠正损害群众利益的不正之风。对群众举报、社会舆论和新闻媒体所反映的问题，要及时回应，认真调查核实，依法处理，结果要反馈或向社会公布。以真诚踏实的办事作风，拉近与群众间的距离，消除与群众间的隔阂。
三、要自觉抑制物质欲望的膨胀。伊闭鸣鲁的理论告诉我们要分清正当欲望与失当欲望的界限，一个人如果纵容自觉的欲望最终必然会迷失本性而导致堕落。《反腐倡廉教育读本》警示篇中广州食品企业集团有限公司原党委书记、董事长、总经理xx三受贿案、江肇高速高速公路建设工程xxx贪污受贿串案窝案等案件，无不向我们警示了作为一名领导干部，不应该贪图个人的、非必要的物质享受。
《格列佛游记》是美国文学史上的一部伟大的讽刺小说，据说伏尔泰、拜伦、高尔基和鲁迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜着鲁迅，他用枯黄却瘦劲的手指着青年前进的方向，于是我便朝着那个方向，看上了《格列佛游记》——爱屋及乌。可是看过之后，大呼“上当”也于事无补，唯一值得安慰的是能够问问别人对斯威夫特怎样看，来显示自我是“文学青年”，更实际地是写一篇不伦不类的读后感交上去凑数。
每当回想起当年看这本名著的时候，历史的沧桑感便涌上了心头，那些日子真是没有成就感受，很失败。一天仅仅十几页，举“目"维艰，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，发自于肺腑啊！
读完之后，所带来的精神上的愉悦，如同余音绕梁，三日不绝。
古人读书有头悬梁，锥刺股之说，而我读书大概也有此种精神吧。只两天，这本二指厚有余的大书就被我看完了。本书主要讲述了主人公格列佛先生的奇遇。这本书第一站是小人国利立浦特。小人国的确小，格列佛一只手就能拖动他们的整只海军舰队。大致说来这是个十二分之一的微缩国度。
作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少鸡鸭牛羊，喝了多少桶酒等等，反复的提醒读者牢记这个比例。例如，小人国的国民为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百名工匠，搭建了一个长七英尺、宽四英尺、有二十二个轮子的木架：可是主要的困难是怎样把作者抬到车上。
为了到达这个目的，他们竖起了八十根一英尺高的柱子。工人们用带子捆绑住作者的脖子、手、脚和身体；然后用像作者他们包扎物品用的那么粗的绳索，一头缚在木柱顶端的滑轮上。九百条大汉一齐动手拉这些绳索，不到三个钟头，就把他抬上了架车……一万五千匹高大的御马，都有四英尺多高，拖着我向京城进发……
在这般小的玩具世界，所有的雄心和邀宠、政争和战事都不显的渺小委琐。而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅仅构成对英国的批评，也展示了两种不一样的思路，并使它们互为评议。《格列佛游记》的讽刺在揭示现状的同时，也构成对某些语言的模拟和挖苦。这也是我之所以喜欢这本书的缘故。这个较有人情味的格列佛，把小说带向另一个层面的讽刺：即对人性的怀疑。
两次尺度转换起了某种否定的作用。到了大人国，这点就变的十分明确了，因为格列佛自我也变成了“小人”：他用自我少得可怜的几片小金币向那里的巨人讨好；他弄刀舞剑，展示自我的勇武；他和王后宠爱的侏儒闹矛盾、斗心机。但他的讨好保护人的行动又实属迫不得已，因为他随时可能被任何外在的力量伤害。
而说它所谓的讽刺意味，则又能够用书中的另一句话来诠释，“一个人如果要在与他的地位完全不可相比的人们面前坚持自我的尊严，即使费尽九牛二虎之力，也是徒劳无益的。"转眼见又到了书的第三卷，飞行的岛国，这一卷在我看来是最为引人入胜的了，作者再一次去进行航海，但一样也是遭遇的厄运，他被漂流到了一个荒岛之上。却意外的发现了飞行的岛国——拉普他。
那里的人十分奇怪，似乎对乐器有种莫名的喜爱，他们除了把饭菜都做成各种各样的乐器形状以外，还时不时的就皇帝连同所有大臣拿上乐器演奏三个小时。并且把音乐视为评判一个人的标准，如果不懂音乐，或是不精通音乐，那他不管有何德何能，也是要比别人矮一头。格列佛先生在那里先是受到了很好的待遇。他去参观了位于飞岛国的陆地领土上的首都拉加多，并去游览了著名的“设计家学院”。
在那里见到了许多的奇人，了解到了许多奇怪的事，甚至见到了一台能自我写出哲学，诗歌，政治，法律，数学和神学着作的书。作者在那里呆了一段时间后也离开了这个地方。随之来到了本书的第四卷，慧马国。格列佛在慧马国里度过了一段完美的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时构成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
他讽刺地道出了当时英国的特点：“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。"他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自我，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
总而言之，《格列佛游记》既是一部脍炙人口的优秀小说，也是一章具有着强烈讽刺意味的哲理文。他讽刺了社会上的种种丑恶，却又不明说出来，而是巧妙的将它们安插在书中的故事中，把人类贪婪，为了谋权牟利的心机在小人国的大臣们身上体现出来。把人类妄自尊大，自以为是，掠夺残忍的本性在与大人国的交往中体现出来。至于飞岛国与慧马国的启示，在上头我已经说到了。
学生很喜欢这本书，能够从书中找到许多做人的道理，学到许多知识，开阔自我的眼界，我真想和格列佛一样的周游世界，探询人们不明白的秘密，我告诉学生仅有学好知识才能到达自我的目的，教育他们必须要好好学习。
在书中我十分喜欢作者的一段话，那也是他的人生所得，值得我们去体会，我也会把这段话当做我的做人标准。“人人都能拥有真诚，公正，克制自我等等美德。如果人人都能实现这些美德，再加上经验和善本之心，人人就能为国家尽义务，只可是还需要学习一段时间罢了。如果一个人缺少德行，即使他具有卓越的才能也于事无补……”
这个两个星期我把《飘来荡去》这本小说的原版和网络版都看了几遍，我个人更倾重于原版的结局，网络版中的结局很平常，很多电视剧、小说、电影都是这样，主人公为爱搏斗，然后不幸去世。但是原版的结局看了让人很伤心，所以在这里我只对原版小说进行剖析。
全书看完了，我有很多疑问和想法，虽然我没有哭，但内心被楚戈、林箐、小米等人缠缠绵绵的爱所感动。人物的各方面我就不介绍了，因为网上很多篇文章都有写，下面我就写一写我的看法吧。
当我看到小米背叛了楚戈，而楚戈却因为他的不忍心没报复小米时，我真的很高兴，楚戈真的是条汉子，我们这些读者肯定知道，小米是因为太爱楚戈了，所以她自己认为那样就是背叛了他，其实当时小米应该是最可怜的一个，她的离开，伤透了楚戈的心，也伤透了自己的心，小米为什么不去向楚戈说出事实？那时候楚戈是真的真的非常爱她，楚戈一定能够原谅她的，小米的选择显然是错了，她的离开，为下文作了一个伏笔，也使这篇小说有了这样的一个结局。
