演讲稿具有逻辑严密，态度明确，观点鲜明的特点。在当今社会生活中，演讲稿对我们的作用越来越大，大家知道演讲稿的格式吗？
乐观向上是我读《鲁宾逊漂流记》后最大的感悟。
《鲁宾逊漂流记》写了这样一个故事：一位叫鲁宾逊的英国人，在一次航海中不幸遇难，被困在了一个荒无人烟的小岛上。他历尽艰辛，战胜了种种困难，最终在二十八年后回到了陆地。
二十八年，这是多么漫长，多么艰辛，多么难熬的时间啊！这简直是一个神话，一个勇敢者创造出的永垂不朽的神话！就像开天辟地一样，任何一件小事都要依靠自己的双手来完成。如果我们这些衣来伸手，饭来张口的孩子们被困在荒岛上，一定会坐以待毙，不会努力去争取。
有人说过：“只有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来光明。”你是否为了芝麻大的小事伤心过；你是否在一件事完成了一半时想放弃过；你是否为了生活中的一些不顺利伤心过？如果有的话，请你认真听听下面这个真实的故事。喜欢弹钢琴的刘伟在一次不幸中触电失去了双臂。他不愿被命运打败，怀着梦想，用自己坚强的意志克服了重重困难，战胜了自我和环境，最终走上了《中国达人秀》的舞台。
鲁宾逊、刘伟等等一个个鲜明的人物难道不是我们的榜样吗？
乐观向上是一朵花，点缀我们的生活；乐观向上是一只鸟，在天空中自由飞翔；乐观向上是一叶舟，在人生的汪洋中行驶。
富强，祖国富强；民主，遵循人民主义；和谐，家庭和谐，邻里和谐；文明，做一个文明的中国人，言语行为都是展现文明的舞台；自由，拒绝一切封建制裁；平等，人人都一样的，无贵贱之分；爱国，这一点最重要，无论身在哪里，都应牢记自己是个中国人，要为自己的祖国做出贡献······
那是一个星期一的上午，我与班上几个同学参加了我校的文明规劝队，而那天正是我们班执勤。我们六个人行色匆匆地赶到校门口开始执勤。一个个同学都衣着整洁地走进校园，你拥我挤，焦急的步伐丝毫没有停顿。在大家手碰手，脚碰脚地簇拥下，一个小饭盒被大家你一脚我一脚地“护送”到了校园，那个小饭盒安静地躺在两同学的脚之间，仿佛是个间谍露出了险恶的笑。我用余光瞥见了它，却又视而不见地转过头去，当做什么事也没有发生。突然，站在我身旁的刘珊毅然决然地跑过路人，来到了“间谍饭盒”的身边，神情庄重地弯下腰拾起饭盒，走向前方不远处的垃圾桶，这时，不知是谁说了一句：“刘珊，快来！不用跑那么远，直接丢在这儿的坑下面吧！”而刘珊只是转过头微微一笑，又接着向垃圾桶走去，她那坚定的步伐仿佛在告诉我们；“无论在什么时候、什么地点、什么场合，都应该主动拾起一片随地可见的垃圾废品，并主动扔进无论有多远、有多近的垃圾桶中。像这样的真实感人故事，又有多少人能够和这里面的主人公
刘珊一样法呢？能毫不犹豫地主动拾起一个小之又小的饭盒的人，又是少之又少。我想说：“她拾起的不止是一个小饭盒，她拾起的还是一份文明，一份真诚、一份爱国之心······这也许就是社会主义核心价值观的意义所在吧！我们真正的中国梦将得以实现！
人生，是一段旅程，看不见终点，没有标准答案。但人生观却能指引人们的旅途，影响一个人的一生一世。
比如宽恕：这世上有许许多多不可预料的事，不可能一生都快乐无忧。人生必定会经历许多磨难和挫折，就如冰心曾说过的一句话：“不是每一条江河都能流入大海，不流动便成了死湖。不是每一颗种子都能长成大树，不生长变成了空壳。”人生漫长，快乐不可能是永恒的，痛苦亦是如此，它们是相生相依的。但倘若我们放下痛苦，做到宽容，用宽恕的目光看人，其实也是宽恕了自己，那世界就会变得葱茏了。
比如进取：人生活在天地之间，就像月亮一样，一旦圆满又马上会出现亏缺；就像树上的果实一样，一旦成熟，就好像要掉下来似的。在得到之时，也有可能意味着失去，圆满很难。我们虽然不能事事做到完美，但可以在这有限的时间里使自己尽善尽美。
在学习和探索这一面，最可怕的就是两个字：知足。假如你没有了“求知欲”，你就失去了探求真相的动力。未解开的谜实在太多了，小到细菌的祖先，大到12平行宇宙，7个异次元宇宙，4个多次元宇宙。“无限”这个词用在这里是再合适不过的了，而我们，则要时刻保持对未知的好奇。
比如坚持：我们必须要从小树立起自己的志向。人生就像一座高大的山峰，你只有每天爬一点，再爬一点，坚持不懈，才会抵达最终的峰顶。卧薪尝胆，三千越甲可吞吴，每天进步一点点就是向成功迈进一步。
