当阅读完一本名著后，你有什么领悟呢？需要写一篇读后感好好地作记录了。但是读后感有什么要求呢？下面是整理的读富兰克林自传有感（精彩5篇），在大家参照的同时，也可以分享一下给您最好的朋友。
上学的时候在图书馆曾读过《富兰克林自传》的片段，还摘抄了其中介绍的养成好习惯、树立良风的方法，可惜过后就束之高阁，没有实行。富兰克林出身平凡，是勤俭奋斗、勇于完善自身美德的典范，在政治、商业、科学领域都成就斐然。他的自传部分是他写给儿子的信，希望子孙从他的为人处世中学到点什么。有点类似中国古代的家训。
在自传中他时时处处强调美德的重要性，并详细介绍了自己是怎么自查、自省，破除陋习，让好习惯成自然的。富兰克林很注意规范自己的生活行为，难能可贵的是，他能坚持执行自己规范生活行为计划。对于这一点，我觉得很惭愧，自己也常常订计划，但计划总是被种种“诱惑”破坏，结果仍是被坏习惯左右，没有长进。读《富兰克林自传》，感受到一个人的自我规范能力是多么重要。抵制各种各样的诱惑是项艰巨的工程，不可能一蹴而就，而且往往因为看不到立竿见影的效果而使人动力不足。富兰克林在自传中经常向读者描述自己的原则和道德方面的心态，并认为这些东西是他人生福星高照的关键。
富兰克林是怎么将美德变成习惯的呢？他先是将觉得必要或可取的美德归入十三个名目，每一个名目附上一条简短的规诫，说明名目，他制作了一个表格，每日自查，一次专注于一项名目，等一项掌握透了，再试下一项，这（读书笔记）样循序渐进，直到把十三项美德统统做到。他告诉人们，刚开始可能可能会很不习惯，“有点牛不喝水强按头的架势”，坚持下去就习惯成自然了。还说对于一些很顽固的恶习，要注意防范反弹，始终保持自查的习惯。
富兰克林的人生是好习惯受益终生的鲜活案例，我希望自己能够以他为榜样，督促自己坚持不懈，让好习惯多一点，陋习少一点。
今晚终于看完《富兰克林自传》，这篇自传在平淡的描述中展示了一个普通人是怎么通过自己的努力而成为一个杰出的人。其中包括众多生活的智慧。让读者我自觉不自觉的向作者学习。成为他那样的人。我把他的从平凡到杰出的过程分析了一下：
他的博学多才归功于他的勤奋，他决心不让自己浪费任何的时间。他不作除看书外的任何娱乐活动。由于勤奋，利用业余时间，他自学很意大利语，法语，拉丁语，西班牙语。他阅读大量的经济政治历史哲学科学方面的书。在这里我突然发现很多伟大的人的酷爱看书，因为看书可以提高一个人的智慧，或者是理解力。
他的巨大的公众影响力，组织力归功于他的品德的修养，早年他是一个才华出众，喜欢辩论，像众多的年轻人一样，有点狂妄自大的。但是有一天，他的朋友提醒了他的这个缺点，他刻意的培养了谦逊和诚实的品质。这使得他获得极大的朋友圈，也使他成功组织起一个又一个的社团，这些社团在那里年代所发挥重要的作用。
他在科学上的成就也是归功于他的勤奋，世人都知道他是第一个用风筝把闪电引下来，以证明闪电跟普通的电是一样的人，我不知道他是如何喜欢上科学的，但是我觉得每个人都有探索未知的欲望，但前提是他的生存得以保证。在这方面，富兰克林给了一个很好的榜样：他出生贫寒，10岁前只读了2年书，在他20多岁的时候，他就对自己说道，等有一天，我有足够的财富后，我就不从事这样赚钱的行业，而专心搞自己的研究，他果然做到了，他通过办印刷厂逐渐积累了足够财富，之后逐渐摆脱了生存的工作，投入到他喜欢的公共事务和科学研究上。作为一个普通人，我想我们大致也可以这样，不应该永远把自己埋在生存所必需做的工作上，或者说一辈子为生存而挣扎，人的一生大部分时间应当从事自己喜欢的事情，但是在早期要通过奋斗获得保证自己生存的财富！
第一次读《富兰克林自传》是我初一的时候，那时没有兴趣读完。进入高一暑假，我又拿出了这部《富兰克林自传》，静下心来阅读，我被他的传奇经历所吸引，不知不觉读完了这本激励青年改变命运的伟大传记。
在书中，富兰克林向我们展现了他一生的奋斗历程和所遭遇的挫折艰难以及取得的成功经验等等。在这里我们看到的只有坦承与直率。比如，他在公正评价他的同行的同时，也很坦率地对自己做了评论：“如果一个人为虚荣而感谢上帝，我以为这是可以理解的。”
出生在贫寒小商人家庭的富兰克林，几次被迫辍学在小商店里打杂，后来又在哥哥的印刷厂当学徒，最后自己在费城开了一家印刷所。他在这期间过着艰苦的生活，住得简陋，吃得简单。生活虽然很苦，但是强烈的求知欲望和热情，让他想尽一切办法，挤出一切时间和金钱来实现读书的梦想。勤勉和诚实成就了一名伟大的政治家、科学家、实业家。正如杰斐逊这样说，本杰明？富兰克林是他生活的时代和国家中，最伟大和最出色的人。
