高考作文即普通高等学校招生全国统一考试(全国高考)语文卷最后一题或几题(包括小作文)。下面是小编辛苦为大家带来的今年安徽高考语文作文 安徽高考语文高分作文精彩7篇，希望可以启发、帮助到大家。
我们常认为语文就是语言文学，但是在几年之前，语文叫做国文。国文，就是国家的文学，一国的语言。由此可得，语文关系到一个国家。
对于学生来说，日常的学习可以大致分为2个部分。在学校听老师讲和自学。当然在一天之中，学校学习的时间所占比重是极大的。一方面是因为时间的安排，另外一方面，就是学校学习有诸多的好处。比如说有难题可以直接向老师请求讨教，这样解决问题是最方便快捷的。所以对于我来说，在学校学习，是一件非常重要的事情。
在课堂中，全身心地融入课堂是首要做的事也是最重要的事情。因为课堂一分钟的时间可以顶的过在课下是许多题。
课间休息的时间，也不单单是用来玩耍的，其实我们可以节省这些时间，去向老师请教一些问题，不懂的不会的问题，在这个时间去请教老师，无疑是最明智的选择。
自学是我们学习中另一个重要部分。单单从字面上来看，自学只是自己学习，但是若要仔细推敲，自学可不能盲目。其实自学不是自己学习，在自学中当然可以向其他人去讨教，取长补短。
有许多人片面的以为语文就是古诗词，然而并不是这样的，语文，博大精深。就单从中华民族上下几千年来看文化，所能学习到的自然不少。语文，就是截取，这些古人的文化再加上现代人的思想，所创建出来的一种文学。
有人赞叹花姿典雅、鲜艳富丽的牡丹；有人欣赏花瓣丰满、色彩绚丽的月季；有人陶醉盈盈如珠、幽香袭人的茉莉；有人钦佩纤尘不染、亭亭玉立的莲花。而我，却独爱秋菊。因为它婀娜多姿，淡雅清新；因为它坚贞不屈，傲视寒霜。
时令渐入深秋，马路上的冬青渐渐招架不住了，露出些微倦意；美人蕉炫耀了一个夏季后，花也凋谢了，叶也枯了；校园里的梧桐树也只剩寥寥数片。只有菊花经过了春季的孕育，夏季的酝酿，在万物凋谢的秋季怒放了，似乎是为了填补这时的空缺，让这萧条的秋不显得凄凉！
周末去菊花园赏菊，入园一阵醉人的秋风吹来，朵朵菊花摆动着婀娜的身姿，翩翩起舞，仿佛在迎接贵宾来临！那五彩缤纷的菊花，红的似火，白的如雪，粉的胜霞……朵朵菊花星星点点，无论哪一朵都有它独特的美：有的含苞待展，有的蓓蕾初绽，有的竞相怒放，不仅妩媚动人，而且有着勃勃朝气，真是美极了！
看！那边是一株“白绣球”，枝茎又粗又高，花又大又白，像洁白的绒毛，又像姑娘的绣球。走进仔细一看，花瓣成镰刀形，弯曲着向外伸展。我不由得低头闻闻，好香啊！
再看那边几盆“金钩挂月”，黄灿灿的颜色，姿态分外俏丽。花瓣平平地向外展开，到尖端上却像弯针似的向里一卷，一层接着一层，密密实实地连在一起，真是名副其实的“金钩”。
“高山流水”，真算得上是菊花之王啦！淡绿的花蕊带着嫩黄色的斑点；白色的花瓣有好几层，像卷曲的头发，又像洁白的玉钗；碧绿的叶子像一条漂亮的绿裙子。它从一人多高的花架上喷涌而出，闪着一片辉煌夺目的亮点儿，一直泻到地上，活像一扇艳丽动人的凤尾，又像一条闪闪发光的长裙，还像一道瀑布——一道静止、无声、散发着浓香的瀑布。
此外，我还欣赏了亭亭玉立的“大管瓣菊”、玲珑剔透的“绿翠”、素净典雅的“十丈垂帘”……真是千姿百态，美不胜收。
