无论想获得什么回报，都必须先付出。比如，你想摘树上的果实，就必须先给树浇水、施肥。你想在工作上干出成绩，就必须先付出心血和汗水。为了大家学习方便，这次为您整理了福建省高考作文（精选8篇），如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
生活如海，青春作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如山，青春为径，寻径登山，方知山之巍峨；生活如歌，青春作曲，按曲而歌，方知歌之灵动。青春是我们人生中一笔宝贵的财富，我们应该好好珍惜！
青春是短暂而美好的，如同划破天际的流星，令人神往。只有我们珍惜我们所拥有的，才能缔造辉煌篇章，就如同他们，珍惜自己所拥有的青春，让青春成为生命中那最明亮的星。
是谁在铁索冰冷，囚室阴暗中奋笔疾书写下旷世之作？是谁在受尽之后坚强的活了下来，面对满城风雨，他沉浸于历史，终成一家之言？没错，就是大名鼎鼎的史学家司马迁。在遭受了惨无人道德宫刑之后，他受尽，但他立志要写一篇能够“藏之名山，传之后人”的史书，他没有被__，而是将自己青春之际积累的所有事件集合起来，一鼓作气，忍辱负重，珍惜他所拥有的青春，继续撰写《史记》，最终实现“忧愁发奋，著成信史照尘”，才获得鲁迅“史家之绝唱，无韵之离骚”的高评。司马迁因珍惜所拥有的青春而不朽。
是谁身背竹篓性于深山巨谷？是谁为编著医书而尝百草？没错，是的中草药家李时珍。正当风华正茂的他，却将自己的全部青春奉献于医学事业。他自幼学医，遍览医书，发现了大量的缺漏，误解。从那以后年少轻狂的他便立志自编一部完整准确的医术。他不顾自己的安危，百尝药草，以此来明确其药效。谁能承受他付出的努力，谁能扛起他流下的汗水。他攀险峰淌激流，没人理解他的艰辛，伴着他的只有满屋子的药味儿。因为他珍惜青春而编著出《本草纲目》，筑就了一生的辉煌。李时珍因珍惜所拥有的青春而辉煌！
是谁吹散黑暗的阴霾带来纯洁的光明？是谁用青春换来了一千多项发明？没错，是伟大的“发明大王”爱迪生。在他青春年少之际，将自己的青春投注与发明事业。因为家贫而供不起他读书，只好在街头火车上卖报。他以青春为代价换来了一千多项的发明专利，十年如一日的思考创造，给世界社会的发展有极大推动。如果爱迪生不珍惜自己所拥有的青春，争分夺秒，不舍昼夜的发明创造，他会有如此成就？爱迪生因珍惜自己所拥有的青春而伟大！
青春是花朵，只有珍惜所拥有的人，才能用花瓣来铺呈未来之路，青春是乐音，只有珍惜所拥有的人，才能用乐曲为生命做谱，青春是舟楫，只有珍惜所拥有的人，才能乘着它摆渡向成功！
人生也如各种各样的饮料，有人喜欢甜甜的果汁，有人偏爱又苦又甜、香浓醇厚的咖啡，也有人执著地选择淡淡的矿泉水。人生的最初就是一掬清水，岁月变迁之后，人们总会根据自己的喜好往这清水里加入不同的味道。而我，独爱平淡无味的水，因为这才是生命的本真。
如水的人生总让我想到一个词：“清欢”。“清欢”语出苏轼的一句词：“人生有味是清欢。”清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界。
站在宁静的湖畔，远远有一个人撑篙而来。张孝祥立于舟头长吟：“满载一船秋色，平铺十里湖光。波神邀我看夕阳，激起粼粼细浪。”他的人生就有如舟下的水，恬淡清逸。谁能否认，他在这淡如水的境界中悟到了生命的真谛？
步入竹里馆内，只听一阵清越琴音飘然而出，穿枝拂叶，盘旋林间，萦绕于耳。摩诘独坐馆内，于平淡中体味人间清欢。看遍世间轰轰烈烈，变幻万端，王维寻到了他的辋川山居，抚篁竹，弄丝弦，琴声如水，生命如水，他用心领悟。