人生观，它看不见摸不着，但它就像人生的航标，你会发现它最朴实，最触动人心的震撼力量！
依据事物的价值大小决定取舍的心理和态度，叫人生价值观。人生价值观是建立在世界观和生命观基础上随时调整人生方向的"罗盘"和"指南针"。
不同的价值观成就不同的人生。
人生的千差万别主要是门类繁多的价值观导致的，耶稣和佛陀的价值观成就了他们神佛的品质，希特勒的价值观成就了他魔鬼的品质，有人从政，有人经商，有人当牧师法师，有人成了大盗窃贼，这主要是他们不同的价值观成就的。
人与人之间矛盾冲突的根源在于相互之间拥有不同的人生价值观。人生价值观不同的人在一起，必然会有矛盾和冲突，必然有争吵和争斗，其关系必然不和谐。唯有人生价值观相同的人之间才不会产生矛盾和冲突，其关系才能和谐。所谓精神和心灵上的同频共振，主要体现在各自抱有相同的人生价值观。
价值观就是一种意识，有什么样的意识，就有什么样的生存方式和生活追求，许多人一辈子匆忙奔波最后一事无成，主要原因是没有明确的价值观，或者说他们的价值观是混乱的，不确定的，他们从来没有思考过人生什么是最重要的，所以也不清楚人生的主次先后和轻重缓急，他们在随大流，东风大了跟东风，西风强了随西风，忙了一辈子，也没忙出一个所以然来。
谈到人生我不得不想起李白说的：“大鹏一日行万里，扶摇直上九万里。”是多么豪情万丈，人身其实是这么的精彩，往往还有许多感叹人生，觉得人生就如一直燃尽的蜡烛，燃尽了自己，自己生麽也没留下。人生应该像蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的，它燃尽自己，给世人带来是光明，给世人带来的是灿烂。它是很充实的过完一生，它不觉得孤独，它不感到遗憾终身。这个世界上最好的东西永远是没得到的东西。你不献殷勤，经常调一下人的胃口，反而会令他更加垂涎三尺。当然这样做不要过分，否则别人以为你没指望，而放弃了微笑，他不花费什么，但却创造了许多奇迹。它丰富了那些接受它的人，而又不使给与的人变得贫瘠。他产生于一霎那间，却给人留下永久的记忆。我们都属于未出道的青年，大部分是学生，我们所学的一切都是为了人生而学。
人生总是让我们起伏不屈，从母体降临的那刻起，就注定要为人生而战，为了人生而奋斗，为了人生不惜牺牲自己宝贵的生命，沉沉的黑夜都是白天的前奏。每个人的人生其实都是耀眼夺目，春光灿烂。主要的是你怎么看待人生，对你自己人生的观念，人生的价值的理解。有的认为自己的人生是多么的沧桑；有的认为自己的人生是多么的无聊，总是想冲破他以前美好的憧憬；有的认为自己的人生如同朝露一滴一滴的积累而成为滋润万物的元素，对自己的人生一直怀着一种执着的追求，好像就是他从小怀着的一份梦想。我们在校学的不仅是文化，而且最重要的是人生观。
我们要学会怎么去适应这个社会，怎么去了解这个深不可测的社会，要懂得这个社会的语言，它更比学会世界各国语言还要艰难，用我们毕生筋力也未能研究透。自己的人生自己掌握，也许我们每个人都拥有自己的人生梦想，不论是多么的艰难我们都要把握它，让自己活的充实，不感到孤独，寂寞，每天总是有着一颗向往的心，走完自己的人生征途。
有时候为了替同学省钱，我就向室友借短信，于是老柯说：“你就用你的手机发短信，别人回不过是1毛5罢了，何必多此一举呢？”于是我说：“我向那宾借，因为关系好，而且他也用不掉，不就几条短信，有什么不方便的呢？”
于是我从此不问老柯借短信。因为从他的话中我听出那种价值观。一切都靠自己。我想我如果问他借短信的话，他一定嫌删短信麻烦，而且他有女友了，短信肯定不够。
或许问别人借东西是很麻烦的，因为这种借分明是有借无还的。可我认为有时候能节约一点就节约一点，大不了记住别人的恩情，在别人需要帮助的情况下，主动提出帮助。况且象短信这种微不足道的小东西，要几条大不了他节省几条短信罢了。
而 当你能给人帮助时，别人会主动找你，而不再花更多的时间。其实人们在乎的是那些看见的东西，那些看不见的，反而忽视了。例如，我如果经常向别人借短信，我就会多买几本书放在寝室里，主动借给那些我获过益的人。我认为通过这种帮助，大家的感情才能更深入，更友好。
的确，独立自主、自力更生是一种好的品质，这种品质在个人的发展中展现出一种伟大，但我知道这种伟大是孤独的。因为无人分享产生的孤独。不是吗？