作者在楚戈人生将要堕落深渊的时候，给了他一道曙光，安排了一位天使，一位集可爱、温柔、善良、美丽于一身的女孩——林箐来拯救他，正是因为楚戈偶遇林箐，他觉得自己还有一丝的希望，他不断地追求着林箐，但他在林箐面前总觉得很自卑，他觉得自己的龌龊配不上林箐的圣洁，但正因他也是一个对兄弟、亲人和女孩子都非常善良的人，并且作者让林箐在侧面——网络上以一个网络情人的身份来了解楚戈的内心，所以林箐接受了楚戈的爱，因为，她也爱他。
读到楚戈于林箐在楚戈故乡的草地上散步的时候，我心里很感概万千，林箐把自己的初吻给了楚戈，并且为楚戈而舞，唱出那支《雪中莲》，楚戈说得很对，林箐就像一朵白莲花，出淤泥而不染。那一刻，我也希望他们的爱情能够永远，两人能白头偕老，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
可是，让我们都没想到的是，楚戈，他还没有忘掉小米。楚戈把那个困扰自己20年的梦告诉给了林箐，林箐可能也知道了，在楚戈的梦境中，出现了小米和雪儿，而她却未现身，楚戈这一生最爱的女孩就是她们三个，那个跳楼的女孩，可能就的是自己，她不敢想，她那时候已经深深地爱着楚戈，她不能没了楚戈，所以她才要提前结婚。我还记得，在林箐和楚戈结婚前，她要告诉楚戈一个能让他惊喜的消息，可能很多读者都猜到了，林箐是想告诉楚戈，她就是雪儿，游戏里的雪儿就是她。
可是，世界上是没有最美好的，缘份、命运常常把人弄得飘来荡去，楚戈就在此时得知小米背叛他的真相，他就去找小米，并且原谅了她，还在不觉中要和她结婚，我当时真的很无奈，楚戈的心太脆弱了，太容易被别人感动了，楚戈当时竟然没有想到苦苦等候他回家的林箐的感受，我真的很想说：“楚戈，混蛋！”也许在我们这些外人看来，楚戈和林箐应该是一对儿的，或许只有林箐才能感化楚戈，但楚戈却背叛了林箐。林箐能不顾及楚戈的过去，和他在一起，并且多次帮助他，楚戈还在很多时候向林箐立下永不分离的誓言，楚戈竟然要林箐把这段爱恋当作一场梦，他还不知道，林箐已经爱着他了，爱得那样痴。楚戈始终无法忘记那刻骨铭心的初恋，他可曾想过，他和林箐分手时，林箐对他的冷漠是装的，林箐是为了不让他为难，林箐实在太善良了，导致她赌输了这段爱情，林箐的心里只有初恋，没有第二次相爱，她把爱倾注在楚戈身上，已经超越了刻骨铭心，超越的永恒，是那些无法想像的极深的爱。林箐在现实中无法拥有楚戈，她就想在网络上与楚戈相守，但是，楚戈又一次地伤害了林箐，林箐绝望了，她已经得不到了。看到最后林箐为爱殉情，跳楼身亡，我真的很恨楚戈，为林箐惋惜，但我不恨小米，她只是坚守着自己的爱情罢了，她没做错。
如果这样的事情发生在我们身边，或者是身上，我们该怎么办？我们应该选择谁？如果我是楚戈，我会选择林箐，小米应该成为他的过去，他应该珍惜现在。但有一点很困扰，小米怀了楚戈的孩子，这让人很头疼，有一点可以肯定的是，楚戈的最爱是林箐，并不是小米，当责任与爱情撞击时，他选择了责任，也不能全说是责任，因为楚戈也爱小米，只有没有爱林箐那样的深。
作者用极其残忍的方法，把一位天使从世上抹掉，这也更符合故事的真实性，世上没有十全十美的东西，有的，就只是一霎那。
话已经说完，最后为这本这么好的小说配首歌——《爱情转移》。
老人驾着船去出海，带回来的却是一副大得不可思议的鱼骨。在海明威的《老人与海》中，我读到了一个英雄的故事。
在这本书里，只有一个简单到不能再简单的故事和纯洁到如同两滴清水的人物。然而，它却那么清楚而有力地揭示出人性中强悍的一面。在我看来，再没有什么故事能比这样的故事更动人，再没有什么搏斗能比这样的搏斗更壮丽了。
我不相信人会有所谓的“命运”，但是我相信对于任何人来说，“限度”总是存在的。再聪明再强悍的人，能够做到的事情也总是有限度的。老人桑地亚哥不是无能之辈，然而，尽管他是最好的渔夫，也不能让那些鱼来上他的钩。他遇到他的限度了，就象最好的农民遇上了大旱，最好的猎手久久碰不到猎物一般。每一个人都会遇到这样的限度，仿佛是命运在向你发出停止前行的命令。
可是老人没有沮丧，没有倦怠，他继续出海，向限度挑战。他终于钓到了一条鱼。如同那老人是人中的英雄一样，这条鱼也是鱼中的英雄。鱼把他拖到海上去，把他拖到远离陆地的地方，在海上与老人决战。在这场鱼与人的恶战中，鱼也有获胜的机会。鱼在水下坚持了几天几夜，使老人不能休息，穷于应付，它用酷刑来折磨老人，把他弄得血肉模糊。这时，只要老人割断钓绳，就能使自己摆脱困境，得到解放，但这也就意味着宣告自己是失败者。老人没有作这样得选择，甚至没有产生过放弃战斗的念头。他把那条鲨鱼当作一个可与之交战的敌手，一次又一次地做着限度之外的战斗，他战胜了。
老人载着他的鱼回家去，鲨鱼在路上抢劫他的猎物。他杀死了一条来袭的鲨鱼，但是折断了他的鱼叉。于是他用刀子绑在棍子上做武器。到刀子又折断的时候，似乎这场战斗已经结束了。他失去了继续战斗的武器，他又遇到了他的限度。这是，他又进行了限度之外的战斗：当夜幕降临，更多的鲨鱼包围了他的小船，他用木棍、用桨、甚至用舵和鲨鱼搏斗，直到他要保卫的东西失去了保卫的价值，直到这场搏斗已经变得毫无意义的时候他才住手。
老人回到岸边，只带回了一条白骨，只带回了残破不堪的小船和耗尽了精力的躯体。人们怎样看待这场斗争呢？
有人说老人桑地亚哥是一个失败了得英雄。尽管他是条硬汉，但还是失败了。
什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期得目的，这就是失败。
但是，那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，却天生地接近这种失败。老人到海上去，不能期望天天有鱼来咬他的钩，于是他常常失败。一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
在人生的道路上，“失败”这个词还有另外的含义，即是指人失去了继续斗争的信心，放下了手中的武器。人类向限度屈服，这才是真正的失败。而没有放下手中武器，还在继续斗争，继续向限度挑战的人并没有失败。如此看来，老人没有失败，老人从未放下武器，只不过是丧失了武器。老人没有失去信心，因此不应当说他是“失败了的英雄”。
那么，什么也没有得到的老人竟是胜利的么？我确是这样看的。我认为，胜利就是战斗到最后的时刻。老人总怀着无比的勇气走向莫测的大海，他的信心是不可战胜的。
他和其他许多人一样，是强悍的人类的一员。我喜欢这样的人，也喜欢这样的人性。我发现，人们常常把这样的事情当作人性最可贵的表露：七尺男子汉坐在厨房里和三姑六婆磨嘴皮子，或者衣装笔挺的男女们坐在海滨，谈论着高尚的、别人不能理解的感情。我不喜欢人们像这样沉溺在人性软弱的部分之中，更不喜欢人们总是这样描写人性。
正像老人每天走向大海一样，很多人每天也走向与他们的限度斗争的战场，仿佛他们要与命运一比高低似的。他们是人中的强者
人类本身也有自己的限度，但是当人们一再把手伸到限度之外，这个限度就一天一天地扩大了。人类在与限度的斗争中成长。他们把飞船送上太空，他们也用简陋的渔具在加勒比海捕捉巨大的马林鱼。这些事情是同样伟大的。做这样不可思议的事情的人都是英雄。而那些永远不肯或不能越出自己限度的人是平庸的人。
在人类前进的道路上，强者与弱者的命运是不同的。弱者不羡慕强者的命运，强者也讨厌弱者的命运。强者带有人性中强悍的一面，弱者带有人性中软弱的一面。强者为弱者开辟道路，但是强者往往为弱者所奴役，就像老人是为大腹便便的游客打鱼一样。