举杯邀月，踏雪寻梅，诗意的生活很清瘦，如水，柔弱恬淡中却犹见风骨。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”水般的人生才是真正的人生。
大城市光怪陆离、异彩纷呈，在其中能饮到果汁，能品到咖啡，或甘甜，或醇厚，却很难咂摸出矿泉水的清淡与纯正。只有回归原始的淳朴，才能懂得什么是清欢，什么是如水人生。
青藏高原上的藏民们，他们的生活很平淡，甚至单调，如雅鲁藏布江的水，日复一日，潺潺流淌。也许他们天真无知，可他们却爱着自己阳光般的肤色，爱着自己一手的草香与奶香，享受着淡如水却暖人心的生活。躺在那香软的草地上，仿佛伸出舌头就能舔到那清凉薄荷味的蓝天，你会感觉时光如水般在四周徜徉，如水般清淡的人生如此奇妙。
在如水的江南，清欢更有着独特的诠释。哼不完的摇橹小调，梆梆地浣洗细绢的秀雅女子，郁郁葱葱的秀木，绵绵流淌的河水，一切更像一幅水墨画，或是一个不可轻易企及的梦境。在这里，淡淡的水样人生会让你的心开出朵朵涟漪。
“人生有味是清欢”。抓不住明月的影，但求留住一颗琥珀的心。繁忙的生活中，饮一杯淡淡的矿泉水，哪怕是片刻的清欢，也会给你一番别样的感受。
在生命的纵横阡陌，踽踽而行，或见落花翩跹衰草盘桓，或经流水人家榆柳娉婷，或恍然听见悠远山谷中传来的黄鹂声声清啼，或一路尘满客袍。在行途的终止，我站定身子，蓦然回首，曾经的舟车劳顿原来是用以抵化一个明媚的春颜，红了樱桃，绿了芭蕉。
我们或许都曾像格林兄弟，在面对零碎的情节，无法预知它与未来有怎样的串联。对看似白费的努力不免心灰。可是，这联系一直都存在着，如一条透明的丝线纵贯历史的长空，酬我们以璀璨的银河，只待蓦然回首，验证曾忠于心声的无悔。
几时看过《康熙大帝》这壮阔豪迈的帝王史诗，惊羡于作者非凡的叙事能力和渊博的才学。后来才知。作者凌解放，学历尚低。在下放农村的年代里，他用劳动之余研读了许多古文史书。谁也无法理解这样的痴迷能为那个萧艾遍生的年岁带来什么。而就在一次研讨会上，凌解放突发奇想将目光投向那个开创盛世的康熙大帝。以二月河为笔名，那些了然于心的史料经帙真如河流般汇成浩瀚壮丽的海洋。他填被的、又岂只是一个帝王的寂寞？他是为文学的画卷上那空白的一角，添上了浓墨重彩的一笔！蓦然回首，那些枯坐灯下的岁月仿佛都充盈了起来，饱满而鲜艳。
人们常常以为，成功多带有偶然性、殊不知，智慧女神的光芒更胜过幸运女神的眷顾。只有始终撇试身外的杂音，聆听自己内心真实的呼唤，也许《格林童话》的成功就不会来得那样迟。事物的联系与发展总是暗藏奥秘玄机。横陈在我们面前的荆丛，萦绕于身畔的夜雾，甚至由自我衍生的孤独，都是命运的安排。当我们剥落虚无，触摸心壁上的纹脉，点亮梦想，哪怕灯火阑珊，也必定能照亮一寸欣喜的脚印。
当我摊开掌心，无数的掌纹仿佛凌空而起，泛着萤火，交织成神秘的幻象；霎时是我魂牵梦萦的江南古镇，转瞬又融成玉龙雪山的清澈雪水，忽而一面经嶓扬起庄严的图腾，最后耸立起一座孤崖。我临崖垂望。崖下是一面澄静深蓝的湖面。我可以窥见，那一个钟爱诗词，沉醉文学的青衫少女，凌波而来，在历史蓦然回顾中，化羽涅盘……
看到这样的两个图形，一个沉稳而平滑，线条柔和；一个棱角鲜明，光芒四溢，不禁让我想起了中国古代历史中的两种人，通子与执子。