今天恰好是光棍节，但我却看到了光棍们在一起的好处。有时候非光棍们以为有了伴侣就不会感到孤独，情况的时就是那么不幸。例如一个夸夸其谈的人可能是一个寂寞者，因为他忍受不了片刻的寂寞，他不得不花大把的时间抒发他那难以排遣的寂寞。
或许您 所以我会从别人在眼光中读出他的态度，决定是否值得合作。
人生是一个古老而沉重的话题。多少有远大理想的人，用一生的时间去理解它的真谛。作为一个无名小卒，我不应该谈论这个热血青年的生活。不是因为没人的话平淡，而是因为生活的话题一直是大人的事。我觉得我还是一个没干的小男孩，但是现在我对它有了一些不正确的想法，我得赶紧吐出来，所以在这个特定的年龄给我留点东西。
人生就像一条正弦曲线，希望的顶峰，失落的深谷，这是每个人的必经之路。没有人敢说他的生活只有欢乐和快乐，没有痛苦和犹豫；没有人敢说他的人生道路是一条宽广的路，只有平坦，没有坎坷；没有人敢说他的一生都伴随着鲜花和掌声，却没有荆棘和陷阱。然后我才明白，生活其实是矛盾的完美统一。理想总是完美的，现实是残酷的。所以有了王波的“冯唐易老，李广难封”，李商隐的“夕阳无限好，被即将来临的黑夜掩埋”。
所以，不如把人生想象成痛苦的。我不否认现实中有美好的东西摆在我们面前，每个人的人生轨迹不同，所以对人生的看法也不同。但我这样说，是因为我觉得我有必要撕掉那覆盖在生命表面的脆弱美丽的面纱，赤裸裸地面对生命和我自己。这样做的目的是为了珍惜所有出现在我面前的美好事物。在承认生活痛苦的同时，也是为了防止自己在困难和挫折的打击下一下子抑郁。突然想起一个外国名人的话：“痛苦是白忍受的吗？”不，它应该让我们变得伟大！“既然生活是痛苦的，我不需要对自己有太多的希望，也不需要对生活有太多的梦想，但我会努力去追求属于我的东西。这矛盾吗？现实的残酷迫使我对自己变得残酷，这种残酷是一种对生活的高度负责。
我觉得我是一个负责任的人，所以我必须对我的人生使命负责。我不想以一堆腐肉的形式活在这个世界上，这无异于行尸走肉。对我来说，没有意义的生活是对生命的浪费。我不喜欢浪费，所以我选择在这个世界上活得有意义，活得充实。
何谓天才，就是放对地方的人才；反过来说，你眼中的蠢材，很可能也只是放错地方的人才。例如：你和一位土著被困在非洲丛林，既无食物，也无水喝，那么你将把这位土著当作「天才」，因为他懂得各种求生的技巧。相反地，如果把他带到办公室要他使用计算机，那么情况将会完全不同，你可能 的确，天生我材必有用。有些科学家连音阶都抓不准；有些画家连一封信都写不好，可是他们「把自己放对地方」，所以成就非凡。史蒂芬史匹柏就是个例子，他因为高中的成绩非常差，没有任何电影科系愿意准许他入学。相反的，他走进电影工作室，认真学到了他所需的技能。今天，他不但制作了许多评价极高的影片，更成为家喻户晓的大导演。毕加索刚出道时原本想当诗人，结果他的诗被极具鉴识能力的丝泰茵夫人评得一文不值，他因而回心转意。幸好有这位贵妇的提醒，否则这世界不就少了一位大画家了吗？其实，所有的人事物原本都是美好的，只是所属的地方适不适合而已。如美味的汤汁滴到衬衫上即变「脏」，原本含在口中的食物，只要吐出来就变得「呕心」，把它吞下去反而「有营养」。即便是脏污秽的垃圾，只要放对地方（埋在土里），也能滋养大地，开出美丽的花朵，长出能够带给我们健康的食物。这世上没有任何一个人或一件东西，是没用或卑贱的，任何人或物，只要放对了地方，都 希望你也能找到最适合自己的人生舞台，并且尽情欢唱生命之歌。心田甘露：生命的最高境界，即是选对舞台，走出自己的路，然后尽情地发挥独特的才华与能力。
这是一个纠结的时代。这是一个让人无所适从的时代。这是一个价值观混乱的时代。这是一个始终在追寻着内心，重新建立价值观的时代。
中华大地上，城乡村镇，霓虹闪烁。一派欣欣向荣的背后，有多少人在寻找？有多少人终于妥协。又有多少人不断滋生出欲望？还有多少人，不屈不挠地相信，相信上天总会安排，最适合的一个人。最契合的一个生命。
对现代社会的融合上，男性思维里的价值理念体系，似乎总比不上女性更能够适应。绝大多数的男性，无论是心理还是实际，从内心的意愿来说，始终抛不下三妻四妾的梦想。这样一个国度，这样的历史渊源成长出来的中华男子，是否真的很难跳出固有的思维框架，用更高的标准来约束自身。做到真正的好好的爱一个女人呢？