在这菊花的世界里，我吟咏着：“宁可枝头报香死，何曾吹落北风中。”是啊！多少年来，淡雅的菊香始终弥漫、浸润着华夏民族的精神。我们养菊、赏菊，更爱菊，不正是因为它凌霜盛开，西风不落的一身傲骨象征着中华民族百折不挠、执著追求的情怀吗？
有人说，我们没有选择最好的朋友，而是最好的朋友选择了我们。
子曰：躬自厚而薄责于人。我们似乎总是会抱怨朋友的各种缺点，可那最好的朋友却选择了他或她认为最好的我们。
是的，有人说：要看银山兼天浪，开窗放入大江来，我们是该打开心灵，去以种。种的爱与宽容迎接最真挚的友情。古有高山流水之交，亦有阮康之交，这些君子之交不正是以信任与宽容建交的友谊桥梁吗？
躬自厚而薄责于人，或许朋友是有种。种过错，那我们也尚有信心去完善自我。有语云山不过来，我过去。人生百态，自我主观改变岂不是又一次春暖花开吗？
当年马克思和恩格斯可谓是亲密的思想伙伴，两位大哲学家其固有的才智创撰人类新的思想史，而这其中最功不可没的还是他们的合作实践了。正如《功夫熊猫》中的阿宝，他硬凭着自己的率真与坦诚赢得了大家的认可。
莫让朋友间的小小摩擦影响至金的友情。只要朋友间能坦诚宽容，那就有金石为开。左拉曾说过，人生有一分钟叹息，半分钟爱。只要心中充满爱，我们还怕化解不了哪种障碍。
或许，如唐人所说：竹密不知云欲雨，但我们尚且犹记，山高尽见水朝宗。毛泽东曾给友人的信中说自己时过六十，犹记儿时嬉戏。是啊，一代伟人，他的心中也有着最质朴的友情。还那一股清香的湘江水，看那一片横山的修木，他不禁泪湿信笺。
如李白杜甫，如钟子期与俞伯牙，只要坦诚相待，到处是友谊之花开烂漫。是啊，小小的天空，大大的梦想，与人相处，我们的心胸就该广阔如盛放友情的海洋，如游骋友情的旷野。没有隐藏的奥义，是的，阿宝正是看到用心灵去宽容他人而得到真正的神龙秘籍，也正因为如此，他成了世人瞩目的神龙大侠。
毕淑敏曾在《精神的三间小屋》中阐述了人生精神的奥义，至今犹记那第三间小屋，盛放我们自己。是最美好的记忆和种。种友情的符号。
躬自厚，志心所向，锐甲精兵不可御也，薄责于人，亦是志心所向，于重山复海中尚可粉碎一切。理解和包容，创造出和谐与热爱的婴孩。
非躬自厚无人（人当为以）宽容，非薄责于人无以和谐共进。当有争执时，不妨委屈自己，将会是另一番春暖花开。
前几天，我又掉了一颗乳牙，至今，我的乳牙已经全部光荣“下岗”了，最难忘的是还是第一次掉牙的情景。
那还是我上幼儿园大班的时候，有一天放学，妈妈和我以幼儿园出来后，便上了一辆公交车，我坐在车位后，悠闲地接过妈妈早在家就削好皮的苹果，正当我津津有味地吃着苹果，突然嘴里一阵巨痛袭来，嘴里还参着一丝咸味，我吐了一口发现全是血，再看看手中还没吃完的苹果也被血染红了，我下意识不禁叫了一声，“哎呦，不好，妈妈我吐血了。”听了我的叫喊声，车上不少乘客都用眼光扫了我一眼，也许是这些叔叔阿姨见多识广，根本没有把我这个小屁孩掉牙之事放在眼里。
这时，妈妈从包里拿出湿餐巾纸，帮我擦着牙齿上的血，面对这突如其来的的情况，笫一次看到流血的我，还是被掉牙带来的疼，“整”成一个泪人。妈妈在车上不停地安慰我的情绪，她一边和我说着话。一边不时用眼光在车厢内搜寻着什么，终于，妈妈从我吐出的一口“血”苹果里，找出我那颗“退休”的门牙，妈妈用餐巾纸把这颗牙包起来放进口袋里。
