三国名著以战争为主题，反映了三国之间的政治和军事斗争，塑造了一批三国英雄人物。经过短暂的读书活动，不妨来写一篇三国读后感记录下自己的感悟。你是否在找正准备撰写“品三国读后感”，
曹操，那是我最喜欢的人物。他儿时虽然有一点纨绔子弟的形象，但在青年时代就已考取了功名。正因为曹操的正直，慷慨，大量，有眼光，才使得贾诩等有才能的谋士前来投靠。“治世之能臣，乱世之英雄”的曹操可谓是前途一片光明。论才略，“奉天子以令不臣”；论眼光，深谋远虑；论武艺，乱世之奸雄。曹操善于听谏纳贤，“奉天子，修耕植，蓄军资”就是毛玠出的点子。
曹操的雄才大略，远胜于志大才疏的袁绍和袁术。曹操实事求是，唯才是举，不拘一格，来者不拒。虚名与虚荣对他来说只是过眼烟云，他要的是实力——身边的谋士、勇将。他的重义才使得关羽在危急时刻放他一条生路。而且娶妻娶贤惠，曹操的第一任夫人丁氏就十分有教养，十分贤淑，这才能为有一点野心的曹操开拓社交路线。只有能够体贴下属，严于律己，宽以待人的主人才能够得到下属忠心地拥戴。
如果曹操没有才略，就不会广招贤士；如果曹操没有雄心，就不会与刘备抗争；如果曹操没有宽大的胸襟，就不会有人为他出谋划策；如果曹操不会体恤下士，就不会受到众将士的拥戴和忠诚；如果曹操不会听取谏言，就不会用兵如神；如果曹操没有深谋远虑，就不会自己称王了。
过去，我对三国的历史一无所知，在读完了《品三国》之后，对于三国历史的发展趋势也有了一定的了解。比如，三国是一段什么样的历史？我们应该怎样看待这段历史？我们应该如何评价这段历史当中的那些主要人物？
在《品三国》的开场白《大江东去》中易中天教授提出了一个观点，他说实际上许多历史事件和历史人物都有三面形象，即“历史形象、文学形象、民间形象”。 所谓“历史形象”就是正史上记载的形象。但“历史形象”不代表“历史真相”。每一段历史都有它的真相，但要弄清楚却相当困难，因为历史离我们太遥远了。
“文学形象”即文学作品中的人物形象。例如《三国演义》。
还有一种是老百姓主张的形象，我们称为“民间形象”。对于同一个历史人物，也许在不同人的心目中也会有不同的民间形象。例如一部历史剧拍出来以后，对于扮演某个历史人物的演员，不同的人有不同的看法。有的人说那个演员扮演得非常好，有的人却说扮演得一点也不像。那你又凭什么判定呢？你知道真正的历史人物是什么样子吗？
在我看来，一个人判断一个演员扮演的历史人物的好坏，在于他平时对那个历史人物的了解，他了解那个历史人物的性格、气质，再结合演员的相貌来断定他像不像是具有那种性格和气质的人。但是我坚持“人不可貌相”这个原则，因此我不大爱评价历史剧中的人物。
回过头来看三国历史。三国时代是一个英雄辈出的时代，它有一段扑朔迷离的历史，也有一些引人入胜的故事，是一个津津乐道的话题。实际上，“三国时代”是很短暂的，从公元2曹丕称帝到公元280年东吴灭亡，天下统一于晋，其间只有短短六十年时间。人们讲述“三国历史”通常是从“三国时代”之前的很长一段历史说起。“三国历史”中的很多主要人物有许多都不属于“三国时代”，例如曹操、关羽、张飞、周瑜，还有鲁肃等，他们都属于东汉末年；而真正属于“三国时代”的就只有诸葛亮、刘备、孙权、曹丕等。而刘备却在“三国时代”初期就去世了。
我很爱看《三国》，其中我喜欢智勇双全的姜维，喜欢求贤若渴的刘备，喜欢赵云的勇猛，更喜欢诸葛亮的智慧。说实话，我很最敬佩的人是诸葛亮。
在书中，他有些仙风道骨，半仙半人，足智多谋，几乎百战百胜，极会调兵遣将，会天文，会地理，神机妙算，几乎无所不知。在《借东风》中，他先走一步，让周瑜计谋失败，同是还让吴军胜利，在华容道中他网开一面，这么多的事能是巧合吗？不，不能。是他头脑中有一种思维和逻辑，有虚拟的事情结构。最主要的是读书多，知道很多的知识才行。在书中他还会些仙术呢。
我还很敬重徐蔗，是他推荐才能，要不然诸葛亮一生也等不到刘备，这就是“先有伯乐，后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”
我很爱看《三国》，品《三国》，能悟出许多道理。
《易中天品三国》其实全书在建树上，没有太大的新奇之处。大体是再一次把我所喜爱的三国历史再讲一遍。没有任何学术性的突破。但全书在用语上的现代化，确实让人眼前一亮，与当年的戏说系列相似。不过易先生在很多地方的见解还是与我有很大出入。
首先是对关羽的认识，易先生曾反复在书中提到他能够独挡一面，是一个人才。但我个人认为，他仅仅是一个除了忠心可佳，其他什么本事都没有的幸运儿。如果不是遇到像刘备这样的主，估计什么官职都轮不到他。曹操对他的信任估计主要还是对刘备眼光的信任。首先，关羽所有的成就都与幸运挂钩，他斩颜良时就是靠运气，在乱军中偷袭别人，而且是在己方军队大占优势的情况下，那就可以看出此人水平如何。后来歼灭于禁，那就更是天在帮他了，他什么都没做，对方大军就被洪水淹没了。他就这样取得胜利。
这样的人当运气不在和他一起时，他只能面对失败。吕蒙将他击败，并不是因为吕蒙多么有能力，而是因为关羽这次没有了一贯属于他的运气。谁都知道，关羽在荆州修有大量的城墙，用来对抗吴国。不过这人只懂得运用硬件设施，却不知道软件的重要性。留下一群没用的人，最终导致荆州的沦陷。
其实如果他有本事，也不会落得走麦城的下场。但面对徐晃，他又一次表现出他的无能。竟然被对方以少胜多，真是不应该。就这样一个家伙还独当一面，简直莫名其妙。
上面的论据，易先生也都曾提到，但他好象跳不出对关羽是战神的传统观念，在结论时又过大的表现了能力，这使得前后并不是太确切。
但易先生对曹操的评价和我就有太多的相似之处。首先他在书中提到曹操的多面性，这与我第一次读三国志的印象完全相同。特别是提到曹操的英雄面，以及对家庭的温柔面，是我对曹操最深刻的印象。特别是他对丁夫人的态度，估计是我见过古人中，对夫人最好的一个。这很难让我们把他和对任何人都提防三分的奸诈曹操联系在一起，但这才是一个真正的曹操。
《品三国》语句幽默，雅语、俗语并用，且一语中的，可见作者的语言驾驭能力非常之强，另外，本书旁征博引，可见作者的确知识渊博，对三国之历史、文学烂熟于心。这本书让我对《三国演义》及《三国志》的兴趣更加浓厚，特别是《三国志》，作者多处引用其中的语句来证明史实，我很想读一读。