这是一个谈起来都感到无比疲累的问题。我曾经问过某些人。你不觉得脏吗？对于我的感受来说，对宵小之徒，我感觉很脏。对没有脊梁骨的，我感觉很脏。对于内心诡诈者，我感觉很脏。我的内心有很多框架，没有办法放下。我的标准确实高于绝大多数人。但真是没有办法，我做不到同流合污。
曾经一个合作者说，很多人到后面都会被圈子同化，变质。你是不会的。一个有 邪魔不侵。可是只有我自己知道，我在人间生活得是多么辛苦。我用了多么顽强的力量来支撑内心，不被垮掉。这毕竟是个人间世界。从淤泥里长出的荷花，需要在成长过程中经历多少痛苦的挣扎。从冰雪中开出的梅花，又要承受多少的寒风和冰霜。
梅花香自苦寒来。
没有一片雪花，是飘错了地方。相信上天的安排。接受天的意志吧！
人类依靠现有的自然资源和生态资源，才得以进入正常有序的生产生活。假设，地球上的生物资源榨干用尽后，人类以及其他一切生物如何生存？这是摆在人类未来发展历史上一个最重大的研究课题。
人们的观念中常有一种“听之任之”的思想，就是说，祸不临头，事不关已。正是人们的这种思想，才导致行为可怕地失去了控制力。尽管国家通过确立法律、制度监管、政府监督等举措来规范人们的环境行为，却依然收效甚微。乱丢垃圾、制造污染等现象普遍发生，偷猎动物、乱砍滥伐等违法行为屡禁不止。
环境保护是泽利千秋万代的良佳大事，是留给子孙后代的宝贵财富。我们需要像保护眼睛一样保护环境，需要像爱护心灵一样爱护自然。环境保护不分国界、不分种族、不分地域、不分富裕贫穷、不分老少男女，环境保护是一项全人类的伟大事业，是一种与生俱来的神圣使命。
环保是一种价值观念，生活在地球上的我们使命光荣、责任重大。自然是人类的母亲，绿色是人类的母乳。倘若没有了自然、没有了绿色，人们就成了地球遗弃的孤儿，无家可归，再无依靠。
环保不是说千道万、口若悬河。它真切地体现在我们生活中的每一件小事中，不乱丢垃圾、不践踏草坪、废物回收利用等等。环保只有入脑入心，以情感人，以理服人，成为一种普遍推崇的可行动的可复制的价值观念，才真正发挥它的远大生命力，万众一心，众志成城，我们才能有信心有能力打好这场环境保卫战。还蓝天一片澄明，还青山一袭绿衣，换子孙后代一个万物和谐、生态有序的美丽家园。
孩子的荣誉感往往在父母的激发下才渐渐奠定。欧美的家长在一起聊天时会说："我的女儿伊丽莎白就是拿奥斯卡奖的料子。""嗨！小威廉绝顶聪明，五十岁能得诺贝尔奖。"
哈德罗·麦克米伦无论在蹦蹦跳跳的童年时代，还是在伊顿公学的少年时代，或在巴利奥学院的青年时代，都不断听到母亲萨拉二十年如一日的告诫："麦克米伦，你跟别的孩子不一样，你将来要当英国首相的！"在母亲的自小要当伟人的荣誉感的激励下，麦克米伦奋力拼搏、潜心求索，终于在1957年至1963年两度荣任了英国首相。
弗洛伊德的荣誉感却来自犹太式的家教。他才6岁，父亲就箴告他：一千多年以来，我们犹太人一直处于被驱赶、压迫、剥削、耻辱和大屠杀的悲惨境遇下，但犹太人为何还能长期生存下来？犹太人的智力为何平均高于全世界各民族的51倍？犹太人为何操纵着社区的、国家的、还有全世界的银行、货币供应、经济和商业？因为，犹太人百倍地勤勉、拼搏、明智和节制。卧薪尝胆愤发图强的犹太人式家教，激发起弗洛伊德的荣誉感："我的父母都是犹太人。我自己也是一个犹太人。
我永远不能理解为什么我得力我的民族我的祖先而感到羞耻，我经常地感受到自己已经继承我们先辈为保卫他们的神殿所具备的那种蔑视一切的全部激情，因而，我可以为历史上那个伟大的时刻而心甘情愿地献出我的一切。"正是这种卧薪尝胆愤发图强的犹太式荣誉感的激励下，弗洛伊德最�
谈到人生我不的不想起李白所说的：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”是多么豪情万丈，人生其实是这么的精彩，往往还有许多人感叹人生，觉得人生就如一只燃尽的蜡烛，燃尽了自己，自己什么也没有留下。人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的，它燃尽自己，给世人带来是光明，给世人带来的是灿烂。它是很充实的过完一生，它不觉得孤独，它不感到遗憾终身。