我喜欢富兰克林，更被他的光辉事迹所折服。他不但实现了自己最初的梦想，也给人类带来了幸福。他参与起草了《独立宣言》，促成法美同盟的缔结，在大气、电方面做出伟大贡献，创办了宾夕法尼亚大学……
生活中，我们总会遇到困难和挫折，但是与富兰克林的经历相比，就会觉得自己遇到的困难算不了什么，人生道路上必有绊脚石的出现，不能因此止步不前，而是应该学习富兰克林勇往直前，不畏艰难险阻的精神，努力奋斗，才能走向美好的未来！
《富兰克林自传》这本书，我在很小的时候就翻看过，那时候我还清晰地记得是摆放在家中的书柜的位置，那是我父亲非常喜欢的一本书，所以我经常看我父亲翻看，于是我也好奇了去翻看。自从看过这本书以后，我深深地被里面的内容所吸引。
那时候我并不是一个热爱读书的，也能在小时候我比较喜欢听的是童话的故事，但是富兰克林这本书里面写的内容非常的精彩，我虽然看不懂当时的书中内容，但是我仍然看得津津有味，可能这就是一个热爱学习的人天生自带的阅读感。从那以后我每次看这本书我都会去询问我的父亲，问问他对这本书的理解看看他的理解跟我的理解是否一致。
当然读这本书唯一的好处就是我收获了阅读的习惯，因为从小我就又爱读书后，现在学习上或者生活上，我也非常的喜欢读书。这本书教会了我很多领导的气质以及合作的气质，这本书中讲述了非常多的故事，都在人生中得以正确的体现。无论是，还是对于一个班级团队的领导者的气质，我们都应该学习书中的知识，尤其是对于一个班集体的领导。
这种我学习了这本书关于领导气质方面的东西后，我才知道善良，勤劳，朴实，充会公正廉洁，淡泊明志，这些气质会提高我们对于生活或者学习上的一些帮助。因为有了这些气质，我能吸引更多的人帮助我，共同的进步，共同的学习，也是让我有了这种领导的气质，在今后的班级管理上我更加的得心应手。其实很多时候我们缺乏的并不是才华，而是一种领导气质，当我们有了这种气质以后，我们干任何的事情都会事半功倍。所以我现在仍然站每天的研读这本书，因为书中的知识随着年纪的变化我会有更深的感悟，也会有更不一样的理解。或许这就是阅读给我带来的自信，以及给我带来的欢乐，我非常喜欢赌富兰克林这本书。
《富兰克林自传》是富兰克林（BenjaminFranklin，1706.1.17—1790.4.17）本人对自己前半生（1706—1757）的一些回顾。书的重点固然是富兰克林总结的经验教训；另一方面，该书也为我们了解十八世纪中前期美国的社会面貌提供了一个绝佳的切入点。
书中表现的美国社会，大致有以下四个特点：
一、浓厚的商业氛围，或者说是资本主义氛围。
作为资本主义先驱英国的殖民地，美国早在十八世纪初期就建立了完整的现代商业制度。与人合伙开一间小小的印刷铺，必须确定各人的股权和产权。开店的资金，既可以来自向他人的借款，也可以来自抵押物业向银行的贷款。如果债务超出了资产，就有被宣告破产的危险，不仅店铺会被关闭，资产被变卖以抵债，还可能背上牢狱之灾。与视商人为寇仇，全力打压商人的中国古代社会不同，政府与商人互相依赖。政府的请愿书、选举票、法律书籍，甚至发行的纸币，都要委托印刷商印刷；而商人一旦在政府任职，又会利用职务之便拓展自己的生意。富兰克林在当上宾夕法尼亚州议会秘书后，“有很多机会与议员们维持联系”，这种关系替他“招揽了印刷选举票、法律、纸币和其他零星的公家生意”；在当上费城邮务代办后，富兰克林借便利的信件来往增加了自己办的报纸的发行数，招徕了更多的广告，大大地增加了自己的收入。
更让人印象深刻的，是在这种商业氛围下催生的重视实利的倾向以及功利主义伦理观。富兰克林8岁时被父亲送到语法学校念书；一年后，由于家庭人口多，负担不起大学求学的费用，同时看到“许多受过大学教育的人日后穷困潦倒”，他父亲又将他送到书算学校，10岁时干脆将儿子接回家帮助营业。12岁时，富兰克林显露出写作天赋，写了两首应时故事诗，其中一首还热销镇内外；父亲却嘲笑富兰克林的诗歌，因为他认为“诗人一般是穷光蛋”。富兰克林有一个朋友雷夫，喜欢研究诗，深信自己会因此成名发财；但他的朋友奥斯朋却劝他经商，靠着勤勉和规矩积累资金。富兰克林也赞成写诗只是为了改进散文写作的语言风格，而散文是他“发迹的一种主要手段”。富兰克林认为，不能够因为《圣经》提倡或禁止某些行为，就说这些行为是道德的或不道德的，而要看这些行为是否对我们有利。基于这一原则，他认为“没有一样东西能像道德一样使人发财致富”。