线条柔和者为通子。他们是通达之人，面对明主或昏君，他们或入仕为官，或隐逸林。他们顺应时局地选择，该退时则退。于是面对乱世，他们或垂钓于濮水，或放歇于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。他们行吟高歌，他们倚风长啸。心如澄澈秋水，再如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，宁“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶渊明，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；闲适者如王维，“行到水穷处，坐看云起时”……
通子们胸中释然，他们圆如卵石。他们明白，面对乱世昏君，我自留清白足矣，凡事何必去认真。于是他们游闲山乐水，以渌水清猿、曲径通幽为伴，骑马挥毫，信可乐也。
然而，受命于危难，救民于水火的往往是执子们。他们胸中自有乾坤。
披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执着如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？
死可以明志，生却可以践志。当死降临到司马迁头上时，他选择了生，他隐忍苟活因“恨私心有所不尽，鄙陋没世，文采不表于后世”。这又是怎样的一种执着呢！他终成一家之言。
棱角分明，无所畏惧者如执子。他们执着着他们的追求，无悔无怨。那个“投戎从笔”的辛弃疾，一生被弃用多达38次，仅剩一把软羊毫，他也要书写御敌之心，纵把栏杆拍遍，也无人会。诸葛亮，执着于白帝托孤，积劳成疾，逝于五丈原……
执子们执着着他们的执着，通子们通达着他们的通达。不论圆滑避世，明哲保身，还是棱角分明，坚守信仰，他们都成为了中华万代的不朽财富。
我们在通子们的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”中学会从容，在“千江水有千江月，万里无云万里天”中学会包容。通子们教我们学会适应，沉稳柔和如圆；我们在执子们的`“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”中学会坚持；从嵇康绕梁的琴声与阮籍的恸哭而返中体会信念与力量。执子们教会我们闪亮自我，坚持信念，棱角分明如星。
历览前贤，如果我们拥有了执子的执着与通子的包容，该会有另一种更美的圆形吧！
在我的记忆中，天使是纯洁的，神圣的，她们会尽自己的所能帮助善良的人，所以我总是幻想着自己是一名尽职的天使。
记得去年在深圳的时候，一个炎热的傍晚，我和妈妈路过罗湖广场，看见那儿有一些乞丐，头发乱蓬蓬的，身上的衣服脏兮兮的，有一个女乞丐手中还抱着小孩子，可怜巴巴的。我忍不住停下脚步，把手伸进衣袋，给了那个小孩子几块钱。还有一件事，我来到大街上，看见一个小孩正在地上痛苦的呻吟，于是我于心不忍，拿出口袋里的一些钱，给了他。
还有一件事一个星期六刚刚下过雨，雨后的阳光显得格外明媚，空气中还带着泥土的清香，心情也犹如这天气一般好，因为今天我要去刚报了名的美术班去学习。到了离家不远的公共汽车站牌前，我正在等着公共汽车的到来，突然一个人出现在了我的旁边，我仔细地打量了他一番：穿着一身迷彩服，鞋子破破烂烂的，脸黑黑的，身上还有几道伤疤。出于好奇，我问那个人：“你是干什么的？”他说：“是打工的。”天啊！打工仔。上次，妈妈在公交车上就是被一个打工仔偷走了100元。想到这儿，我赶紧挪到离那个人远一点儿的地方，生怕他对我干坏事，刚才的好心情也被他破坏了。这时，那个打工仔问我：“小朋友，现在几点了？”“不知道！”那打工仔愣了一下，表现出一副生气的样子。我原本以为他不会再理睬我了，可谁知他像是消了气似的露出了微笑。