这个世界上最好的东西永远是没得到的东西。你不献殷勤，经常调一下人的胃口，反而会令他更加垂涎三尺。当然这样做不要过分，否则别人以为你没指望，而放弃了微笑，他不花费什么，但却创造了许多奇迹。它丰富了那些接受它的人，而又不使给予的人变得贫瘠。它产生于一刹那间，却给人留下永久的记忆。我们都属于未出道的青年，大部分的是学生，我们所学的一切都是为了人生而学。人生总是让我们起伏不屈，从母体降临的那时起，就注定要为人生而战，为了人生而奋斗，为了人生不惜牺牲自己宝贵的生命，沉沉的黑夜都是白天的前奏。（议论文）
每个的人生其实都是耀眼夺目，春光灿烂。主要的是你怎么看待人生，对你自己人生的观念，人生的价值的理解。有的认为自己的人生是多么的沧桑；有的认为自己的人生是多么的无聊，总是想冲破他以前美好的憧憬；有的认为自己的人生如同朝露一滴一滴的积累而成为滋润万物的元素，对自己的人生一直怀着一种执着的追求，好像就是他从小怀着的一份梦想。我们在校学的不仅是文化，而且最重要的是人生观。我们要学会怎么去适应这个社会，怎么去了解这个深不可测的社会，要懂得这个社会的语言，它更比学会世界各国语言还要艰难，用我们毕生筋力也未能研究透。
自己的人生自己掌握，也许我们每个人都拥有自己的人生梦想，不论是多么的艰难我们都要把握它，让自己活的充实，不感到孤独，寂寞，每天总是有着一颗向往的心，走完自己的人生征途。
《美丽人生》讲得是二战期间德国对犹太人的迫害，以一个喜剧的方式来讲述一个悲剧的故事。
看了这部电影之后觉得原来悲剧还可以这么描述，包括影片最后，孩子回到母亲的怀抱高呼"We Won！"全篇结束，背景音乐响起，影片结束在快乐的音乐和母子的笑容中结束，丝毫没有提及父亲去世的感伤，以一个貌似大团圆的画面收尾。而实际上我们的男主人公确实离开了我们。
我看了几个豆瓣上的影评，让我更加了解了这部电影。感觉这部电影真的是一部浪漫的电影。有的说爱情，有的说父爱，但是我觉得在他身上还体现了一种顽强的乐观精神以及真挚的善良。“顽强的乐观”这个词一般都出现在教科书中，用来形容革命者，很高大上的一个词，不过用在这不影片里完全不为过。真挚的善良则是衍生除了浪漫的爱情和伟大的父爱。
看电影时一直觉得圭多像个没长大的孩子，他顽皮他好奇，他带着善意去看待整个世界，世界所有的一切在他眼中都呈现出五彩斑斓的景象。正因为如此他也希望小王子和他一样的积极乐观，他不忍心去伤害孩子幼小的心灵。所以在他和孩子被送到纳粹集中营的时候，他才编了一个那么美丽的游戏，让他的小王子在如此艰苦的环境下依然保持一颗童心不蒙尘，依然像他爸爸一样乐观善良的看待这个世界，最后让小王子有了“美丽人生”。
乐观和善良一直是生活中的正能量，虽然有种说服叫让我们进步的都是“负能量”，但是让我从逆境里走出、从失败的深渊里爬出来的都是这些乐观和善良的正能量。
而乐观正是伴随我们一步步成长的能量，乐观让我们相信只要努力就一定会有收获，即使这个收获和我们预期的不一样，我们也一样会努力。乐观在我们受伤的时候保护我们，让我们相信伤口会愈合，让我们积极去配合伤口愈合，即使伤口已经痛彻心扉，但是我们终究会痊愈。
有本书叫《理性乐观派》，理性+乐观，这正是我们在这个信息爆炸时代需要随身携带的定心丸和指南针。这个组合告诉我们在现在这个信息海洋航行的时候要理性分析，然后选择那个乐观的未来，向着那个方向前进。这�
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立学校上空回荡着铿锵有力的激昂声，这也是我们心中的核心价值观国家和少年富强了，我们才能更好的生存！
回首中国那段被侵略的屈辱往事，让我们至今仍然心惊胆颤。那时，中国的善良、软弱、单纯，成了外国侵略者们虎视眈眈的对像。我们的雄鸡被活生生的瓜分；一代代老祖宗精心呵护的奇珍异宝被洗劫一空；无数不平等条约被强行执行；手无寸铁的老百姓被杀害；多少的房屋被烧毁，百姓流离失所，饥寒交迫，因为我们的国家在各个领域都不够强大，导致侵略者在中国国土上横行霸道，给了我们空前沉痛的灾难。
有一位专家说过：中国像一头睡狮，但是当睡醒的时候，它的吼声必将震惊全世界！如今，中国真的醒了，它已脱胎换骨，用国家和少年的富强捍卫着我们的生活，在世界上有了一席之地，因为国家强盛才是我们自豪的源泉！
看！奥运会上，中国体育健儿的夺牌数量名列前茅，谁还敢说我们中国人是东亚病夫！