二、极其有效的民众自治机制，以及民众对公共事务表现出的极大热情。
书中，费城的许多公共事业都是由民众自己组织的：修建大学、医院、孤儿院、教堂的资金全部来自民众的捐赠；而在组建志愿消防队和抵抗法国人与西班牙人的义勇军的过程中，民众更是出钱又出力。难能可贵的是，这些行为既不是出于盲目的一时冲动，也不是政府或权威威逼利诱的结果。通常情况下，都是先由富兰克林或其他人写文章指出发展某种特定的公共事业的必要性，以及用何种方式发展，人民在经过充分考虑和讨论后再作选择。募捐活动结束后，捐款人还会选出理事会管理捐赠的资金，监管工程进度，以及管理完工后建筑的使用。这些举措都有力地保障了公益事业的。可持续发展。
三、宗教信仰自由。
许多人之所以背井离乡，不远千里地来到美国，就是为了躲避严酷的宗教迫害——富兰克林的父亲就是其中的一员。因此，宗教信仰自由自然成了他们的共识。在书里面可以看到各种各样的宗教：富兰克林从小在长老会的教导下长大，后来改信自然神教；在他接触的人当中，有法国先知派教徒（FrenchProphets），有教友会教友（Quakers），还有弟兄派教友，以及来自德国浸礼会和爱尔兰的教士。他的老东家凯谋，一个文化程度不高的印刷商，甚至想自创一个新的教派。不同的教派之间即使发生争执，也仅限于嘴仗和笔战。最能体现宗教信仰自由的要数下面这件事：1739年，爱尔兰的巡回传教士胡飞特牧师来到主要信仰教友会的费城讲道，受到当地牧师的排挤，只能在露天说教。尽管如此，仍然有来自不同教派的人前去听讲，并提出了建造新教堂的计划，很短时间内就募集了足够资金并兴建完工。完工后，管理教堂的董事会明文规定，任何宗教的教士要对费城人说教时都可以使用该该教堂，因为教堂的修建不是为了某一教派的方便，而是为了方便全体人民。
四、当时美国各州的政治制度可以说是英国君主立宪制的一个复本。
权力分别掌握在总督和州议会手上，两者互相制约；在宾州，前者由业主任命，后者通过选举产生。所谓业主，就是指英国国内一些根据英王特许状享有该州土地的一些大贵族。作为人民代表，议员们认为业主和人民都要交税；但业主们为了自己的利益，命令他们的代理人——总督阻挠议员们提出的征税法案。两者一直在此问题上争执不下。在富兰克林担任宾州议员期间，前后历经三任总督，最终才在1757年以议会的获胜而告终。
既然书的主角是富兰克林，那么当然不能不提到他。书中，他根据自己的生活经历提炼出许多处事为人之道。他在年少时十分爱好争辩，以驳倒对方为荣；但他逐渐认识到这样做既不能交流思想，又不能增进感情，因此要用谦逊的口吻表达自己的意见，这样即使双方的讨论能够深入，又容易说服别人。他是多项公益事业的发起人，但在推广自己的计划时，他总是称受某人的委托；如果不这样做，有人就会妒忌他所获得的名誉而反对计划的实施。在他参选州议会秘书时，他遭到了一个有势力的议员的反对；他没有卑躬屈膝地巴结那个议员，而是请那个议员帮了一个忙，后来他们的友谊一直持续到那个议员死为止。因此，“假如一个人帮了你一次忙，那么以后他会比受过你恩惠的人更乐意帮助你。”
除了具体的建议和忠告，富兰克林还提出了一个打造完美品德的计划。在他22岁的时候，他想克服自己身上所有缺点。起初他认为，只要知道什么是善，什么是恶，就会只做好事不做坏事。但他逐渐发现，“习惯会利用一时的疏忽，理智有时又不是癖好的对手”。因此必须戒除坏习惯，培养好习惯。他编制了一个美德培养表，将自己希望获得的美德都列在上面，每天对照表单检查自己的过失。他认为坏习惯就像花园里的野草，不能指望一下子都把它们拔光；因此在一个时期内应该着重培养某一项美德，当自己认为这项美德已经达到了，再去培养下一项。当所有的美德都已经训练过一次后，又从头开始，直到形成习惯为止。富兰克林承认，这个计划虽然未能帮助他达到完美境界，而且差得很远，但靠着这个计划他比做这种尝试前好得多快乐得多了。正如临摹字帖的人，或许他们永远不能达到像帖本一样卓越的书法水平，但在临摹的过程中他们的书法必然有很大提高。
总的来说，《富兰克林自传》向我们表明，出身寒微、受教育程度低并不能成为一个人平庸不前的理由。只要有决心并坚持不懈，每个人最终都能改变自己的命运。套用哈耶克在《通往奴役之路》里的一句话：在人生发展的道路上，没有什么是不可能的；使其成为可能的，是决心和行动。