读完一本书，总想归纳一下它所给我的启示。这本书有几点给我印象比较深：
一、三国历史从何说起：无论是《三国志》还是《三国演义》，差不多都会从董卓之乱或更早一点说起。作者认为，因为曹、刘、孙三大势力获三大集团，是在东汉末年的。军阀混战中发展壮大起来的，三足鼎立的局面也早在他们建国之前就已基本形成。因此，三国，通常是指从汉献帝初平元年(公元190年)到晋武帝太康元年(公元280年)共九十年的这段历史。
二、读三国应该读哪些书：作者认为，任何历史事件或人物都有三种形象，即历史形象、文学形象、民间形象。首先要弄清楚历史形象，须读正史，比较靠得住的是《三国志》，作者陈寿，四川人，西晋统一后五年就完成了《三国志》，时间隔得短，治学态度严谨。另外，可参考距之一百三十年生活在南朝刘宋时代的裴松之为其所作的注。裴是山西闻喜县人。了解文学形象自然读《三国演义》，而民间形象，便须考察民俗了。比如屠宰业奉张飞为祖师爷，编织业奉刘备为祖师爷，剃头匠奉关羽为祖师爷，诸葛亮则神机妙算，未卜先知，曹操乃白脸奸臣一个。与《三国演义》有相似之处。
三、《品三国》对历史人物的评论：作者虽讲的是自己眼中的三国，属一家之言，然而尽量尊重史实，还历史以本来面目，对历史人物的评价尽量客观。对曹操，作者同意“治世之能臣，乱世之奸雄”这一观� 他是历史上性格最复杂、形象最多样的人，他聪明透顶，又愚不可及；奸诈奸猾，又坦率真诚；豁达大度，又疑神疑鬼；宽宏大量，有心胸狭隘。“维大英雄能本色，是真名士自风流”。对诸葛亮，作者并没有否认他是一代名相，足智多谋，是一个杰出的军事家和政治家，但是，否定将其神话的做法。刘备并非只会逃跑和哭泣，诚英雄也，有英雄志、英雄气、英雄魂，英雄义，只是长久以来，英雄无用武之地。鲁肃更不是那种忠厚老实到迂腐无用之人，而是豪爽侠义、深得人心，且相当有政治头脑，为孙权制定战略规划，并且在缔结孙刘联盟中起到十分重要的作用。而周瑜也决不是那种小肚鸡肠的人，而是“气量颇大”、“雅量高致”，才貌双全，气质高贵、气度恢宏，潇洒儒雅、风流倜傥，人品好、修养高，会打仗，懂艺术，尤其精通音乐。
四、《品三国》对历史事件的考证：《三国演义》作为历史文学，虚构成分颇多，但这并不影响它的艺术价值，相反，这会增加艺术作品的感染力。但是，历史毕竟是历史，作者对《三国演义》中的“三顾茅庐”、“舌战群儒”、“智激周瑜”、“庞统献计”、“借东风”以及后来的“空城计”、“三气周瑜”等做了一定的考证和分析。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”做为任何一本叙述三国的书来说，无疑是最好的诗，也是三国历史最好的写照。三国，短短的一百年的岁月，不明白为我们的童年留下多少美丽的记忆，赤胆忠心，一心为匡复汉室，最终遗恨于白帝城的刘备、雄心大志，耗尽一生精力，只为统一中国的曹操、鞠躬尽瘁，只为实现自我的梦想的诸葛亮，哪一个不是我们茶余饭后，津津乐道的伟大人物，三国给我的影响能够说是巨大的，只要是关于三国的一切东西，我都会想办法弄到手，游戏啦、书啦都是我每一天的精神粮食，可说我的生活是在三国中酝酿出来的。
自从接触到易中天的《品三国》系列之后，我对三国的许多看法都悄然骤变，以前，我都以为自我已经把三国演义的历史背的滚瓜烂熟了，自认是三国通，可是在看到易中天解读三国这段历史的时候，愕然发现，自我以前的想法是多么的无知和幼稚，就像我们读书越读的越高的时候，就会发现自我懂得其实很少，甚至完全曲解了。三国不仅仅是一段扑朔迷离的历史，也是一段值得大家来慢慢品读的故事。
曹操，一个在我印象中是个大奸大恶之人，一个挟天子以令诸侯，完全不把当时的汉献帝放在眼里的奸臣，可是经过易中天的分析之后，确实不可否认的是，曹操的的确确称得上是三国时代的大英雄。曹操不仅仅把当时颠沛流离的汉献帝接到许昌，并且还帮忙没落的东汉王朝建立起必须的威仪，尽管这对已经行将就木的大汉王朝来说已经是无所谓的了。
此外，曹操也把战事频繁，导致百姓生灵涂炭的中国北方给平定了，这绝对是一项功绩，当然这背后确实千千万万的人所奠下的和平和安宁。曹操有功也有过，就拿他屠徐州的百姓为例，这就是不可取的例子，史书上的说法是“泗水为之不流”，可想而知死了多少的人。
当然，有人会为曹操辩护，三国是个战乱的年代，战争杀人是不可避免的，可是曹操却为了报复而屠城就是他的不对了。事后曹操也为此事深感愧疚，所以在之后的官渡之战的时候，也把白马的百姓迁走，以免遭到袁绍的报复而惨遭灭顶之灾，这也算是一种补偿了吧。曹操统一北方的同时，也鼓励大力生产，使到东汉连年战争所带来的破坏和生产力的下降，得以有个喘息的机会。
曹操鼓励屯田，屯田的主要目的当然是用在军粮可是这也使到原本荒芜的土地得以发展，就像易中天在《品三国》中说的，“当曹操在丰衣足食的事后，袁绍在北方吃桑葚，袁术在淮南吃河蚌，沒有桑椹和河蚌吃的，就吃人”，“所谓大灾人相食”，三国表面看起来十分的波澜壮阔，也孕育出许多的英雄，可是哪一个不也是踩在尸骨上慢慢走出来的？
曹操的一生疑点重重，曹操的杀荀彧和崔琰更是令人所不齿。荀彧作为曹操幕后的功臣，一向受到曹操包括同僚的尊敬和爱戴，三国志中许多问题之后，总少不了荀彧的看法和提议，曹操基本上都采纳了，所以曹操和荀彧的关系可说是挺不错的，可是就像易中天所说的一样，他们俩还是在政治路线上发生了碰撞，而碰撞的结果是荀彧被杀，史书上的说法是“以忧薨”，就是犹豫而死的意思。荀彧作为曹操集团的“诸葛亮”确实和诸葛亮极为相似，荀彧和诸葛亮我认为都是“梦想主义者”，就是硬要把不可能的任务给做完，硬是要把死马当活马医，就是要恢复大汉王朝。荀彧正是因为看上了曹操有恢复汉室的本事和心意，所以才弃袁绍奔曹操，期望曹操能重整东汉王朝。
曹操早期可能是有匡复汉室的心意，可是渐渐的就没有了，可是荀彧的心还在，所以尽管曹操已经变卦了，可是荀彧始终还是要维护汉室的，所以在曹操封魏公的问题上持反对意见。曹操随着功劳越来越大，野心也慢慢的大了起来，曹操完全能够不费吹灰之力就把东汉王朝给废了，可是曹操却不想背负这个篡国的罪名，所以一向到进魏王之后，再也没有窥视帝位了。