《老人与海》讲了一个老渔夫的故事，但是在这个故事里却揭示了人类共同的命运。我佩服老人的勇气，佩服他不屈不饶的斗争精神，也佩服海明威。
识字是小学低年级的教学重点，是学生提高阅读能力的基础。新课程语文教学改革在教学指导思想上强调了识字教学的重要性，体现在实际操作上，就是在低年级的识字教学中大量识字。但在教学中，有些教师对“低年级语文教学以识字为重点”的认识产生偏颇，错误地认为以识字为重点，就是要多认字，其他内容与形式的语文训练便可以削弱、忽视，以致走入片面追求识字数量的误区——识字教学方法简单、机械，识字过程脱离语境、枯燥乏味。
今天，我又捧起李晓红、任庆世主编的《做创造的教师——小学语文课堂教学的55个经典案例》一书，当读到“识字写字教学”部分时，文中大量精彩的识字教学案例再次吸引了我，老师们在教学识字过程中都很注重识字方法的渗透，引导学生用多种方法去识记，激发学生识字的兴趣。如刘淑贞老师的在生活情境中识字、陈美清老师的游戏巩固识字、王群老师的创编儿歌识字以及张晓慧老师的巧用偏旁指导学生归类识字等等，这种种识字方法的运用，其实也是在逐步培养学生独立识字的能力。刘淑贞老师的识字课教学给我们带来了很多的启发。创设丰富多彩的生活情境，渗透直观形象的识字方法，可以使孩子们变得聪明起来，使识字教学变得生动活泼、生机勃勃，让孩子们快乐地享受识字的乐趣。
“语文教学的外延等于生活”，课堂的学习应与学生的生活密切联系。以生活作为学生学习的背景和桥梁，是学生学会学习的根本。实验证明：在课堂教学中，展现生活的情境，会使学生感到新奇有趣，学习热情倍增。生活是语言的源泉，在生活情境中，学习记叙事物的词语，具体形象，易于理解，易于运用，效果显著。在上一识字教学环节中，以图画再现生活情境，学生只要能将图画与文字挂起钩来，凭借日常生活中对这些事物的先期认识，就可读出字的音来，把握它的意思，起到了“润物细无声”的效果，从而为学生主动学习汉字，做到“无师自通”提供了途径。
小学语文教师读书心得体会假期里阅读《小学语文教师》这本杂志，认识了一个新的名词“比较阅读”。所谓比较阅读是将两个或多个材料对照阅读，比较、辨别其中相同点和不同点，进而分析、综合、概括、重组，形成新认识的过程。
阅读教学需要根据文本特点和具体学情来精准确立教学目标。通过比较阅读教学策略能够迁移运用，有助于提升学生的阅读能力，帮助他们从“会读一篇”走向“会读一类”。比较阅读带来的创新和改变，主要表现在以下方面：
第一，在教学内容上实现聚焦。单篇文本的教学，教学内容往往过于庞杂，教师什么都想教，结果什么都没有教好。比较阅读通过两或多个文本或语段的异同比较，能集中、聚焦教学内容。
第二，在教学过程和教学方法上凸显自主，倡导发现。比较阅读的重要目的是发现规律。
在比较阅读的课堂上，学生最主要的学习活动就是独立阅读、比较阅读，教师最常说的一句话就是：“同学们，通过比较，你又有什么新的发现？”给学生充分的时间去自主阅读，主动探究，有所发现，让学生享受阅读的快乐、发现的快乐、获得阅读、表达、思维等多方面能力的发展，这是比较阅读的重要特征。比较阅读有三大价值。
第一，有利于学生发现读写规律。要从单一语段或单篇文本中发现读写规律比较困难，学生发现不了，怎么办？教师只能讲给学生听。但是，如果把两个语段或两篇文本放在一起，学生就容易发现，就能自己去发现。这是传统教学不具备的优势。第二，有利于促进学生思考。语文课不仅要教给学生语文知识，更重要的是要教给学生智慧。我们学校倡导智慧教育，智慧的核心是什么？就是思维。让学生在两个甚至多个相同或不同的观点中比较、思考，形成自己的观点，肯定有利于发展他们的思维。
第三，能引发学生自主学习，从“教的课堂”转向“学的课堂”，培养学生自主学习的意识和能力。
比较阅读正好可以通过变革阅读内容，促进阅读方式的变革。比较阅读的教学过程可以概括为：比较阅读—发现规律—迁移运用。教学过程活动的主体都是学生，教师的职责是什么？是设计比较阅读的具体任务，在学生探究规律遇到困难的时候搭设支架，点拨启发，并巧妙创设交际语境，引导学生迁移运用规律。这样的教学过程，体现了师生关系的变革，使阅读教学真正成为学生自主阅读、主动探究发现的过程。阅读发现通常不能一撮而就，一步到位，而是逐步深入、循序渐进的。一次比较，两次比较，三次、四次比较，在反复比较的过程中引领学生不断发现，享受阅读发现的乐趣。
比较阅读不仅仅是一种阅读方式，它还能深刻地改变我们的思维方式、生活方式，乃至人生态度。从这个意义上说，比较阅读具有重要的人生价值，能让学生受益终身。
那天的一幕让我感到了一种莫名的悲伤。曾那位兄长在三尺讲台上，滔滔不绝的给孩子们讲课，曾健步如飞的在人群中穿行的那位兄长，如今却懦弱地要在老婆的搀扶下才能步行一二；曾在他眼里多么熟悉的面孔现在见了也叫不出个名字来的情形，让人看了好辛酸。
坐在车里，一路穿梭在过往的人群中我一言未发，仿佛此时的街道无声无息，没了行人的喧哗声，没了车辆的汽笛声。回到家里，老公问我怎么心事重重，我也无心回答。坐在沙发上，我在想：人家都说“天有不测风云，人有旦夕祸福。”不知道我或者说我们有一天会面临什么困境或遭遇什么磨难？想到这里，我不寒而栗。努力不去想，就顺手拿起茶几上那本从同事手里借来的一本书，书中一篇名叫《幸福是什么》的文章吸引了我的眼球。我从中好像找到了我能释怀的精神食粮。忽然觉得那位在教学岗位上奋斗了几十年的兄长因为脑血栓而虽然半身瘫痪，但他有老婆的不离不弃，有儿女的孝顺，他仍然是幸福的，不是么？是书让我明白了这一切，是书让我郁闷的心豁然开朗，是书让我懂得了生活的真谛。
当天吃中午饭时，我在家里对我带的两个孩子讲了我上午亲眼目睹的那个情景，想从他们的身上也获取些什么，我问孩子们，你们知道姨妈当时想到的是什么吗，想说的是什么吗？他们说，你要说那个人好可怜，我点点头，然后便对他们说不止是怜悯，还有我对他们的敬仰之情。不过我最想说的是“我们真幸福。”于是我们两个大人和两个小孩对幸福的话题展开了讨论。我们总是用问答的方式来了解幸福是什么。孩子们在大人们的举问中对幸福的感受总是时而对答如流，时而哑口无言，这当然与我们的提问方式有直接关系。姨父对幸福的理解是直接告诉孩子们：我们应该为有一个遮风避雨的地方而感到幸福，我们应该为每周有专车接送我们去学校工作研究而感到幸福，我们更应该为有那么多爱我们疼我们的人而感到幸福。孩子们好像模模糊糊的懂得了些什么，一边咽着饭，一边在点头。从他们的神情中，我看到了他们似乎在认真理会姨父说的话。我接着说，你们是否为了姨妈的责骂而感到幸福？你们是否为离开自己的爸爸妈妈寄宿在姨妈家读书而感到幸福？你们是否为了姨妈天天叫你们多读书而感到幸福呢？他们的回答是不停的摇头，我耐心的解释其中的意义，孩子们听懂了，变摇头为点头，是不是真的听懂了，我还真希望他们能听懂。
或许就是这样，正如书中所说，在你以为痛楚的时分，我们试想想身旁有那么多更不幸的人和事，你就会觉得很幸福，由于你是的宠儿却没有去蒙受那不幸的一切，这样想你不就幸福了吗。或许就是这样，一个人总是在得到的时分不知道珍惜，不知道感受它的美好，总是在遇到困难和挫折的时分哀叹与埋怨生活、工作、研究给你带来的疑心。我们何不以“退一步海阔天空”来感受所谓的困难和挫折呢，何不以困难和挫折是对我们的磨练和历练来蒙受这一切呢？