对我说：“这车什么时候来的？”我还是学者刚才的样子对他大声吼到：“不知道！”话音刚落，车就到了，我用手把着车门第一个冲了上。而那个打工仔却是先让老人小孩上车，自己最后一个上车，到了付钱买票的时候，我翻翻口袋，才知道忘了带钱了，胆怯的望着售票员小声说：“我忘了带钱了”。可售票员不但没安慰我，反而还恶狠狠的说：“没钱就下车！”这时一个人对售票员说：“这个小朋友的钱我付了。”我抬头一看，原来是那个打工仔，顿时我感到无地自容，羞愧难当，用很小的声音说了声“谢谢。”“不用谢。”那个打工仔微笑着说道。
味道是每个人独有的记号，。迷恋于果汁的香甜，那是对青春味道的追寻；沉溺于咖啡的苦涩，那是对逆境的憬悟；执著于泉水的恬淡，那是对江南的难以释怀。而我，正是陷入在江南的霏霏烟雨中难以自拔的人。
呷上一口淡淡的矿泉水，江南的味道便在舌尖荡漾。濛濛烟雨将过客的思念在此刻唤醒，氤氲的水气弥漫着江南宛君女子一般的雅气，温柔曼妙。皎洁的月光倾泄而下，阿炳的《二泉映月》划破了静谧的面，二胡的三个把位上回环着江南深夜幽静的气息。
灵性恰似掌间的纹路在湖面凑起此起彼伏的乐章，此刻都市的喧嚣，商人的叫卖都无法和这儿扯上边。水乡的恬静在月光的渲染下得以升华。这就是江南的味道，淡淡的，沁人心脾的安定的力量。
唇齿依恋着这毫不张扬的奇妙感受，大口而爽快地再喝上口矿泉水，那种淋漓畅快的感觉亦不破坏江南甜美的味道。言及江南，三生石畔泥土的芳香固然清新，但江南人们的热情更为难忘。那是同泉水般质朴的甘甜，涤尽世俗的尘埃，纯净得不受丝缕沾染。
泛舟水乡，撑起竹蒿的妇女娴熟地摆渡过斜风夕阳，此起彼伏的歌声中，耳根也领略了江南的魅力。热情的水乡人捧上杯杯纯净的泉水，张罗着桌桌可口的饭莱。久违了这种毫无防备的对话，放松身子，江南的质朴真挚将城市的面具击垮，露出张张真诚的笑脸。
这就是江南的味道，甘淳的，舒展了紧张的神经。凭着对泉水的依恋，将杯中的水一饮而尽，那般洒脱与大气更是江南豪情的历史味道。金鼓齐鸣，战号吹响，“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。”也曾气宇轩昂，也曾金戈铁马，江南的历史长卷上，那无畏的气息依然隐隐缝绻。斜阳草树，寻常苍陌，挥之不去亦有江南毫不言败的铮铮铁骨。这就是江南的味道，如泉水般直截，爽快。
我打江南走过／那等在季节里的容颜如莲花的开落。清清泉水淡淡水乡，品江南的同时，人情的光辉也在心灵的蓝图上勾勒出一片蔚蓝。
凭借着对水多气息的执着，那城市的污浊尘埃似乎无法侵入被江南烟雨涤尽的内心。
在灵魂的庙宇中，我虔诚地祈祷，只为做一个在乱世的污泥之中保有江南味道的人。
中国杂交水稻之父袁隆平曾对于自己从事的工作以及愿望，真诚朴实得令人动容。在他的梦里，杂交水稻获得了巨大成功，水稻如高粱般高，颗粒如花生米般大……这是多么简单明快而又朴素的愿望啊，美好却有点儿遥远。而就是这朴素的愿望，这宁静致远的心境，使他勤恳工作，最终解决了中国人的温饱问题。
海子曾说:“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。”袁隆平的愿望，是纯粹得让人起敬的。作为一名科学家，他深知自己所肩负的任务，深知自己的本分是替中国人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在这位可敬的科学家身上无法存留。我想，袁隆平是宁静致远的，他拥有朴素、勤恳以及脚踏实地的精神，名利对于他是极淡的事情，就是因为这样，这个获得国家最高科学奖的科学家会慷慨地把奖金捐赠出来，用于慈善事业。