我觉得曹操最终没有称帝，也许是念在荀彧的请份上，曹操不可能看不出荀彧投奔他的原因，更不会不明白荀彧绝对不会赞成他称帝，所以曹操封了魏王之后，也就罢手了。
曹操不仅仅是一位伟大的政治和军事家，也是一位著名的诗人，他的诗中流露出他对人才和人生的感慨和追求，《短歌行》更是其中的代表作。曹操的诗和苏东坡的诗可说是有着异曲同工之处，他们的诗总是那么大气磅礴，气吞山河，让人宛如置身在诗中描绘的意境当中，深深感动。
经常好奇，为什么经常同一个故事，会有几种不同的解释。后来，学习了爱因斯坦的相对论，才懵懵懂懂的了解一些。
后来，读完了《品三国》，我才知道，原来所有的事物都具有两面性，既有好的一面，也有坏的一面。
但我的疑惑非但没有解开，却更深了一个层次：为什么现代人对事物的看法初期的一致呢？
历史是客观的，然现代人的思维却已成了一个定式：曹操就是一个奸雄，刘备就是一个好人，等等。千篇一律的说辞，让人不免有些许疑惑：真正的事实又是怎样的呢？
易教授却有着一种敢于打破延续已久的观念，敢于创新的精神。他的书中常常有着与众不同的观点，读时感觉新颖、读后却让人深思。
曹操，在人们心中是一个奸贼。在戏剧中，他也只有一个白脸奸臣的形象，让人想起“挟天子以令诸侯”这句话。可我读了《品三国》后明白了这不是对他公正的评价。《品三国》说：“曹操是为奸雄！”其实做一个奸雄，是因为当时正处于乱世，是逼出来的。而曹操又是一个很有本事的人，比如：经过战争洗礼中原地区出现了“白骨蔽原野”的惨景，正所谓：“一将功成万骨枯”，而曹操采用“屯田方针”，富民强国。曹操还是一个大气的人，他颁布《求贤令》，主张“唯才是举”的政策：不管出身如何，生活作风有些小缺点什么的，只要有真才实学，都可以量才任用，形成了猛将如云，谋臣如雨的盛况，为他今后夺取天下打下了基础。又比如，曹操杀了吕伯奢一家，《三国志》记载曹操凄呛曰：宁我负人，休人负我。说明曹操还是有良心的，但《三国演义》呢？却记载曹操理直气壮地说：宁教我负天下人，不教天下人负我！那就错了，曹操杀了吕伯奢后，应该是有反悔之心的，因为《三国志》说的是“凄呛曰”易先生还幽默地写道：“曹操不是无耻小人，而是有耻小人。
读完此书，给人最大的感受是评价一个历史人物不能绝对的、简单地用善与恶、好与坏的二元对立观念来看待，是要弄清就是原本是善良和好心的人是怎么变坏变恶的。更是对一个历史人物的评价应该从多方面、各角度进行客观评价，也不要盲目的信服书本，正所谓”仁者见仁，智者见智。“这也是人文科学的优势，不像自然科学真理只有一个，如果在自然科学真理不止一个的话，对自然科学就很难进行研究下去；在人文科学里就不需要去证明真理，也不必要去证明真理，重要的是在于得出真理的过程，在这过程中能启迪我们的智慧，充实我们的知识。在对于历史人物的评价中，我们应该尽可能地客观全面看待他，当然，由于我们不是当事人，又不可能全面掌握资料，可能一些观点言论有所误差，所以，我们才要各抒己见，发表各自的看法，尽可能拿出一些材料和史料，本着实事求是的精神和人家一起分析和判断，还历史人物一个本来的面目。
同样的，面对一个现象，不能简单地从定向思维出发来考虑、评判，必须要有足够的想象力。人的思维应该挣脱束缚，而不仅仅局限于书本。
话说天下大事，分久必合，合久必分……
历史为我们带来了一段精彩纷呈而久久令人难以忘怀的时代——三国，这里有天下纷争，群雄并起，有英雄豪杰，君主谋士，有文韬武略，气贯长虹，有儿女情长，肝胆相照。三国给一代又一代人以英雄的豪迈，每当我们看到赵云单骑救主，诸葛亮火攻赤壁，张飞在长坂坡那声惊天一吼，在我们内心升腾的是无限的敬佩与正义感，我们从三国中看到了战争，看到了侠客，看到了谋士，我们成醉于其中……但是，我们不曾思考，也不曾问自己：“历史为什么会如此发展？诸葛亮为什么要选择刘备？袁术为什么最后会饿死于长亭？三国在带给我们惊喜的同时，也带来了诸多疑问……
然而，一位学者跳了出来，他用现代的眼光为我们解读了三国的历史，虽然不一定正确，但他仍被广大民众所接受和欢迎，他使更多的人对三国这段历史产生了兴趣，也是更多的人对中国的历史和文化产生了一种新的理解角度，许多人恍然大悟：原来历史也可以这样读！这个人就是易中天，而他作品名为《品三国》。
从此，三国不再只为史学家和军事家所津津乐道，更成为老百姓茶余饭后的话题，《品三国》也在某些方面让读者看到了三国正是的一面。许多人认识三国都是通过罗贯中的《三国演义》，然而《三国演义》毕竟是小说，有它的虚幻和不正是的一面，而真正的三国史要追溯到陈寿《三国志》，而《品三国》最出色的一点是大量引用了三国志的文字，也就是大量引用了史实，而这些文字是我们这些只读过《三国演义》的读者需要去了解的，就比如周瑜，《三国演义》被诸葛亮活活气死得他在历史中却是一个拥有英俊相貌和大度胸怀的人。许多人都知道空城计，读者们都为诸葛亮的胆识所折服，但谁又能想到，这或许是司马懿故意不攻入城中以维持司马家族地位的一着妙棋。于是，众多热门话题再次被放到台面上被人们热烈讨论着，品味着。
《品三国》不仅深入老百姓，而且引起了社会各界的关注，特别是各公司的老板，CEO，以及那些想做一番事业的人也纷纷参看。继三十六计，孙子兵法后，有一部历史名著将被商家写进公司必读书目。据些例子，在曹操事业刚起步时，他的用人策略和处理人际关系的方法就值得我们去借鉴和思考。曹操提出了如下政策：1名至实归，更重实际。2德才兼备，唯才是举，3重用清官，不避小贪。这些政策时隔2000年仍未许多专业人士所采用，《品三国》让我们认识到三国时期的历史价值。
在各界人士关注《品三国》的同时，我们也听到了不同的声音，说这纯粹是学者明星的效应，但我认为《品三国》在演绎着一个文化普及的角色，不求每个人都参透真理，只希望每个人都能读一点真理，从这一点来看，《品三国》做出的贡献还是相当大的。
纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。
鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。
这段话作为《三国演义》结尾再适合不过了，而现在我们又拥有了《品三国》去延续三国的精彩，三国的璀璨，三国的传奇……
纷纷扰扰千百年以后，一切又从头……
当我花费了一周的时间，再次读完易中天的《品三国》时，不得不说，这可比看三国演义有意思得多了。
此书中，作者不仅把好几本有关三国的资料都给结合在了一起，还增加了自己的想象，让三国中的人物都活灵活现，他们心中的想法也一目了然。同时，这本原汁原味的三国，就让我感觉到，想要了解历史，就必须读史书，而不是演艺。比如周瑜和诸葛亮，周瑜事实上并不是被气死的，而是病故的；而孔明先生治理国家很有一套，但是出谋划策、神机妙算就值得商榷了。
但在这本书中，最吸引人的，还是对人物人性的描写，还有他们的一生。
如曹操，他出生于一个宦官家庭，却从小有着很大的抱负。当他在天下大乱之时，有两条路可以让他选择：乱世之枭雄，治世之能臣。大概很多人都以为他天生是一个乱世枭雄吧，但你们错了，当初，曹操想当的是一个治世之能臣。在他还是一个小小的县令时，就想要治理好自己所管辖的地方，甚至不惜得罪权贵，“杀鸡儆猴”。当关东联军时，他敢当马前卒去讨伐董卓，我们必须承认，当初曹操的确是一个心系汉室的人，只不过后来他发现汉朝再也扶不起时，他才离自己当初的抱负越来越远的。
还有一件事，就是曹操杀孔融，想必引起许多人的愤怒。但是，这也不能怪曹操，谁叫孔融是士族，而且只会说不会做呢？最让曹操愤怒的，还是孔融干扰了他的政治路线，还说他的坏话，就像你急着上厕所，有人却拉着不让你去，是可忍孰不可忍？当然只能把他干掉。
这本书中，还有许多的人物描写，甚至他们的一举一动，都与他们心中所想相照应。当然，他们最后的结果，也自然是与他们的人生相照应。当我读完这本书后，不禁为不同的人生深深地感叹。
把书的内容总结起来，那就是“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。”但这可不是我的希望，我所希望的是，前浪不断地变成新浪。但历史的长河果真如此吗？
前两天看报纸，称易中天先生的《品三国》火得不得了，大有超过先前的韩寒、刘心武辈的作品热度。韩寒不去说他，因为其所谓的作品，属于“超女”一类文化；而刘心武的“红学”研究，大抵是玄学一派的变种，比周汝昌先生近年的“红学”研究走得更远，因为他“研究”出来的东西，都是曹雪芹先生在《红楼梦》中没有写过的，他已“超越”了《红楼梦》，所以炒作得十分热火。而相映成趣的倒是《红楼梦》原著反不及刘心武的“品红学”叫得热火了，这就叫人看不懂。
现在，易中天的《品三国》，由于先是电视台讲解，接着又是出版社炒作，其书、其人已经被炒作得十分热火了，又正逢伏天，所以让人觉得易中天这三个字分外火热，像伏天的太阳，让人吃不消了。据《新闻晨报》报道：易氏的《品三国》已“未卖先火”，45万册被征订一空，易中天肯定将净赚140多万元。而出版社还称：易氏这一品牌，将“几乎是老少通吃”。
但我以为，易氏畅销是可能的，但“老少通吃”却未必，例如我就未被他“吃”掉。易氏的“品”三国，由于他以通俗的说书方法讲故事，所以听众很多，也做到了津津有味，这是他的成功之处、精明之处，他能赚这么多“银子”，说明知识值钱了。但是，我看过易氏在报上刊登的“品三国”一书摘编，觉得他所讲的东西还是有值得商榷的地方，最主要的一点，是他把罗贯中的小说《三国演义》和陈寿的史书《三国志》放在一起“品”了，这就把《三国演义》中的艺术描写与《三国志》中的历史真实一锅煮了，而历史与艺术是两个不同的概念。
如果我们从历史的角度去读《三国演义》，处处从史实的角度去考据它，则《三国演义》魅力何在？再说，罗贯中写《三国演义》，本身并非为了演绎史实，三国史、三国中的诸多历史人物，只不过作为他抒发理想的一个载体而已，
这样的品三国可以休矣！
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”三国的故事流传甚广，家喻户晓，三国的英雄人物形象深入人心，人们为他们的忠义，智谋，武艺所折服。我很早之前就读过《三国演义》了，却有囫囵吞枣之嫌，对许多章节不求甚解，等到第二次通读《三国演义》时，心中的感受发生了许多变化。
第一次读原着时，只顾好看，我就选取其中著名的故事翻阅，再加上对许多字义不理解，所以就只晓得关羽之勇，诸葛亮之智了。随着知识的积累，我对三国的故事更加熟悉，对其中的人物也有了客观公正的评价。当我第二次捧起原着时，看得极其认真，对许多文字都是与真实历史现实相对比，加以求证。读到“草船借箭”时，我知道这本是发生在孙权身上的事情，可为了突出诸葛亮的智谋，故移花接木，描绘了一幅惊心动魄的画面；读到“关云长义释曹操”时，我不仅敬佩关羽的仁义之心，更明白了“释”背后的玄机：倘若杀了曹操，北方必定群龙无首，群雄会再次纷争，中原大地又将经历一场浩劫。其次，当时刘备实力远不及孙权，倘若没了曹操的威胁，孙权能容得下刘备吗？我还从其它书籍中得知这个故事的真实性无从考证。越读到最后，心情越是无奈，一篇《出师表》可歌可泣，怎奈“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”真应了那句“是非成败转头空”，三国苦苦纷争，谁料国土悉数落入司马氏之手，可悲可叹！
第一次读三国，只顾欣赏文字的妙处，故事的精彩，第二次读三国，学会了去揣摩人物性格，事物的因果关系，感觉大有不同。通过阅读《三国演义》，我也懂得了许多做人的道理，真乃受益匪浅呀！
“不是英雄，不读三国。来源：若是英雄，怎么能不懂寂寞？”一首《曹操》掀起了三国热；随之，厦门大学的易中天教授的《品三国》也登台亮相。三国是乱世，但乱世出英雄。雄才大略的曹操，鞠躬尽瘁的诸葛亮，英武潇洒的周渝，坚韧不拨的刘备……演义出一部恢宏的历史画卷，而这一段段扑朔迷离的历史的背后，往往有一些鲜为人知的故事。