都说世间哪有那么多美好，哪有那么多幸福的事。正如我在读书过程中感悟到的：其实享受幸福也是需要研究的，当它即将来临的时候需要提醒，人们是在自然而然的学会感官享乐，却无天生的掌握幸福的韵律。灵魂的快感同器官的舒适像一对孪生兄妹，时而相傍相依，时而南辕北辙。如果你说幸福就是没有痛苦的时刻，那何为痛苦呢，对痛苦的界定到底又是什么呢，在我看来：只要你的人格不受到诋毁，只要不因灾难让你妻离子散，即便是天崩地陷却还让你有一线生的希望就不叫痛苦。这样看来，我们生活在这个美好的时代，幸福真的无处不在。但人们常常总是在幸福的XXX车已经走的很远的时候，才拣起地上的金鬃毛说，原来我见过它。细想想世上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的，有预报地震的，真还没有预报幸福的。看来要想享受幸福，真的还要细心收集，用心感受。
在我和同学们分享的残疾人XXX励志事迹《我要做一个对社会有益的人》文章中，让我感受到了一个残疾人的坚强与执着。在记录她与主持人XXX的对话内容中，让我感受不到岁月的沧桑；当她让我们叫她XXX姐姐时，我就知道时间的流逝并没有在她身上留下任何痕迹。我觉得只有XXX这样敢于宣战命运的人，才能拥有青春永驻的心灵。只有这种青春永驻的人，才叫活出了精彩。我为她说要在将来的墓碑上留下“一个不屈的XXX，一个美丽的XXX”的字样而哽咽过，我为同学们在分享完这个故事后持续而热烈地掌声幸福的感动过，我也为孩子们说出XXX能做到的我们更应该做到的感言而欣慰过，更为XXX说到好惯要用一生去坚持的话语而佩服过。让我有拥有这样的思绪，这都要感谢书，是书中那些鲜活的生命把我的灵魂得以洗礼，是书中那些平凡的英雄把我的孩子们变得如此可爱，我非常愿意享受其中。
众多的教育书里，我一下被《教好小学数学并不难》所吸引了，爱不释手，有空就坐下来品读。书名取得多好啊，《教好小学数学并不难》给我们一线的老师无限的信心，这本书好像锦琅袋，里面装满了教好数学的秘诀。这本书厚厚的，大约400页，并没吓到我，仅仅用10天里就读完了，有些地方觉得含糊不清，不过瘾又读了一遍。这
众多的教育书里，我一下被《教好小学数学并不难》所吸引了，爱不释手，有空就坐下来品读。书名取得多好啊，《教好小学数学并不难》给我们一线的老师无限的信心，这本书好像锦琅袋，里面装满了教好数学的秘诀。这本书厚厚的，大约400页，并没吓到我，仅仅用10天里就读完了，有些地方觉得含糊不清，不过瘾又读了一遍。这本书给我平淡的假期增添了很多快乐！
《教好小学数学并不难》是钱守旺著作的，他是全国著名特级教师，北师大版小学数学课标教材分册主编，被我们老师们亲切地称为“有水平，没架子的特级教师”。当你读这本书时，你会深深被钱老师的精神所感动。人 ，可以平凡，但不可以平庸。为了使自己具有渊博的教育教学理论知识，他每天下班后，不是出去溜达，而是练习三笔字，跟磁带学普通话，他出差时，不是逛商城，而是书店。不断学习，不断专研才造就了伟大的钱老师。改变教育，其实是从改变自己开始，要提高学生的数学学习质量，首先要提高教师的数学素养，对所教知识真理解、真明白。工作着是幸福的，学习着是幸福的，教师是有着“双重幸福”的人，一边教学，一边学习，其乐无穷。我们要做钱老师那样立志在教育中的人，不断学习研究的人。
我仅读了这本书的“序”，再看看目录—我是如何读懂教材的、我是如何读懂学生的、我的好课“五字诀”、如何让数学课化难为易、让数学课留下“文化的印迹”、教学中出现十种意外怎么办……我就爱不释手、情不自禁地不知疲倦地读完了整本书。这书紧扣问题，以点带面，探讨教学策略；指向实践，理实兼顾，朴实而有深度的课堂教学实例。为我们指出了一条教育的光明大道，为我们指点迷津，怎样才能做名优秀的数学教师。
作为一名数学教师，每天必做三件事：备课、上课、批改作业。要想备好课，教师必须“读懂教材、读懂学生、读懂他人”‘坚持三个读懂，教师的备课就会有针对性、有深度、有广度、有高度、有数学味。什么样的课是一堂好课？钱老师的“五字诀”让我茅塞顿开。我要改变过于注重书本知识传授的倾向，加强课程内容与学生生活及现代社会呵科技发展的联系，关注学生的学习兴趣和经验，适应不同学生发展的需要。我们要有效挖掘和用好教材资源，在每节课中，我要尽力做到合理地确定教学内容的广度和深度、明确教学的重点、难点和关键、合理安排教学的顺序、深入挖掘教材和生活中隐含的教育资源。创造性地开发和利用其它教学资源。我会确定课程资料意识，认识到教材仅仅是课程实施的一种文本性资源，而且教材是可以超越、可以选着、可以变更的。身边素材的及时引入、课堂生成资源的及时捕捉、社区、家庭资源的合理利用、媒体网络资源的合理开发与其他学科资源的有机整合，这样的课堂才有生命力，学生才喜欢。
苏霍姆林斯基说过：“在课堂上，教师不仅要想到所教的学科，而且要注意到学生；注意到学生的感知、思维、注意力和脑力劳动的积极性。”课程改革的宗旨和核心应该是关注学生的发展。正如钱老师所说的：教师备课时如果光注意教材，忽视了作为学习对象的学生，那么即使教师对教材钻研得再深再透，也很难产生理想的教学效果。要从学生发展需要出发审视我们的整个教学过程，我们只有读懂学生，才能把“培养学生创新意识和实践能力”落到实处。我们备课时，要找到学生的最近发展区，在教学中，我们凭借敏锐的洞察力掌握学情，准确把握教学起点。在教学中关注学生的学习过程，让学生体验数学，关注学生的数学情感和情绪体验，关注学生对学习过程的反思，满足学生的需要，张扬学生的个性。正如钱老师说的话：在育人的过程中，没有什么比保护学生的自尊心、自信心更重要；在学习的过程中，没有什么比激发学习兴趣、保护好奇心更重要；在交往的过程中，没有什么比尊重个性、真诚交流更重要；在成长的过程中，没有什么比养成良好的学习习惯更重要。
我读完这本书，又一次激发了教育热情，用行动来改变自己，在教育的理想与现实之间，不断求索，渐行渐悟，幸福成长。
自从学校开展读书活动以来，我在网上粗略读了《教学标准》和《关于体育与健身教学和提高课堂效益的假设干建议》两本书。 在《教学标准》中，备课是从目标确实定，重点的把握，难点的突破，活动的设计四个角度进行归纳提炼认识，而在《关于体育与健身教学和提高课堂效益的假设干建议》中，科学制定教学目标、合理组织教学内容、精心设计教学过程、努力整合信息技术都是体育备课的范围和内容。读了这些内容后，我对怎样才能备好课提出了自己的一些想法。那就是学、查、思、写、反。
这是教师备好课的根底和先决条件。体育教师要认真学习教学大纲，了解教学内容和程序，掌握教材的知识技术体系，要研究教材性质特点和技术结构，找出其内在的联系，明确本课的教学任务和目标要求，此外，体育教师要紧跟时代步伐，不断学习新的知识和技术，以提高自身的职业素质。
体育教师要想在教学过程中到达预期的目的，就必须在课前对学生的实际情况进行调查，将其作为自己备课的根底，体育教师对学生的调查了解应该是多方面的，首先要了解学生的思想情况，对体育的认识程度，其次要了解学生的体育根底和安康情况，最后还是要检查教学场地和教学器材。