反观我们的社会，又有多少人能够如他般心无杂念？有谁能够像他一样坚守自己淡泊宁静的精神家园？在这个急功近利的社会，成功成了唯一的标准，急功近利是人们渴求成功而衍生出来的心态。大学里的导师们为了名利不恪守职责，抄袭论文；当郭敬明大言不惭地对大众宣布:“我写作就是为了赚钱！”当“最”时代的图书大行其道的时候……我们不禁困惑:这个时代到底怎么了？人心浮躁，人们开始把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而人的思想情感、精神境界却在逐渐淡出视角。
不仅社会被浮躁所笼罩，就连科研工作也面临着这种威胁，君不见有多少搞科研的人是为了申请专利，达到名利双收的效果？也正是因为这样，我们的时代缺少真正的大师。当我们国人在感叹每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时，我想，应该有。
鲁迅先生说过：世上本来没有路，走的人多了，也就成了路。
这是鲁迅先生在那个时代有感而发路的禅思。因为，他在寻找一条真理的路。虽然，这条真理的路，千百年，无数的人经历过，走过，但生命属于我们自己的那条路是需要我们自己亲自经历的。需要我们自己亲自经历的路，因时代不同，社会体制不同，我们寻找的路又不同。
不同的路在不同的社会体制中，有不同的意义。就如今日的我，我也是一个寻路人。
我所寻找的是：我要走一条什么样的路，才能适应我。适应我的路，首先是适应这个社会。这个社会是一个什么样的社会，我需要做什么，我才能很好地成为这个社会的一员？
这时，我所走的路，首先是一条很好的路，是对众生有意义的一条路。
今日众生处于水深火热中。为此，天下众生无路可走。无路可走的众生，处于生死边缘，前是水，后是火。而水火人生，又有几个能超脱？
不能超脱的众生命，迫切地渴求一条清明的路，阳光的路。而这条路，恰是我积极地寻找的。
我说，生命无数劫因为有“我”而迷。故而不能解脱，为此，苦难深重，轮回无数。无数的轮回，让生命丢失了自我，从而我不知我是谁，我来到人世间的意义是什么。
人之所以不知我来到人世间的意义是什么，故而人不知活着真正的价值是什么。人不知活着真正的价值所在，人便不知人在天地宇宙真正的责任与义务。为此，人生匆匆，空空而过几十年。未来世的我，又在何处？
人今生不知“我”，未来世更不知”我”。
这时，人不能跳出因果轮回的法轮而轮回于不同境地。这才有三千大千世界，种种生命的存在。种种生命的存在，就有不平等，就有杀戮，就有战争，就有苦难，就有灭亡。而这一切的因缘，只为，掌控天地宇宙的最大的神灵——人，忘记了人的责任与使命。
人的责任与使命，是让这个世界美好着而无苦难。美好而无苦难的世界就是净土，就是极乐，就是人之本性所在。而本性是真善美。
今日世界，只为人颠倒轮回而忘记了自己是谁。而忘了自己是谁，就是偏离了生命之道，远离了本性自然。为此，人无天真而失去善。人无善，美自然远离了人。
人的生命因为没有真善美，轮回便肆意虐待着人类，嘲笑着人类。而人类唯有无奈的哭泣与苦苦的挣扎。
这时，谁能拯救我们？
毛泽东同志曾说过：世界没有救世主，如有，那就是我们自己。
我的有缘，您能解读毛泽东同志这句话的含义吗？而我是读懂了他老人家的思想。人如果不能做自己的主人，人就是命运的奴隶。
为了不当命运的奴隶，我在寻找一条属于我能走的路。这条路是适应今日社会的一条崭新的路，是改革的路。
我知道，这条路因为它是崭新的，所以，我走的有点辛苦，但是，我清楚的明白：世上本来没有路，走的人多了，便成了路。