曹操，在人们心中是一个奸贼。在戏剧中，他也只有一个白脸奸臣的形象，让人想起“挟天子以令诸侯”这句话。可我读了《品三国》后明白了这不是对他公正的评价。《品三国》说：“曹操是为奸雄！”其实做一个奸雄，是因为当时正处于乱世，是逼出来的。而曹操又是一个很有本事的人，比如：经过战争洗礼中原地区出现了“白骨蔽原野”的惨景，正所谓：“一将功成万骨枯”，而曹操采用“屯田方针”，富民强国。曹操还是一个大气的人，他颁布《求贤令》，主张“唯才是举”的政策：不管出身如何，生活作风有些小缺点什么的，只要有真才实学，都可以量才任用，形成了猛将如云，谋臣如雨的盛况，为他今后夺取天下打下了基础。《品三国》中易中天教授还提出了许多真知灼见，如庞统的死是刘备与诸葛亮合谋的，关羽的死也跟诸葛亮有莫大的关系等等，这让许多“亮迷”们十分气恼，说易中天有意抵毁诸葛亮，其实这只算学术之见，历史是客观的。而易教授却有着一种敢于打破延续已久的观念，敢于创新的精神，所以，我们既要向历史人物学习，也不仿学学在我们身边的像易中天这样的人！
读了《三国演义》，我不经感叹历史的“合久必分，分久必合”。《三国演义》除了给读者讲述了一个历史故事，还教会我许多待人处事的道理。
先说说我喜欢的曹操吧，他是一个十分大胆的人，而且很奸诈。曹操误杀了吕伯奢一家，虽然后来知道自己误杀了，但还是杀了吕伯奢，他的心狠手辣使得陈宫离他而去。曹操留下了一句耐人寻味的话：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”反过来想想，当时曹操如果不把吕伯奢杀了，而吕伯奢真的带人来追杀曹操，曹操可能就真的就此退出了历史的舞台。但是奸诈只是带来一时的小利，时间久了自然会遭到报应。后来曹操也遭遇过刺杀，但都以失败告终，不然历史的。舞台上就少了这位曹先生叱咤风云的壮观场面了。曹操给我待人处事的道理是：做人不能太奸诈，不然肯定遭报应。
与曹操截然相反的人物就是刘备了，他以仁当先，爱戴百姓。刘备待人处事的习惯都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。刘备在逃亡的时候还不忘百姓，他带着百姓一起逃亡。他管理的新野或者是徐州，都是实施仁政，得到老百姓们的爱戴和拥护。
不论是曹操还是刘备，他们都有一个共同的特点：都十分注重人才。曹操失了一个吕伟，在祭奠的时候，曹操不哭曹家人，只为吕伟一个人哭。他的谋臣郭嘉死后，他也十分的心痛。但刘备更加爱护他的人才。原本美男子赵云不是刘备的下手，但他还是十分的器重他，最终归到自己的部下，凭借他的武艺才使那个“扶不起”的阿斗两次逃脱死神的怀抱。当初徐良被曹操“拐骗”到了曹营，在送别的时候刘备哭着送别，还砍了前面挡道的竹林。后来，徐良回来向刘备推荐诸葛亮，刘备的“三顾茅庐”成为雇佣人才的经典例子。所以说，一个人的力量是有限的，需要招兵走马，寻找志同道合的人来一起创造事业，这样才是成功之道。
这本《三国演义》我还没完全读完，但我相信，这本《三国演义》会教会我许多待人处事的道理。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄﹍﹍”这是三国演义的开篇词。本学期我们和教师一齐阅读了《三国演义》这本书。
这本书主要讲了东汉末年，中国分裂成三个诸侯国分别是：魏国、蜀国和吴国。三国的皇帝分别是曹丕、刘备和孙权。书中记载了这三国不断相争，最终由武晋王一统天下的故事。
这本书里，诸葛亮就是我最喜欢的人物了。
诸葛亮是个神机妙算、顾全大局的人。在诸葛亮身上发生了许多脍炙人口的故事，如：诸葛亮舌战群儒、诸葛亮草船借箭、诸葛亮三气周瑜等。在这么多的故事中，我印象最深的就是草船借箭了。
周瑜要谋杀诸葛亮，就叫诸葛亮十天之内完成十万支箭，诸葛亮却一点儿也不害怕，他还说在三天之内就能完成十万支箭，周瑜听后高兴极了。第一天和第二天诸葛亮一点动静也没有。到了第三天，诸葛亮把所有伪装的东西都做好了，到五更的时候他对鲁肃说：“此刻是大雾天，曹操不敢出兵。”就在这是江中突然传来鼓声，曹操一听心想：诸葛亮必须有阴谋。于是曹操叫士兵放箭，谁也不明白他们中了诸葛亮的计谋，都把箭射到了诸葛亮伪装的稻草人上，密密麻麻扎满了箭，看上去可真像被箭插满了的鱼啊。就这样，诸葛亮轻而易举的得到了十万支箭。鲁肃见了，敬佩的说道：“孔明，你就是神仙啊！”孔明听了，笑了笑。鲁肃见了周瑜，把刚才诸葛亮草船借箭的事情告诉了周瑜，周瑜听了，大吃一惊。周瑜不得不承认诸葛亮确实比他厉害。
诸葛亮可真聪明啊！让我感受到了只要认真去对待事物就回去的成果。一个人有了真正的聪明就要认真的去对待。
让我们一齐去学习诸葛亮这个人物吧！
这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑素迷离的历史，这是一些引人入胜的故事，这是一个津津乐道的话题。正史记录，野史传说，戏剧编排，小说演义。不同时期有不同的评点，不同作品有不同的描述。是非真假说纷论坛，成败得失疑窦丛生。(开场白—大江东去)
真假曹操
评三国，先得讲曹操。
年轻时的曹操，被预言为“治世之能臣，乱世之英雄。”曹操的形象不是很好，好听一点是“奸雄”，难听一点是“奸臣”甚至是“奸贼”。鲁迅评价曹操是一个英雄。在《魏晋风度及文章与药及酒之间的关系》一文中说：“曹操是一个很有本事的。人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是佩服他。”这就有了三种评价：英雄、奸雄、奸贼。
在书中记载说曹操很喜欢开玩笑，也很喜欢那些爱开玩笑的人。《三国志》记载了一个小故事，曹操的手下的一位老人，跟曹操开玩笑的说：“今日如果我死了，那经过我墓地要拿一壶酒一只鸡来祭奠我不然的话你在路上肚子疼了可不要怪我。”之后这位老者死了之后，曹操就把这句话刻在了他的墓碑上。
再说周瑜
当你听到周瑜这个名字时，肯定会想到三气周瑜这个历史典故。周瑜担任吴国的都督，易终天先生在各种资料查明这件事是罗贯中编造出来的。
还要说刘备
在《三国演义》中大家都很看好刘备，可是在历史中记载中他却是一个十分狡猾之人，他投靠曹操打吕布，投靠袁绍打曹操，投靠公孙赞打袁绍。他如果投靠的人被打败了，他比兔子还快的逃跑。