这是体育教师备好课的关键。制定合理的教学目标，重点和难点，选择恰当的教法，步骤等都需要体育教师认真思考。首先，教师要弄清课堂的结构，安排好教材的顺序，其次袄合理分配好教学时间，第三要灵活选用多用教学方法，第四要根据课堂的类型，和学生的实际情况安排用动负荷，让它符合学生的身理以及心理开展。
这主要是指教师要认真写好教案，教师上课是有组织有方案的向学生传授体育技术，知识和思想品德教育的活动，写教案包括：教学目标，教学重点和难点，教法手段，教学过程，练习次数，保护与帮助，时间分配等，教案格式要清晰，一目了然。
为了提高备课质量，教师必须对备课效果进行反思。通过对反响情况进行分析，发扬其成功之处，改善其缺乏，能有效的提高教师备课能力，反响的手段有：课后进行分析小结，对学生进行问卷调查或者其他方法都可以。
当然除了备课以外，上课也是真正表达一个教师的教学能力和水平的关键，课后反思是促进教师专业成长的重要环节，从《关于标准体育与健身教学和提高课堂效益的假设干建议》中，可以知道教师应该从哪些方面着手可以让自己更完善。如果我们遵从标准的要求进行教学工作，不但能够有效的进行教育教学，而且能更好的促进学科的教研、教改工作，从自身角度而言一定也会取得更大的收获。只有我们能驾御课堂，落实课堂的各个环节才会有课堂的效率，才会有高的教学质量。
《与体育教师谈心》是广阔体育教师工作者在新课程推行过程中的心得体会和，是广阔体育教师工作者在新课程推行过程中的心得体会和经验，涉及了教师自身素质的全面提高、教师教育观念的转变、教师角色行为的转变、教师教学方式的转变和教师主动 参与教学内容的构建、教学方法的创立等多方面内容。 掩卷深思，作为中学体育教师，面对学生身心开展的关键时期，在注重学生的体质安康、体育知识、体育技能掌握的同时，要积极提炼体育的内涵与精神，并感化和指导十分喜爱体育运动的广阔学生，让他们在增强体魄的同时，塑造健全的人格，形成良好的心理素质，进而领悟体育的内涵，指引自己的人生道路。
要引导学生是积极地参与，明白参与不是做做样子，运动中并不在乎水平、能力的上下，全身心投入却是最关键的，运动的结果并不是最重要的，过程的体验却是丰富而深刻的。积极的投入能表达出一个人的态度，呈现出良好的精神面貌，最终到达促进身心开展的最正确效果。而被动的参与是无效的，实质上也违背了体育的根本要求与精神。
体育不仅仅可以强身健体，其还有愉悦身心的功能，能调节人的情绪，化解紧张的心理压力，提高人的心理品质，给人带来快乐。要让学生把积存的能量和紧张通过体育运动合理地释放出来，放松自己的心情;既要让学生参与到喜爱的球类运动当中去，获得运动的快乐，也要组织学生从事一些器械类运动，因为它陌生，需要付出更多的勇气和智慧，一个技术动作的尝试和把握，这种体验更深刻，成功的快乐能迅速地转化为人的自信。再如长跑运动，它同样也能给人带来快乐，只不过许多学生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。
进而，教师要帮助学生形成乐观的心态。世上什么水最甜?大汗淋漓、筋疲力尽之后喝一杯白开水;什么事情最开心?通过自己的努力，终于超越了原来一直不能战胜的对手;什么人最让大家敬佩?是跌倒后能站起来，再跌倒后仍能笑着爬起来!天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤......要使学生面对困难与挫折，能积极应对，明白痛苦与压力也是人生的重要组成局部，人生的真正快乐，在于不断拼搏向前的快乐，在于勇于克服困难的快乐，能化苦为乐。
更快、更高、更强，是体育的精髓，也表达了人类的一种精神，是人类从古至今、直至未来，不屈不挠、永远向上的真实表达，更是人类一代又一代奋斗不息的顽强意志，去不断超越极限、超越自我，创造一个有一个人类奇迹的原动力。
读完《飘》我内心久久不能平静，不是因为感动而是因为气愤。气愤于女主角郝思嘉的卑鄙、残忍甚至阴险，因为大凡看小说，读者总是有种先入为主的期望，期望女主角温良贤淑，大度宽容或者纯洁善良、忠贞不渝。不想，小说刚开始没多久，郝思嘉就在12根橡树卫希理和梅兰的订婚宴会上为了报复卫希理而""梅来的弟弟。很快他们就结婚并且还生了一个儿子，看到此处我好不气愤，期望中女主角清纯的形象荡然无存。好在梅来弟弟很快就死在了南北战争的战场上，也使我愤愤的内心燃起了"期望"，期望郝思嘉"往后"能和白马王子白瑞德能有惊天动地令人陶醉的故事。可是后面无情的事实是，美丽的女主角郝思嘉为了300块陶乐的租金在向白瑞德骗钱被识破而未果后，又故伎重演甚至还是她妹妹未婚夫的干瘪老头弗莱，就只因为这个干瘪老头有一个小小的木材厂，能够提供她300块。读到这里我都快被气炸了，甚至我都不想看下去了，真是令我失望，女主角会如此的随便，没有一丝的对爱情的忠贞。幸好老头弗莱没多久后也由于郝思嘉的原因死了。终于，她和白瑞德走在了一起，可思嘉还是对卫希理贼心不死，居然身在曹营心在汉。正所谓一样东西只有当你失去的时候，你才知道珍惜它，郝思嘉也是如此，到了最后，她才明白只有白瑞德才是值得她爱的，可惜那时白瑞德都被她气跑了。
平心而论我是很喜欢郝思嘉独立、自我、有想法有作为的"豪放"性格的。同时，对于其"不择手段"式的"自私钻营"，对感情不纯真、不忠贞是很气愤的。曾经有好几次，我和不同的女孩子讨论过郝思嘉，希望了解从女性的角度怎么看待郝思嘉。得到的结果是，她们大多是很佩服欣赏郝思嘉在那个年代的勇气、能力和作为，而对于其没有节气式的"随便"却持宽容态度，认为那些是她不得已而为之的权宜之计，都是为了生存。不过静静想想也确实如此，在郝思嘉所处的那个动荡变革的时代，没有她那"强悍"的性格，一个弱女子根本无法养活一个家庭、一帮朋友也保不住父亲留下的陶乐。郝思嘉通过用斤斤计较的赚来的钱，通过各种"残酷手段"，换得了自己的新生，换得了朋友家族的新生。另一方面，郝思嘉对待梅兰是很好的，是极尽关爱的。开始可能是出于对卫希理的爱而爱屋及屋，但到了后来则完全不是。她们两个人的性格是截然不同，思嘉经常生梅来的气，甚至还想弃她于不顾，好在在关键时刻，思嘉没有以个人的私利干扰自己的情感选择。以至最后，这两个性格完全不同的女人，却达成了一生一世的友谊，实在是一种奇迹。至于思嘉对瑞德的感情，开始时我觉得思嘉是出于功利性目的的，是为了达到自己的目的&39；而在利用瑞德，直到最后思嘉看清了希理，才知道自己真正喜欢的就是瑞德。反观瑞德对思嘉的爱则确是真切的，虽然瑞德的性格和思嘉类似都是功利的性格，而且他还痞子气十足。但我以为他从在12根橡树第一次遇见思嘉就已喜欢上她了，这种喜欢是出于爱慕、出于对思嘉的爱。
相对于我对郝思嘉的既喜欢又气愤，文中白瑞德这个形象我是比较喜欢的。他"放荡不羁"但又不失自我，一身的痞子气但又不失男子汉的爱国豪情，而且居然他还出身名门（美国西点军校炮兵专业毕业生）。白瑞德看起来像个玩世不恭、唯利是图的老痞子，但是从华贝儿口中我们可以知道，其实白瑞德是个心地善良，乐于助人的。至于瑞德的爱国情操那就更不用说了，在他们的"国家"（南方）危机的时候，白瑞德领导的封锁线商人，历经艰辛、排除万难冲破北方的封锁线为南方运输急需的物资，并且在亚特兰大陷落那晚在他亲自上阵，操炮反击"北方佬"。即便如此，也只有梅兰了解白瑞德，亚特兰大的上流人士还是不齿他。