看！我们的神舟十一号在太空潇洒的遨游，向世人展示着中国的实力！
看！在中国领导人的带领下，我们雄赳赳，气昂昂的抬头挺胸，走在世界的前头！
听！我们的校园里，到处是捧着书，朗朗读书的学生，他们在摘取打开知识宝库的钥匙，红旗下，我们庄严的行着少先队礼，坚定的眼神，随着冉冉上升的五星红旗，仿佛显示着建设祖国的决心！
少年强则国强，少年殆则国殆，我们一定要好好学习，掌握本领，肩负起祖国重任，把我们的国家建设的更加富强，我们才能更好的生存！
历史的车轮滚滚，让我们彻底告别过去，给世人展示一个全新富强的中国！
看了一篇文章，名为《人生》。我看毕，变觉得触感颇深，受益良多。
我想：人生到底是什么？意思在何许？从婴儿呱呱落地到老了葬入黄土之中的人生是怎样的？有的人名留千古，有的却白走一遭。每人的心里有着属于他们的经历，意义自然各不相同，追求也不尽一样。有的人说人生就像一杯浓浓的茶水，喝下去是苦涩的，回味起来却是甘甜的。还有的人说人生就像一场马拉松，有的人坚持到了终点，有的便没有。有的人生在贫困之家便过着清贫的日子，他渴慕富贵，却意不遂愿，中不了了之，抱怨使他一事无成。有的人生富贵人家，他享受，终日沉醉，中不了了之，一事无成。
有的人� 当你为了回家而爬楼梯时，你虽然已汗流浃背，腿像灌了铅了一般，摔的遍体鳞伤，但你仍就不放弃，坚持，在坚持，终于到了家。这便是人生小小的缩影。酸甜苦辣，形形色色，世间百态，需要的是真真正正看穿黎明破晓时世界的喧嚣。
人家常说：“佛靠金装，人靠衣装。”我原来十分赞同这句话，因为无论什么人都需要物品来装饰，都离不开所谓的“衣装”。可是我现在改变了自己的看法。我认为外表的华丽不能代替内心的高尚。即使是乞丐，若他有高尚的品质也是可敬的。
使我改变这一想法的原因是一篇文章——《羊脂球》。第一次接触它的作者是在学一篇左拉为莫泊桑写的悼词上。老师无意间向我们介绍了莫泊桑的成名作，我听着它的大概内容，不禁想去看一下这篇文章，于是好不容易盼来暑假，我便买回来看了，看完文章后，我真的感到十分惋惜，真想对那位女主人公说一句：“你为什么要贪慕虚荣呢？”
其实我在问这位女主人的同时也是在质问我自己。因为我的父母都是工人，每天早出晚归，辛辛苦苦挣那么一点钱，只可以养家糊口，却从牙缝里挤出那么些钱，让我读书，我却一点儿也不珍惜，总是和班上家境好的人比，总是让父母帮我买这买那，到头来，却并没有使班上的同学刮目相看。相反，我们班号称天才的××却衣着朴素，一天到晚都是一套校服，夏天到了，也不见他有各式各样的衣服穿，平时在学校用餐，也从不点贵的饭菜，能省则省，对于学习却勤奋刻苦，学习上的事从不让操半点心。可他一站在我们面前，留给我们的是缕缕墨香，让人受到了一次教育的熏陶。所有人，包括我在内都对他十分佩服，敬意留在了我心中，我发现，他虽然没有华丽的外表，却由内而外散发出一种让人陶醉的'素质。
我明白了，一个人的外表并不是一切，一个人的重点是在于内心，我十分感谢这篇文章，它带给我的更多的是精神文化。
人生是短暂的，也是永恒的。怎样度过短暂的人生？给永恒的人生应留下些什么？这是每个人应该回答的课题。人生的道路固然有阳光，大道，花香，但也有险关，急流，冰霜。应该怎样走？我们的前辈和同辈人中，已有人做出了正确的答案。人只有献身社会，才能找到短暂而有风险的的生命意义。生命的意义在于设身处地地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。
佛经中有个寓言，说有一条蛇，蛇头与蛇尾互争前后，计较勤惰。蛇头说：“我好辛苦哦！吃了东西，结果通通归你享受，走起路来，在前面拖着你，你这尾巴，真是太麻烦了！ ”蛇尾道：“我最倒霉了，出门时，人家都看不到我，只看到你，没有我在后边死命地推着你走，你走得动吗？说到吃的，你专门享受美食，倒霉的是我， 脏的、臭的，全归我来处理！”
我们人的身体，不也一样吗？虽分五脏、六腑、 四肢、五官，每一个部分，都有它自己独立的功能存在，却皆属于同一个人，少掉一样，就不健康了。一个家庭之中，虽有父母、子女、夫妻、兄弟、姊妹，个个不同，但是，所谓家庭，就是由于有了这些人集合在一起生活，是共同的一个组织体，所 现代的社会、国家，虽有各行各业、不同阶层、不同组织体系的团体，可是都是生活在同一个环境、同一个国度里，彼此无法分割。勿使城门失火，池鱼遭殃：必须唇齿相依，守望相助。