历史滚滚，如同那奔流不息的河水，已成往事，但那份记忆却留在了心中。
三国故事中的许多人物也是值得大家学习的。比如孙权，十八岁继承父兄的家业，有最初被人们瞧不起，变为深得人心，最后靠自己打拼出一番天下。又如诸葛亮，我们应该学习他“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神以及他卓越的政治远见。又如曹操，尽管它在人们心目中的形象不太好，但他年轻的时候依法执政，为国尽忠职守。曹操的谦虚也是值得大家学习的，无论在政治上还是军事上，他总是失败之后检讨自己，成功之后奖励功臣。所以他才能战胜袁绍，许多袁绍的谋士后来都投奔曹操，例如许攸。 其实三国是很短暂的，它实质上是从东汉到晋的一个过渡时期。东汉末年，士族地主阶级一直谋略发展成为帝国的统治阶级，但最终没有实现。天下最终统一于晋，而晋也是地地道道的士族地主政权。
所以三国历史实质上是士族地主阶级谋� 而曹操、刘备、孙权都是阻挡潮流的力量，然而最终被晋统一。魏、蜀、吴三国在本质上都是“非士族政权”，他们与士族阶级有矛盾，有斗争。斗争的结果是曹魏放弃、孙吴妥协、蜀汉坚持，然而最终相继灭亡。
易中天先生说：“历史是可以酿酒的。”但历史也有可能酿成醋，而酿成的酒也是有甜的、苦的，甚至还有药酒。关键在于酝酿的过程。通读历史，不仅要了解历史事件，更应该从已了解到的历史事件中总结经验，去体会人性的另一面。
《品三国》读完了，也知道了三国是一段怎样的历史。一切都成为了过去，但过去的却能成为对未来最好的鉴证。历史是漫长的，还有许多历史的真相我们无从探索。我们应该做的是对我们已探索、了解到的历史，以史为鉴，通过了解历史，明确人生理念，加强自身修养，从前人的失败命运中总结经验。
为了花话费，一直在买电子书，也算有收获吧，一个月看了三本书，写写读后感吧。
《三国演义》是中国四大名著之一，而我却没有看过原版书籍，当时拍出电视剧，小时候跟着爸爸哥哥看电视剧版本的，深深的被他们的兄弟情义所感染吸引，但是最后英雄们的结局却让我伤碎了心，决定再也不看第二遍了。所以一直也没有再看过，然而这次鼓足了勇气看易中天的《品三国》，借此了解下未知的历史。
读着读着，慢慢的对易中天诙谐幽默的语言所吸引，喜欢上了这段有喜悦有忧愁又有遗憾的三国历史。
不管是从爷爷奶奶，戏剧，电视剧中，感觉到的曹操都是个奸臣，是我一度反感的对象，然而读完《品三国》，曹操却成了我的偶像，他的气度，他的容忍，他的用人，他的信人，他的霸气，以及他为了自己的目标能够隐忍一切等等，深深的吸引了我。自古能够成功的人，都有自己独到的一面，然而曹操的知人善用以及他对部下的信任，还有他那一丝的小做作，都让他无愧于“治世之能臣，乱世之奸雄”的称谓。
当然，吸引我的是，不管曹操是否真心对待他的部下，他很会装，包括刘备，能够通过自己的表现(或许他为了大局压抑自己内心真实的想法)，能够赢得众谋士，将士的信任，这真的很重要。在现在依然需要，我越来越觉得这个社会就是如此，很少人会把真心的一面展示出来，每个人都在计算着自己心中的那把利益，有人对你很客气很尊重，或许是因为你对于他还有利用价值，所以人与人之间，很黑暗。有一两个真心朋友足矣。
虽然刘备，给我的感觉一直很窝囊，哭哭啼啼，但是刘关张三人的情谊很感动人，在刘备不得意时不离不弃，能有几人做的到。
孙权，我一直比较喜欢，18岁撑起了父兄留下的江山，一步步艰难的走下来，其中的艰苦，恐怕只有他自己知道。但是如果只靠他自己恐怕也很难在追随孙坚孙策建功杀敌的老英雄们中确立自己的威信，多亏了鲁肃跟周瑜的力挺啊！一个人作战还是难成大事的！
或许古代的君王无论年轻时多么的英勇神武，英明决断，到了晚年，对他人的不信任以及内心的恐慌，变得暴戾乖张，导致他们错杀忠臣，残害忠良，杀害自己的骨肉。。。不得不说是一件可悲的事情！
《伟大是熬出来的》，冯仑老师的力作，很实在，句句经典。冯仑老师抛弃了安逸的环境，放弃了能够分配房子的待遇，毅然决然的选择创业，睡了十一年的地板。他把自己放到最低。如果没有做好吃苦当孙子的准备就不要创业。我想我没有准备好，我抹不开情面，厚不起脸皮，吃不了苦，这些都是我最大的障碍，而我不得不一步步去克服。伟大是熬出来的，人生就是如此。折腾是一种奋斗的心态，努力的在实现自己的目标，而熬，是在无法前进，人生必须原地踏步时，必须坚持的一种无奈心态，但是为了继续，却一定要熬下去。
蝴蝶的美丽令人注目，因为她度过了黑暗的独处。每个人成功的背后都是艰难的过程，没有人能够随随便便成功！
可能因为冯仑老师是搞房地产的，关于房子说了很多，的确，年轻人如果把所有的事情都放在房子上面，不断的 还 房贷，变成房奴真的很可悲，年轻人就是要吃苦，年轻人吃苦不叫罪，因为年轻力壮，感冒生病，很快就能恢复，老了吃苦那才真的是受罪！所以趁年轻时，奋斗吧！
我个人而言不太在意房子，哪怕我跟我男朋友奋斗好久依然买不起房，我想，我会选择裸婚，没有房子，难道就没有爱情吗？我觉得并不是因为房子心里才觉得踏实，而是那个你爱的人是不是能让你觉得踏实！跟相爱的人一起吃苦也是甜的。
爱情与面包，生活不能只有爱情，没有面包，因为爱情会为了生活而变味，但是生活不能只有面包没有爱情，否则面包吃起来，会是发霉的味道！
读罢三国的人都为里面的英雄的经历成就所感动，叹息。而我认为最不划算的莫非魏延老兄了。
不得不承认在战场上魏延是一位有谋略的才能也十分勇猛。若非万人敌也是勇不可当，然而他自己身家性命的谋算上就略逊一筹。自从他襄阳城上反刘综而后，他的悲剧就开始上演。
长沙城上他奋力杀死韩云救回名将忠臣黄� 然而此时魏延依旧不悔随后。战马超，平西川，取汉中。魏延无不一马当先，奋勇杀敌。阳平关之战中还险些杀死曹操。刘备都对其赞赏有嘉，而孔明却仍以其脑后有反骨而不肯重用。
刘备死后，魏延跟随孔明七擒孟获，六出祈山，大小战斗数百次，无不尽心尽力，但依旧得不到重用最令人可悲的是孔明去世后，竟为马岱以孔明所授计斩杀，生前的功名就此抹杀。