虽然《飘》只是小说，但是通过读《飘》，我也对美国的南北战争也有了更进一步的了解。从历史角度判断，北方战胜南方，是一种历史的进步，是社会发展的必然，这些我们都在历史书上学到过了。但是通过读《飘》后，我们能看到从道德判断来看，南方奴隶制中也有温情也有情谊，北方对南方进行的战争从某种程度上也是一种侵略，摧毁着南方的秩序和关系，在某些方面反而激化了白人和黑人的种族冲突。
总之，《飘》不愧是世界名著，看后令我感慨良久。
五千年的古代中国，留下了五千年的璀璨文明，在这璀璨的文明之下，积淀了独到且深厚的文化，其中中国古代文学在我国的文化中尤为突出，而流芳百世的四大名著却像星空中的北斗七星，闪耀在千千万万惊奇的人们眼前。
四部名著虽大，但与中国有史以来人们所创作下的作品实际上是微不足道的，所谓四大名著，在我看来，仅仅是因为它在历史上曾被多人多个阶层拜读过而已。
在为世人所津津乐道的四大名著之中，想必《三国演义》是最受平民欢迎，也是最受年轻人欢迎的古典名著，时光走过数百年，自人们从枯燥无味的文言文中解放出来，人们所涉猎的书籍可谓是千奇百怪，五花八门，有人说《西游记》太过空虚，不实际，有人说《水浒传》充满了大男子主义，没有文学韵味，有人说《红楼梦》太过婆妈，一时众说纷纭，褒贬不一。
只有《三国演义》为万千大众所青睐，尽管依然有反对之声，说它只不过是迥异于《三国志》的小小野史，可大多数人们仍然在读它，品味着它，总之，穿越数千年，《三国演义》经受住了历史的严峻考验，成为了中国文学史乃至外国文学史的宠儿。
从表面上理解，所谓三国演义，也就是三个国家，三个集团的人物的一出“演义”大戏，这与水水浒传有相同之处，《三国演义》正是有一个又一个的像关羽这样的豪迈英雄，一个又一个像曹操这般的奸诈枭雄，一个又一个的像诸葛亮一般的济世奇才所组成的书，所谓声势浩大的赤壁之战，唇枪舌剑的舌战群儒，也不过是逢场作戏的配角，不过是过眼烟云罢了，其真正的诱人之处在于其中形形色色的各路英雄。
整本书读完，仿佛与刚这千千万万的人物一一握手一般，我看见了张飞的勇猛，关羽的正义凛然，曹操的奸诈，孙权的老谋深算，然而给我留下最深印象的不只是这些，最令人瞠目结舌，最令人惊叹不已的要算是著有“卧龙”之称的诸葛亮了。
或许在看过司马懿，许庶，庞统的奇才大略之后，诸葛亮那为世人所不及的用兵神计依然可以给我们以无限的新鲜感，可是这样读过《三国演义》之后未免令人产生了审“才”疲劳，读多了反而会令人产生厌倦感，失去了一读再读的兴趣，相反，诺我们从诸葛亮在刘备一手缔造的集团之中的为官之道之处细细品味，不禁会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。
自刘备有幸结识了关羽，张飞，三人结义之后，在“复兴汉室”的艰辛道路上倍感心有余而力不足，寄人篱下的他，虽然有英勇无比的关张两兄弟的鼎力相助，可仍然感觉需要一名助手，可他一没权，二没钱，三没势，又怎么会有人投靠呢？
可上帝给每一位渴求贤才的“军阀”们开了一个巨大的玩笑，将诸葛亮这位济世奇才送给了这位穷困潦倒的“没落皇叔”，虽然，刘备毕恭毕敬地从穷得响叮当山沟里请来了这位军师，对其信任有嘉，可是在刘备这个用“血缘关系”堆积起来的大山之中，外人想要大展拳脚可谓是难中之难，像孙乾，魏延这样的人才不是被冷落一旁就是被铲除。
心细的诸葛亮又怎么不会想到这一点，不同于其他的贤才投奔明主那般着急，立马就投奔他人帐下，临走时还细细嘱咐弟弟要尽心管理家务，好像到了将来要告老还乡，对刘备手中那前途无量的“家业”没有丝毫贪欲一般，也不同与其他一些人，在功成名就之后好大喜功，还威胁主上的统治，最后被当作威胁被铲除。
诸葛亮不仅在刘备这个巨大的宗亲集团中始终以一个助手的姿态做事，也不在刘备的眼皮底下拉帮结派，不管是有意无意，恐怕将来刘备在肃清内奸时绝对不会将麻烦降到诸葛亮的头上，不象历史上一些功高盖主的人，忠心为主子服务，最终却落得被杀的下场，不然在刘备临终托孤之时有怎么会毫不犹豫地将自己辛苦经营一世的蜀国交付于诸葛亮一个外人，而又不将其交给关羽张飞这两个一同出生入死的骨肉兄弟或是他们的后代呢？
当然，幼主幼小无能，好吃喝玩乐这是刘备早已看在眼里的事，他无法信任这样一位昏庸的幼主才将大壁江山交与诸葛亮也是原因之一，但诸葛亮勤勉一世为刘备打下江山，以及他别具一格的为官之道，让刘备不忍心也不敢怀疑他的“诸葛先生”有任何不二企图，在这布满了重重困难的为官之道上，诸葛亮得以尽情释放他的才华，而又进退自如，最终功成名就的真正原因正是在此。
不只是在古代，在与朋友之间，在班级之中，在复杂的“办公室政治”之中，在处理错综复杂的人际关系上，诸葛亮的为官之道也不失为一个解决难题的良策，也许，最吸引各位“诸葛迷”的原因正是在于此吧？
教师培训后我领到了《骨干教师成长的秘诀》一书，通过阅读，有了很大收获。在新教师的培训中，听过一些经验丰富教师的讲座，都让我受益匪浅。结合自己的教学工作和周围同事的帮助，以及领导的指导下，我觉得这本书给了我很多在教育教学工作中指导！
书中第一章就清清楚楚的告诉了我骨干教师的表征与特质：对教学效果信心十足；对课堂管理监控自如；对工作积极进取；要有稳定而持久的职业动力，优异的教学能力，良好的个性特征。作为新教师，我已逐渐熟悉了备课、上课、辅导、作业评价、考试测验等教学工作，然而在的教学工作中，我还有很多东西需要学习。因此，我要有新的目标，确定自己努力的方向。书中的第二章节告诉了我从普通教师如何成为骨干教师的基本过程，其中很多生动的实例教会了我在实践中如何去做，总结出来有以下几点：
首先，要做一个积极的人，积极的人，像太阳，照到哪里哪里亮—做一位阳光，有正能量的教师。思想决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。优秀的教师更要具有“太阳每天都是新的”这种乐观的生活心态，热爱自己的专业，热爱自己的职业，乐于投身教育教学工作，真诚地关爱每位学生，对学生充满宽容和期待，不管在教育教学中遇见怎样的困难，都不退却，满怀信心，坚信只要坚持到底，就一定能成功，因此，我必须保持有一颗年轻的心，涌动着青春的激情。
第二，要目光长远，勤于实践，不辞辛劳，脚踏实地，坚持做到在实践中探索，在实践中成长。实践要从小处着手，从细节上着眼，做的实实在在，做到办事踏实，探索扎实。
第三，必须自觉地坚持不断学习，讲学习看作是一种生活方式，一种生命状态，一种良好的生活习惯，树立让学习伴随自己终身的意识，让自己的生命因学习而变得更加美丽更加精彩。那么怎样学习，书中给我指出了途径。
1、与书本为友。买书，借书，读书。
2、以报刊为师。信息量大，方便快捷，内容新颖。
3、和电脑为伴。开阔视野，扩大知识面。
第四，切切实实联系实际思考。人与动物的本质区别就是人会思考。要想拥有一颗灵敏而聪慧的头脑，做到不人云亦云，就要积极开动脑筋积极思考，要着实联系实际问题思考，不能盲目地瞎想一气。对课堂教学要思考，课堂教学是我的主阵地，教学前要想一想：准备和学生探讨哪些知识？哪些需要学生特别关注？怎样组织才能高效的达到目标？怎样突破重难点--即“四备”：备教材、备学生、备活动、备目标。教学中要想一想：怎样对待课堂上的提问？怎样能让学生更能理解并掌握？教学后想一想：课堂上改变了什么？为什么要这样改变？还有哪些不成功的地方？需要怎样改进？通过思考，发现自己的不足，改进教学，从而推动自己的成长。