古人说：“人不为己，天诛地灭。”今天的我们应说：“人不为人，天诛地灭。”损人者必自损，害人者必自害。
因此，今天的我们，做任何事，首先要为全体的他人着想。所谓全体，在家里指整个家庭，在社会指整个社会，在国家指整个国家。全体受益的话，个人身居其中，必然受益。做生意时，必先考虑也让他人赚钱；交朋友时，先应想到我能对他有什么益处？如此，则保证你会被视为是一位活菩萨。
莎士比亚说：“上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是照亮全世界。
我是南京梅山第一小学二年级五班的杨承宇。
人生观作文（精选30篇）
记得有一个炎热的夏天，我和妈妈到姨妈家去玩，妈妈骑着电动自行车，我坐在后面，吹着风，闻着从远处飘来的香味，正当我最高兴的时候，电动自行车的后轮胎“哧”的一响，然后就没气了，我们只好把车推到一个修车的店里。修车师傅是一个身穿朴素衣服的老爷爷，他补胎的动作很娴熟、也很仔细。不一会儿就把我们电动自行车的车胎修好了，我和妈妈推着电动自行车就走了。路过一家便利超市时，妈妈说要买瓶饮料解解渴，正在掏钱的时候发现钱包没了，妈妈说钱包里有好几千元钱，这可怎么办啊？我们急得就像热窝上的蚂蚁。.。.。.正在这时，从远处看见一个人跑过来，我仔细一看，原来是刚才那个修车的老爷爷。他手里拿着一个钱包，那不是妈妈的钱包吗？走近了，修车师傅气喘吁吁地说：“可算赶上你们了，这是你的钱包吧？掉在我那儿了。”说着把钱包还给了我妈妈。我妈妈连忙说“谢谢。”修车师傅说：“不用谢”，转身就走了。我望着他的背影，心想：他是多么诚信、高尚！
我上幼儿园的时候，晚上睡不着觉，我的母亲常常给我讲一个成语故事：一饭千金。她告诉我，一定要记住这个故事，因为那是一个人诚信的体现。我记住了母亲的话，把它记在心中。现在我始终能把这个故事一字不落地说出来：楚王韩信少年时父母双亡，家境贫寒。他时常要饿着肚子，为了能填饱肚子，他常常到淮阴城下的河边去钓鱼。河边有几个老婆婆常在那里洗衣服，日子久了，其中一个看韩信落魄无聊，很同情他，一次家人送来午饭，她分一点给韩信吃，韩信饥不择食，狼吞虎咽地吃了起来。从此，那洗衣婆每次都分给韩信吃。
一次，韩信吃过分来的饭后，向洗衣婆深深施了一礼，激动地说：“承老大娘这般厚待，我永生难忘，将来我得了志，会报答您老人家的！”洗衣婆听了，责怪韩信说：“男子汉大丈夫说这种话干什么！我看你相貌堂堂，好一个王孙公子，不忍你挨饿，才给你吃点饭，哪里想到要你报答！”说罢，拿了洗好的衣服离去。望着老婆婆的背影，韩信暗下决心，有朝一日发迹了，一定要实现今天的诺言，重重报答这位老人家。
后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前曾受过洗衣婆的恩惠，便命从人把她从淮阴请来，当面向她致谢，并赠给她黄金一千两以答谢她。我想，他之所以可 他能为自己许下的诺言而去奋斗！我觉得，我们宁海人就应该有这种品质，因为只有这样，我们才能拉近距离，美好生活才能开始！
清晨七点一刻，闹钟大作，秃头的中年男人极不情愿地按掉闹铃，颇显疲惫地起身洗漱。他的房间颇为奇怪，无论是地灯、梳妆台、餐桌、椅子还是衣架，都由人来担任。男人不紧不慢地洗漱、剃须、用餐，然后穿好衣服出门。他没跟家里那些人告别，在他眼中，那些人大概就是没有生命的物品吧。镜头转到室外。大街上的情景跟家中一样诡异:满街跑的不是汽车，而是背着乘客大步迈行的"人力出租车"；指挥交通的不是电子信号灯，而是穿着红色、绿色衣服的真人。片刻后，在一栋大厦门口下车，穿过由四个彪形大汉组成的保安门，走进由超级肥仔用体重控制的电梯，终于到了公司门口。存好衣帽后，男人踏着沉重的步伐向一间办公室走去，快到门前时停了下来，扯了扯领带，撇了撇嘴巴，又往前几步，停顿半晌后，终于在门前趴下。很快，有人走过来，在他身上踏了两脚，开门进了办公室。
在这个神奇的世界，所有的工具都由真人扮演，他们兢兢业业，毫无怨言，使用他们的人也觉得这一切理所当然。