魏延之悲，其一在于他没有权衡刘备和孔明的关系要比庞统好一些，于是去西川时，为了立战功对庞统严听计从。孔明当然对他反。其二在于不会处理人际关系，总和黄忠争功，黄忠终究是长辈，说到底你还是理亏。再蜀汉建立后自以为功高盖世，看不起别人，自然导致日后孔明伐魏时自己分别带兵褒中出子午谷的建议也不能被采纳。魏延在蜀26年却落得背反罪名遭死人算计而死，何其悲也！
与老将争功，不智；与重臣扬仪不和，不明；部将不从而杀之，不仁；恃勇功高而背主，不忠；街亭战败后推卸责任，不义。
魏延戎马一生却不懂如何为人处事，实为英雄气短，惜哉！
一千多年来，有多少豪情志士对三国风云津津乐道。又有多少智者谋士把三国中的计策视为经典。一本《三国演义》将三国时期争雄的场面刻画的淋漓尽致，令后来者爱不释手。我想这应该归功于历史与文学相结合后所散发出的无限魅力。三国的历史就好比是一块璞玉，而罗贯中用文学的方式将它细细雕琢成一部经典。记得小时候读三国总是喜欢里面战斗的激烈场面。除此之外，再也无法对三国有一点更多的理解。时隔几个春秋，当我再次从书柜中拿出这本曾给过我无限憧憬的书时，那一份欣喜感再次升腾了起来。就和我当初翻开这本书时的感觉一模一样。只不过岁月的流逝中，我的心不像儿时空荡荡，而是多了些对历史的感慨和社会的认知。
品三国就是要慢慢咀嚼每一个字，因为每一个字都是一个历史片段的再现。《三国演义》给我最深感触的是“忠，义”二字。关羽的忠肝义胆使他流芳千百。身在曹营心在汉就是对他一片忠心的完美写照。而后戏曲中用红色来表现关公也就自然了。但之后他在战争中放曹操一马，或许就是他满身的义气使然。这个义或许就是罗贯中写下的书名中的那个义。但这也只是我作为后来者的一种猜测罢了。当然，对忠义的表现还有许多人。赵子龙单骑救幼主。诸葛亮的一篇出师表浩气长存，最后也将生命的终结点留在了蜀国。忠义二字说来只是嘴唇的开合，做来却是用鲜血和生命去谱写。
有红就会有黑，有光明就会有黑暗，有忠义就会有奸恶。似乎万物都是相对而生的一样。在三国争霸的狂沙漫卷中，以曹操为代表的奸恶之人大有人在。我认为曹操奸恶的来源是他那满腹的疑心。从他单凭个人判断就杀掉准备杀猪犒劳他的朋友到中反间计杀掉他的水战大将，这无一不体现了他疑云重重的内心。这或许也就是京剧中用白色衬托他的原因所在吧。奸恶之人还有不少，曹丕谋权夺位，司马家族最后趁势而起，使得三国的风雨终归停息。奸恶之人或许是封建帝制王朝的衍生物，不仅仅在三国，上溯到秦朝的赵高，下寻到秦桧，吴三桂之人。这也许是历史的一部分吧。
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最近，读易中天教授的《品三国》，重新让自己走进三国，找回几乎遗忘干净的三国故事的记忆。与其中人物作又一次的近距离接触。对曹操、刘备、孙权、诸葛亮等人物有了更全面、更客观的认识。
其实以前我对枯燥的历史，晦涩难懂的文言文是有畏惧感的，但读这本书的时候就觉得有意思，特别是他常用现代的一些俗语和事例来解释三国中的人物和典故，通俗易懂，感觉挺新鲜还很有趣：比如他把刘备这一帮人比作一个集团，认为刘备集团好比一个很有前途的民营企业，可惜缺少一个能干得CEO，搞不清自己得主打产品和营销路线，因此生意做得平平淡淡。诸葛亮好比一位超一流的职业经理人，可以让企业起死回生，但没有自己的公司，他自己也不想当老板，所以他们两人就一拍即合了。此外文中易中天教授对三国人物的复杂个性及人物之间的复杂关系作了非常细致的解说。如“官渡焚书”，曹操表现出来的宽宏让很多人对曹操敬佩得五体投地、心悦诚服。这在我们处理与学生的关系时是不是有所启示？
《品三国》让我们了解到鲜为人知的历史，也让我们明白“仁者见仁，智者见智”的道理，如果你对三国也有点兴趣，那也来读一读《品三国》吧！
《三国志》和《品三国》讲述了真正的三国历史。三国既是一个动乱的年代，也是一个英雄辈出的时代。在这短短几十年中，曾经有过多少英雄战死沙场，又有过多少人雄霸一方，他们都有自己的领土，自己的事业，自己的文臣武将，为什么最终是司马家族一统九州，建立了中国历史上的又一个朝代——晋，那是因为能与之争锋的英雄豪杰都已去世，不然就是还没出世。
有一些人不会过早死去，那他们又为何过早死去呢，比如两个漂亮的草包：袁绍、刘表，虽然他们手下人才济济，但是他们却不懂得利用这些人才，导致没有把他的文臣武将的长处发挥出来，反而把短处尽情释放；董卓因为残暴而导致群起而攻之，结果自己也没好下场，被自己的义子万人敌吕布杀死；曹操则是治世之能臣，乱世之奸雄，如果曹操在治世就是能臣，在乱世就只好当奸雄了，其实曹操最初也想当能臣，但是报国无门，只好当奸雄了，虽然自己在世时能驾驭自己手下，却未能让儿孙守住江山，结果自己多年呕心沥血打下来的江山就落入司马家族手中；刘备在百姓眼里是仁义的化身，其实表面上是仁义之君，其实很会用计收买人心，真的很奸诈和狡猾，让人防不胜防，他不仅奸诈还十分狠心，把自己的义子刘封毫不留情地杀死，俗话说人无完人，一代枭雄刘备也有缺点，就是太感情用事，结果彝陵之战大败，自己的精兵强将大部分都搭了进去，自己也病逝于白帝城，一代枭雄的下场竟是这样，真是可悲……
魏、蜀、吴三国鼎立是天命，吴国时间最长，蜀国则最短，那是因为它失去了诸葛亮就像房子失去了房梁一样，从此一蹶不振。而吴国之所以寿命长是因为第二代君主孙策选好了接班人——孙权，而且为孙权留下了一片现成的基业，和一批忠心耿耿的能臣武将，所以吴国寿命长要归功于孙策。魏国则是有一个政治家君主——曹操，所以司马家族才不敢那么猖狂，曹操一死，曹丕还勉强挺了过去，俗话说富不过三代，到了第三代曹睿时，已是乌烟瘴气，司马昭独揽大权，这时的魏国已是名存实亡，摇摇欲坠。最终三家全部灭亡，中国又进入另一个朝代的统治：晋朝。
《三国志》和《易中天品三国》这两本书让我了解了真正的三国历史！
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”《三国演义》中一个个栩栩如生的历史人物，一场场惊心胆战的战争，让我爱不释手，欲罢不能！
《三国演义》是元末明初的罗贯中写的，是我国第一部章回体长篇小说。书中描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，再现了曹操、刘备、孙权为代表的三分天下。