其实，我这颗门牙早几天就己经发“脾气”了，不好好踏踏实实“工作”，整天迈着摇摇晃晃“步伐”吵着要“下岗”。我根本没有理睬这颗“病牙”，可它对我却是不依不挠，似乎跟我有仇一样，不停的踩我，踢我的牙齿，疼得我捂牙直叫，这时，我才真正理解到“牙疼不是病，疼起直要命”的含义。从此，我每天跟盼星星，盼月亮似的希望我的虫牙快点掉，早日脱离“苦海”，没想到是我平时最喜欢吃的苹果‘挺身而出’，帮我把“病牙”给“铲除”，虽然苹果帮我“报仇”了，但我仍然不能原谅“病牙，是它让我白白流了很多血。
回到家里，我捂着受伤的嘴躺在沙发上休息，妈妈走到床前，从床下拿出一个小盒子，把我的掉的牙放进盒子里。我迷惑的问妈妈：“为什么要把牙放进盒子里？”妈妈有些不好意思的说：听老年人说，孩子第一个乳牙掉了以后，要把牙齿收藏好，人换牙后，牙齿就会长得整齐好看。”嘿嘿，没想到妈妈还挺迷信的。
如今，我的乳牙已全部退休，家里那只盒子还装我掉过的乳牙，这些乳牙不就是我长大的标志吗？
海南当然是以海著名，于是观海便成了我们一家的首选。
傍晚我们驱车去观海，几艘打鱼归来的船停泊在夕阳染镀的海面上，海风习习，海浪声声，让我感到一种令人心醉的美。我正陶醉在其中，突然感到车身一沉，随即响起了“呜呜”的车轮空转声——原来车陷进了沙子，我的心情顿时“晴转多云”，爸爸妈妈也皱起了眉头。正一筹莫展之际，远处走来几个渔民，见状都围了上来。其中年长的一位操着乡音问道：“要帮忙吗？”爸爸立即松开了眉头，高兴地说：“谢谢，太谢谢了！”长者对一个小伙子耳语了几句，那小伙就径自走了。年长者便和另外几位一起整平轮胎处的沙子，我站在一旁，细细打量他们：他们大都穿着粗布麻衣，肩上扛着渔网，手里提着粗糙的木捅，皮肤黝黑，头发蓬乱。“他们生活一定很艰苦吧。”我心中暗想。
不一会儿，那个小伙子扛着块门板回来了，在年长渔人的指挥下，他们使劲把门板插在车胎附近。一丝感动侵袭着我：为了帮助我们，他们竟把自家的门板卸了下来，爸爸发动了车，渔民们在车尾用劲推。他们双腿使劲蹬着地，双手猛力地抬推车尾，以至于手臂上的青筋都绽了出来，好多次，车马上就要顺着门板上来了，可又陷了回去，这时。一位渔人唱起了号子，其他人也应和起来，号子声雄壮有力。在沙滩上久久回响……这时，汗水顺着渔人们的额头淌过脖子，打湿了衣衫。在夕阳的照耀下，渔民们的皮肤发出黑黝黝的光，那么雄健，那么令人振奋，我呆住了。
车子终于在他们的齐心协力下摇摇晃晃地“爬”了上来。此时他们己是筋疲力竭了，爸爸赶紧拿出钱来表示感谢，但无论如何劝说，他们也执意不收，反倒挑出两条大鱼送给我们，微笑着说着我们不太懂的家乡话，我突然间感到，他们黑红的脸膛，蓬乱的头发，还有那身粗麻布衣服，在夕阳的余晖中是那样的美……
那是一份震撼人心的淳朴，那是一种令人永生难忘的真诚，它将水驻我心灵的净土。
中国，四大文明古国之一，五千年悠久绵长的历史长河淘洗了不尽的文化遗产。北京的长城故宫，西安的秦陵兵马俑，江浙的同里，乌镇自不必说，即便是开埠百年的上海，外滩的万国建筑，城隍老街的弄堂石路，哪一样不是上海历史的见证，文化的足迹要让世界了解中国，我们就必须先了解自己，继承中国的文化，保护身边的文化遗迹，记得央视的《实话实说》曾就一棵千年古榕该不该砍作过讨论，人们都从实用主义出发认为不能，惟独梁从诫先生说了一句：想一想吧，它出生于李白，杜甫的年代啊。这句惟一从文化传承的角度看待千年古榕的话不禁令人深思。冯骥才先生近日也说，没有心思写小说，当里弄，胡同被"罗马花园""澳洲别墅"吞没时，他竟投身城市文物拯救，还使天津的枯衣街得以保存，民族的就是世界的，中国的文化复兴便在这点滴之间。