第五，要有多元、合理的知识结构。知识的多少是衡量教师素质的一个基本内容，具备比较渊博的知识是教师成功完成教育教学工作任务的基础。骨干教师应具备的知识有：扎实、精深的专业知识和娴熟的教学技艺；掌握教育科学理论，懂得教育规律；具有厚实的文化底蕴；也这与前面所要求的重视学习相一致。
通过对XX、XX主编的《骨干教师成长的秘诀》一书的研读，使我的目标更加明确。
这本书，我认识到课堂上，要解放孩子的思想，解放孩子的嘴，让孩子真正的成为课堂的主体。我们要不断尝试，努力为学生营造一种宽松的氛围，孩子们的思考才能任意奔驰。课堂上，要千方百计带给学生一些思考，让其寻找数学知识背后的东西。
华老师虽然是一名数学教师，但却有着丰富的文化底蕴，文章中经常引古论今，从我国古代的孔子、老子、庄子、墨子到黑格尔、恩格斯、爱因斯坦；从诗歌到故事他都能结合课堂中发生的事，在全方位的反思中恰当地引用，而且他还善于以日常生活中的事，如农民种地、打篮球等事情联系到教师的教学，联系到数学。这些，都得益于他的喜读善思。一个工作繁忙的教育者，在有限的时间里阅读了如此多的书籍，真的令我佩服得五体投地了。作为一名普通教师，在仰望书上一系列这么优秀老师的高度时，不禁感叹，我能否实现从“经师”向“人师”的转变？如何提升自己思想的高度？看完了，这本书带给大家的收获不仅改变着我们，更应该把这份收获变成教育教学方法的改变，带给孩子们！其实静下心来想想，对于一个普通教师来说，是否能时时处处感到幸福是很重要的，因为这不仅仅影响着其人生是否快乐，更影响着学生，只有教师幸福，学生才会感到幸福。
那么，就让我们翰林这个大家庭一起幸福吧，去宽容他人、宽容学生吧。努力地充实自己，提升自己的文化品位，做一个幸福的教师。
《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。
我们的生活中“围城”随处可见。不仅仅是恋爱婚姻、工作事业，还有学习生活、交友处世，无一不有一个“城”把我们“围”着。“围城”——被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。钱钟书用幽默的语言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑恶、虚荣。如：“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体了，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红”、“孙太太眼睛红肿，眼眶似乎饱和着眼泪，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么轻轻一碰就会掉下来”、“苏小姐双颊涂的淡胭脂下面忽然晕出红来，像纸上沁的油渍，顷刻布到满脸，腼腆得迷人”。
又如：“我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已”、“一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识”。这些语句给我留下了非常深刻的印象，时而让人忍俊不禁，时而又想像着作者所描述的情景，给人深深的同感，仿佛身临其境、如见其人。
当我读完全文后，有一种怅然若失的感觉，感到意犹未尽，故事戛然而止了。是啊，一切就这样都“结束”了吗？对于主人公的故事，对于整个《围城》，让人去细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏。全文最后一句话：“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗？
《围城》里最令人最熟悉的语句自然是那句：“城中的人想出去，城外的人想冲进来。”读完《围城》，从主人公精彩而又独特的故事前后，我看到了作者所表达的人性和表现的哲理，以及作者在文中生动传神的描述。笔者认为，这些精髓需要我们去理解和去感悟。
大学读书心得体会7
在没有参加《大学》分享活动之前，对《大学》的认知甚少，只知道它是“四书”之一，至于书中所讲，和一无所知差不多，很是惭愧。书中发人深思和给人启示的地方很多，我只想说说“慎独”这一点。
其实早在我上幼师时，就从我的班主任柳老师那里第一次听到了“慎独”这一词，当时只是觉得是一个很奇怪的词，从未听过，后来经班主任老师举例解释过之后，才懂了它的意思。“慎独”让我受益很多，以此为我的人生敲响了警钟，让我更加自律，更注意自己的行为。因为我是一个粗枝大叶的人，处事也是粗旷型的，不太注意细节和小节，总觉得那没有必要，只要我问心无愧就行，比如当我的好朋友不在时，我需要用她的东西，我就会很随意的拿起就用，因为我觉得即使她在也会欣然同意，所以就没觉得有什么不妥。还比如当没有人在身边时，我吃东西或者做事情就会不太顾及形象，特别随性，想怎样就怎样，并没有一个约束，我当时还想这才是真我的体现，没什么不妥。在生活中会有很多类似这样自己认为没什么不妥的事情，可“慎独”却让我再次审视自己的思想和行为，真的没什么不妥当的吗？其实不然，没有经过别人的允许就动别人的东西，是对她人极大的不尊重；没人在跟前，就肆无忌惮会助长一些不良习惯的养成。
作为一名幼儿教师对孩子的影响是任何书籍、任何道德箴言、任何批评和奖励方式都不能代替的一种教育力量。这就要求我们比以往任何时候都要在隐蔽处下功夫，在别人见闻不及之处做到谨慎不苟，严于律己。要对孩子心怀敬畏，应该意识到，我们的一举一动都在最严格的监督之下，孩子们几十双眼睛盯着我们，须知天地之间再也没有什么东西，能比孩子的眼睛更加精细，更加敏捷，再也没有任何人像孩子那样能捉摸一切最细微的事务。因此幼儿教师要发自内心的热爱自己的职业，尊重对面的孩子，审视自己的行为，反思自己的教学，加强自身慎独意识的修养，这样才能用自己健全的人格魅力去影响、塑造孩子美好的心灵。
20xx年半年就这样过去了，算算博士毕业回来2年余了。回头想想，这两年来，我们经历了很多，大到国家，小到个人，有欢笑，有泪水。奥运成功，载人火箭发射，当时激动的泪花似乎很遥远了。而留在脑海里，印象更深的反而是一些不幸的事，西藏、新疆动乱，尤其是最近震惊全国的南平“医闹”事件；2007年7月博士毕业典礼时闪光灯和欢呼声仿佛似乎已经淡得想不起来了。反倒是一些患者的呻吟声、死亡患者家属的恸哭声犹如就在耳边。
小时候，村卫生所只有一个医生，大人们都说他会看病。有一次，脚丫被碎瓷片割了一个很深伤口，用水洗洗，没管它，竟然化脓了。自己涂红药水和伤口撒盐，没效果，腹股沟淋巴结肿大、下肢沿着淋巴管红得不得了。父亲带去村卫生所打针，印象中那医生、护士是坐在浓浓的药水味办公室，连打三天就好了。那浓浓的药水味和神奇的疗效，第一次让我觉得医生护士象天使一样。
1991年高考报考是医学专业，到广州读书、考研。记得当时不能留校，很是郁闷。分配在在一七五医院，小是小点，但也是三甲。当医生虽然很苦，很累，很枯燥，这却是我在社会可以立足的一技之长。后来又有幸去读博士了。到了博士一个新的平台，才看到医学专业知识有着多少日新月异的突破，自己的心应该有多低，低到我只要努力解决我自己分管的那几个病人疾病痛楚。“宁静致远”四个字，我把它写在我的本记本电脑桌面。我的很多棱角和性格渐渐已经被磨去，变成一个性格温和的人。原来的张扬和不可一世，渐渐成为现在的很平和，很安静。