在这本书中，有许许多多的'人物让我敬佩不已。刘备的三次拜访诸葛亮，请他下山为自己打天下；关羽的重情重义，侠义肝胆；，诸葛亮的神机妙算，足智多谋；曹操的谨慎多疑；鲁肃的顾全大局……都让我回味无穷。书中的《桃园结义》《三顾茅庐》《官渡之战》这些经典故事，读来令人心潮澎湃！
在众多的故事中，我最喜欢《草船借箭》这篇。故事讲述了周瑜设计陷害诸葛亮，让他十天造十万支箭。诸葛亮识破了他的伎俩说三天就能造好。到了第三天，孔明坐着船来到曹军水寨，然后曹操得知江上有动静，便让弓箭手一起射箭。最后孔明成功“借”走了十万支箭。
其实，在现实生活中也需要勇气和智慧。只有战胜自己才是强者。我想起自己第一次上台演讲，明明已经做了充足的准备，把稿子背得滚瓜烂熟了，但临到要演讲的时候我的心就像一壶烧开的水不停地翻滚，随时可能顶开盖的水蒸气。我不禁打起了退堂鼓，想说身体不适不演讲了。但是心里另一个小人又说：“你准备了这么久，现在放弃岂不是太可惜了？你忘了三国演义中那么多英雄是如何克服内心的魔障取得成功的吗？”我的内心挣扎着，两个小人不停地打架，最终我决定鼓起勇气去演讲，虽然后来演讲的过程中出现了一点小问题，但我还是完成了演讲。
一本好书就像一盏明灯，读《三国演义》让我品尝到了古典名著的精华，我要向英雄那样，战胜困难，挑战自己！
暑假里我读了易中天先生所著的《品三国》，感想颇多。这本书很吸引人，它的独到之处是以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。我很欣赏这本书，它以《三国志》等正史为蓝本，而不是完全考虑小说《三国演义》的故事情节。它使我更深入地了解了许多三国历史人物，给我留下深刻的印象。
比如说曹操，他在人们心中是个大奸臣，篡位夺权，可那是他的儿子曹丕干的。曹操屠过城，也用五色棒打死了许多欺负老百姓的权贵。易中天老师给他的评价是一个奸雄，我觉得易中天老师的评价很客观。可易中天老师对诸葛亮的评价我就不完全同意了。易中天老师说他是一位很出色的外交家、政治家和发明家，并没有说他是军事家，我怀疑易中天老师是不是搞错了。通过阅读《品三国》一书，我才知道原来《三国演义》里的很多故事都不真实，但我也很钦佩罗贯中，能写出那么好看的篇章。易中天老师说火烧博望坡，空城计都是不真实的，但火烧新野是刘备的杰作。诸葛亮最大的贡献是说服孙权，联吴抗曹。诸葛亮不仅是伟大的政治家，他还是杰出的发明家。他潜心钻研，发明了连发的弩。不过我最佩服诸葛亮的是他那鞠躬尽瘁死而后已的精神。看完这本书后，我更深地了解了这两位三国历史人物。此外，我还更深入地了解了另一位很有名的大人物，他就是关羽。关羽是一员虎将，可是他把荆州给丢了。这个原因，通过易中天老师的分析，令我大吃一惊。原来关羽也有缺点。我以前一直认为关羽是位十全十美的英雄人物。关羽在孙权进攻合肥的时候，为了争得功名，擅自做主，进攻樊城，虽然水淹七军，可过于轻敌，没想到，东吴吕蒙白衣渡江，巧夺荆州。最后，关羽兵败麦城，走投无路，关羽连同他儿子一起被孙权所杀。分析关羽这个悲剧人物失败的原因，易中天老师认为关羽这个人一是很骄傲，二是对部下太严，三是他太轻敌，做事疏忽大意。他在离开荆州攻打樊城之前对自己的一个部下竟然这样说，看我回来怎么收拾你！部下噤若寒蝉，敌人一来能不投降吗？关羽为什么能当荆州守将呢？因为整个蜀军就他一人会训练水军，而且他文武双全，工作能力强，加之刘备过于信任他。
通过这三个人物性格的描述以及围绕这个人的故事，使我明白很多道理。其实，三国历史就是一面镜子，它给了我们很多经验教训。《品三国》里还有许多历史故事，它丰富了我们的知识面，确实是一本好书。
最近观看了中央电视台《百家讲坛》中易中天教授的《品三国》，并且我还购买了《品三国。上》这本书。通过阅读这本书，我有很多收获。
我最喜欢的学科是历史，特别是中国的古代历史更是我非常想了解的，我很想揭开它神秘的面纱去看看过去五千年里我们的国人所经历过的事，他们的生活是怎样的，古代一直是我憧憬的地方。如果有时空之旅，能够穿越时空隧道回到遥远的过去，我也想去那充满神秘色彩、扑朔迷离、英雄辈出的三国游览一番。想见见鞠躬尽瘁的诸葛亮，坚忍不拔的刘备，英武潇洒的周瑜，还有我非常敬重的关羽，但我最想见的是曹操。
曹操是历史上有很大争议的`人物，史家们对他的评价也是褒贬不一。在中国四大名著的《三国演义》中，曹操是一个奸诈的小人，乱臣贼子，心胸狭窄，民间对他的看法亦是如此。在国粹京剧中曹操的脸谱是白脸，代表着奸诈的性格。从小到大我都认为曹操是个大反派，是小人，更是一个大坏蛋，但是看了《品三国》后，我对曹操的印象改变了很多。
首先我不否认他有很大的野心，但从易中天先生对初期曹操的详细分析中，我看到的是一个正如易教授所说的非常大气的，甚至是一个可爱的奸雄。从他对生活的随意态度，对家人对朋友的重情重义，这与《三国演义》中的形象孑然不同，我对他本来厌恶的感觉多了些欣赏和佩服。
曾经学过他的一首《步出夏门行其二》，我在这其中的“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”一句中感受到了曹操胸怀大志的豪情壮志。在曹操其他的文学作品中也感受到了他的英雄气概。还有他对背叛他的人宽容也让人们看到了他的宽宏大量，宰相肚里能撑船的气度。
因为《三国演义》中对曹操的刻画使他在民间被人谩骂，但历史上的曹操却又是那么的不同寻常，想想自己以前真是错怪了他，在此我对他表达我深深的歉意。不过不管他究竟如何，在我们每个人的心中都有自己的看法。所以我们不能被一些言语而影响到自己对事对人的主观判断，否则象对曹操这样的“误解”会越来越多。
综上所述，我们要使自己的头脑保持冷静状态，客观地看待事物才能做出正确的判断。
三国是中国历史上十分重要的一个时期，通过易中天先生的介绍，我们看到了一个较为真实的三国。而《品三国》的热销则是一桩辛事，越来越多的中国人开始重视我国的历史，正确认识这段历史。这也是中国文化之一，希望我国的文化能被更多国人所了解。