同时，我们的眼光也要放远，西方文明同样是全人类的文化瑰宝，我们也应传承。歌剧与京剧，卢浮宫与颐和园等等，它们的地位是一样的。在全球化的进程中，文化必然向多元化发展，在承认不同时，更需强调一个"和"字，一个现代人要了解各地文化，进而尊重他人的文化，使筷子的与握刀叉的互相尊重欣赏，才是全人类的幸福。
当然，传承人类的文化遗产离不开人们的慎视，取其精华，剔其糟粕，中国封建传统中的三纲五常，忠君思想，西方的唯心，君国，霸权作为人类文化思想遗产的一方面是要不得的。时代在发展，一味抱着文化遗产终无所成，正如鲁迅先生说的：不生育不流产而等待一个英伟的"宁馨儿"终是不可得的。对待全人类的文化遗产，我们仍需要创新，事实上文化传承的过程本身就是创新的过程。我们继承中华传统文化时，必然受西方新思想的影响，新的文化便在我们手中诞生，历史是发展的，终有一天我们创造的也会成为未来的文化遗产，要让后人看到不断丰富的文化，我们不创新，更待何人。
我们必须明确今天我们保护人类的文化遗产，传承文化是以现实与未来为目的的，过分脱离时代的文化终会被淘汰，满口"之乎者也"，不知网络，纳米，蓝牙的老先生只能生活在回忆中。
漫溯华夏文明悠悠五千载，虽弘扬尊师重教之美德，但实际上单从文化领域而言，“师”与“生”的界限并不那么明显。在一定条件下，师生的角色可以互相转换，也便是所谓的“文化反哺”。
博采千家诗赋，风流百代文章。文化反哺早在古代就已存在，只是因为那严苛的伦理礼教三纲五常，文化反哺只能以一种隐忍的形式温吞地苟且偷生。
遥望曾被李白美酒长歌的身影笼罩的宋代，欧阳修作诗填词只求为自己的朝代在文学占有一席之地，同时他更对苏轼倾囊而授，更将文化领袖之衣钵相传。而也正是苏轼把清风明月换了宋人的名，让宋朝街坊里巷皆歌宋人的令。在创作达到巅峰后，苏轼摇身一变成为大师级人物，反过来提点了欧阳修的创作，亦通过这文化反哺点亮了整个宋朝的光辉。
不只苏轼，韩愈的古文运动，白居易的新乐府运动，文坛的变革是文化反哺的一部分。他们反哺已是整个中国文化过往厚重的积淀，当年仰望先生遗风的学子，变成苍苍云上一代宗师，正是这种角色转换之间文化走向辉煌。
然而，无论是苏轼、韩愈，还是白居易，那个年代的拘谨严苛使他们无法弘扬“文化反哺”这一逆流的旗帜；相比之下，生于当下的我们则有着更好的反哺机会。
从小到大，我们无时无刻不被师长影响着，然而，随着年龄的增长，我们学会了用自己的目光审视世界，也看到了更多的长者的'视角不可体味、不能理解的东西，那是属于这个新世界的激情与勇气、热情与冲动。
而幸运的是，我们可以转换角色，将我们所看到的传达给他们。我们可以告诉他们互联网是快捷的通信载体而不是所谓的“万恶之源”，我们可以告诉他们流行歌曲亦可以传达真情实意而不只是靡靡之音，我们也必须这么做。
我们继承了传统文化太多的美好，而现在我们要将在新文化中感受到的东西反哺给旧文化，反哺给上一辈的人。