我总希望给别人带去快乐，尤其是自己喜欢的朋友和爱的人，可是我的心里总是有很多的忧伤。2007年博士毕业，以为自己期待的幸福就要到来。可是，我很笨，总是自己爱的人受伤。整天加班，小孩的事几乎不管，而病人一个话随时可以把我叫到科室。每天不管加班到深夜几点了，我爱人都等我回去才愿去睡。最严重干扰生活的是，一些病人在凌晨或中午休息时打电话来。一次可以理解，二次可以理解，一百次呢？从科里回家一趟，就会伤人一次，就象一把把盐撒在爱人伤心的地方，慢慢地渗透，一次比一次伤得更深。
有时我想不当医生算了，但我不当医生，我还有其他对社会有用的地方吗？我能关掉手机吗？手机不通、不知道就不用操心了，反正有值班医生。但我从来不敢关机，病人打电话肯定是事的，不管大事，还是小事，都是患者放心不下或在担忧的事。非常幸运的是，丈母娘克服千万种困难来帮带小孩、管家务，挽救了我的家庭。
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？”总是觉得很累。医生，儿时对医生的那种仰慕已完全消失，渐渐对医生这个职业有点厌烦。可是我为什么总不能懈怠自己、放松自己，每天对患者的病情变化胆颤心惊，确定每一个诊疗方案都如履薄冰。或许，是因为我每每被患者感动和落泪，真实的东西总是能直指人心。也许，在这个冷酷的商业社会里，我们并没有麻木。
今年春节前，科室有一例急性重症胰腺炎。患者是一位漳州知名的企业家，入院后很快出现感染性休克、急性呼吸窘迫综合征等并发症，家属对疾病不了解、期望值非常高，也提出转诊省或上海更大的医院。当时我正在复习准备晋升高级职称的考试，压力已非常大了，并且如今社会的医患关系已把医生逼在悬涯边了。自己提醒自己：2000多项考试内容呢，我要复习。不管他了，是家属吵着要转的，签个字让他转院算了，转诊过程时死掉或病情恶化也不关我的事；但是，医学常识告诉我，病人合并呼吸衰竭、病情太重了，转诊肯定会使病情恶化、他院继续抢救成功率几乎为零。心底的良知让我不能放弃，于是耐心地与家属沟通后，把全部的精力放在抢救上，连续十多个日日夜夜守在病房里。在全科以及许多相关科室的共同努力下，终于使病人转危为安。突然的，我和患者说我请假两天去考试，患者紧紧地握着我的手流下眼泪，我的眼眶也不禁湿润。这十多个日日夜夜，我和患者似乎感同身受、一起经历着生和死的决择，患者对于医生的感激是无法用语言描述的。
一次次成功抢救，换来了患者对我的医术的肯定。什么是医术呢。我认为医术，是智慧和经验的积累，是团队的力量；从内心讲，我相信每个医生都希望自己医术高超，犹如华佗在世。把患者当亲人，当作自己的亲生父母、子女，我目前还无法做到。但是，我们医生履行的是一项特殊职业，医德是我们的规范和指南针。医德就是医术的核心，是医术最基本的元素。良好的医德，才能成就高。
高尔基说过“书，是人类进步的阶梯”，我对此深信不疑。回头看走过的人生，一步步脚印仿佛就是一本本书，孩提时代最缤纷的脚印是《安徒生童话》，初中时代最深刻的脚印是《四大名著》，高中时代最迷醉的脚印是《何以笙箫默》可惜，随着年龄越增越大，我的脚印却变得越来越浅，浮躁中甚至寻找不到一本让我感兴趣的书。幸遇《哑舍》，让我重新脚踏实地。
《哑舍》所讲，是一家开在喧嚣城市，名为“哑舍”的古董店的故事。和普通故事不一样的是，哑舍里的古董，被作者赋予了灵魂，每一件都有自己的故事，承载千年，无人倾听，但他们却无怨无悔，等待有缘人的到来。也可能正是因为这部书交织着幻想与现实，我才被轻易地俘获了心神，真切感受到里面的血与泪、爱与憾。《哑舍》呈现给我了一个属于哑舍的历史，正如胡适所说：“历史是任人打扮的小姑娘”，小说终不同于现实，而现实却存在于小说。
在《哑舍》的故事里，没有完美的人生，也没有完美的爱情。古董“白蛇伞”，让我知道了美丽传说的背后也可能承载着白蛇千年的执怨。在这个故事里没有许仙的不离不弃只有一场冷漠的背叛，白蛇在最虚弱的端午被许仙用一包雄黄逼出原形，一瞬间许仙心中的恩与爱全被白蛇可怕的外形所吞噬，他让法海将白蛇囚禁于雷峰塔下，抽骨剥皮做成一把油伞?《哑舍》又像一面镜子，折射出人性百态。破碎的古董“玉翁仲”，世人因其是碎玉不详容易招惹灾祸而把它称为邪物，故事中的书生康侯却因为喜爱它的外形而不顾好友劝说从古董店把“玉翁仲”淘走，不料却在科考前离奇遭遇火灾，虽奇迹得生但却伤了右臂无法参加准备已久的科考。康侯听了好友的分析，觉得是“玉翁仲”招来了祸害便将其扔出门外，不料不久后得了癫痫死去了。康侯和世人不知，那“玉翁仲”本是立于陵墓前用以辟邪的物件，长久滋生了灵气，可以帮助人化险为夷，每挡一次灾便多一块裂纹，火灾得生便是“玉翁仲”的功劳，然而世人却永远看不清真相，只道是其招来了祸害??这不禁让我想到有的人见义勇却被误解为肇事人、有的受害者被舆论炒作为加害者，看不清楚真相，只会泯灭人世间的真善美。古董“天钺斧”，相传为周武王号令天下所用，玉斧虽小但却唯真命天子可举且拥有引人猜忌的魔力。少年赵匡义机缘巧合之中从哑舍买到了这把玉斧欲赠给刚晋升为东西班行首的哥哥赵匡胤，年少的赵匡义对古董店小伙所说的玉斧的独特不以为然，只当小伙是为了抬高玉斧的卖价，还把这事当做笑谈讲给哥哥听。在那之后哥哥赵匡胤一路晋升，私下里哥哥笑着偷偷告诉他这把玉斧确实只有他一个人拿的起，赵匡义脑海中关于玉斧尘封的记忆又被拾起，他清晰地记得当初自己也拿起了那把玉斧。随后，弟弟目睹了哥哥黄袍加身、猜忌武将杯酒释兵权、猜忌文官设立三司分解权利、罢免曾经最信任的赵普，他觉得哥哥变了，变得越来越多疑和可怕，两人越来越疏远。终于，赵匡义被哥哥招去商议太子之事，哥哥告诉他太子不立是因为皇子中无人可以拿起那把玉斧，哥哥笑着把玉斧递给了赵匡义让他一试，赵匡义心惊之中竟忘了装出拿不起的样子，看着哥哥复杂的面容，赵匡义下意识举起手中的玉斧砸向了对面的人。烛影斧声亲情了，最可悲的是赵匡义，他不知道哥哥在留下的金匮遗诏中指明了由自己接任皇位，他更不知真正被猜忌之心控制的是自己。赵匡义上任后因为猜忌又杀了亲弟弟赵匡美、逼迫李煜自尽??反观我们身边，不也正是充满了各种祸其左右的猜忌吗，因为猜忌我们不敢拿真心和别人交流，我们把别人对我们的好当做另有所图，我们的猜忌之心让世界变得越来越冷漠。
喜欢这本书，不单单是喜欢里面的故事，更多的是勾起了我对中华沉淀的历史的浓浓兴趣。彼时，我厌恶历史书上那一串串冰冷的数字和文字，此时，我却觉得所有的历史仿佛在我面前活了过来，变成一幕幕任自己导演的电影。再读项羽之死，我不再是只是冷漠地了解结果，我会展开自己的天马行空去想象一代霸王是如何走到自刎这一步，和虞姬又是如何的凄惨缠绵；再读汉武帝，我不再只是感慨他的运筹帷幄，我会去想象他如何一步步猜忌他身边的人，最终变成孤家寡人；再读霍去病，我会去揣测他为何年纪轻轻却许下“匈奴未报，何以为家”的诺言，是心有所属意难为??在我自己的历史里，秦始皇的暴君身份之外他还是位合格的父亲，陈阿娇玩弄巫蛊但却是个一心为爱的心思单纯的女子?正所谓“一千个读者，有一千个哈姆雷特”，我相信不同人看到的历史是不同的，不同人相信的历史也是不同的，幸遇《哑舍》，让我学会带着感情去品读历史，感受这历史如烟，爱似流水。 欢迎光临，哑舍。