1、从社会角度分析短片：在这个高度化分工的社会里，人人都是社会的螺丝钉，每个人只需要各守本分，做好自己就可以。但从另一个角度分析，雇佣”不光是只有付钱和劳动这两条坐标，雇佣还该有厚度，比如工作的乐趣，比如创造的乐趣，比如责任。当雇佣被社会分工挤压到只剩二维的时候，人性也就被完全磨灭了，这样死一般的部件。
社会企业管理者应该就是此反思，在管理分工上，更应该根据个人性格优点分工，充分发挥主观能动性、创造性，才能让社会企业更有活力朝气。
2、从人际角度分析短片:短片中人与人之间没有任何的对白，每一个人都面无表情，无悲无喜。像藕合的齿轮，机械地转动，冷冰冰的。人与人之间的关系，只用两个字就可以描述——雇佣。这是“人人为我，我为人人”的极端反例，每个人的心脏是一台冰冷的机器，只有雇佣才是常态。一种被确立的社会制度，在不知不觉中谋杀了个体的个性，剥夺了个体的思维与选择。个体逐渐变得冰冷、麻木、无知无感、遵循体制、被异化为工具。
人与人之间，应该存在着爱和信任，有温度的。人存在被异化为工具的可能，但我也相信人类自身存在一种力量抗拒被异化的结局，这种力量应该是——人类本身。
3、从个人心灵角度分析短片：短片的主人公从起床到公司公司，都是呆板、泠漠的，感受不到一丝的微笑和阳光。我们雇佣着别人，也过着被别人雇佣的生活。生活就是这样，但我们可以从这种生活当中寻找更多的精神乐趣，做一个有趣的人。正如短片最后一幕，电灯丢下头上的灯罩，做会自己，热爱生活。
身体的困陷只是表面想象，心灵的不自由才是痛苦的根源。克服生活的程式化，追求心灵的自由，也许是作者最想传达的观点。
我常常想：“怎样才能成为一名美德少年？”我不断地寻找，最终我从书中找到了答案——爱国、诚信。
我们要学习丰子恺那种“宁做流浪汉，不做亡国奴”的精神，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。但我还小，做不了惊天动地的大事，所以，我们决定从我做起，从身边的小事做起。
爱国，让我想起了“为中华之崛起而读书”的周恩� 他的爱国心令我敬佩，他认真学习的精神值得我学习。我也要认真努力，掌握好文化知识，长大后为祖国做贡献，为我们的大中华去奋斗！
想要成为美德少年，最重要的还必须有诚信。美国总统富兰克林·罗斯福曾说过：“守信用胜过有名气。”是啊，一个人只要诚实，守信用，就等于有了一大笔财富。而想想我自己，有点惭愧。前几天，我的好朋友伊伊过生日，约我八点准时集合。我因为赖床，八点半才起床，才刷好牙，没吃早餐就被她们叫到楼下去了，当时我还怪她来着。现在想想我自己做错了，错在我的不守时，还错在责备好朋友不让我吃早餐，现在想想，感觉十分惭愧。
从身边的小事做起，从生活中的一点一滴做起，让我们一起践行社会主义核心价值观，争当美德少年，让明天的世界真正成为充满阳光、鲜花和爱的心灵家园吧！
我，是一个平平凡凡的`小女孩，但对人生有着与众不同的看法。下面就来谈谈我的人生观吧！
我常常觉得人生是一唱戏，戏唱完了也就散了，很无聊。有时又觉得人生是做游戏，是那样的快乐、有趣，更重要的是有意义。
我常常会一个人坐在书房里，望着窗外的蓝天，然后就会想：为什么会有人，有动物，有宇宙，有地球？要是什么都没有那该多好啊！这样就不会去为了人生而伤脑筋了。毕竟人生会遇到许多的挫折，许多的烦恼，许多的悲伤；然而又会遇到许多的快乐，许多的奇迹……唉，真复杂！
我常常会担心别人的学习超过我，把我想要的东西抢去（当然，不是你所得的东西，自然也就不会是你的了，不应该去强求）。但我总是会有奋发图强的精神，想着去超过别人，然后自信的对自己说：“相信自己，你是最棒的！什么也难不倒你！”
嘿嘿，这就是我的人生观，奇怪吧？说真的，连我自己也觉得很奇怪。不过，我依然会对人生充满着自信，我依然会笑看人生。
社会核心价值观分别是富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法制；爱国、敬业、诚信、友善。其中，爱国、诚信、文明是最接近我们的生活的。
首先，我们来谈爱国。爱国不是光嘴上说说，而是蕴藏在我们的举手投足中。当你出国旅游时，如果随地乱扔垃圾，那么，外国人看见了，就会认为：中国人怎么这么没素质，乱丢垃圾。他们不会说这是个人行为，他
第二个，就是诚信。俗话说“诚信是金”。诚信是做人的根本，可以从中看出你是一个什么样的人。根本一坏，即使你有一些学问和本领，也不 你若失去了诚信，人家便不会再相信你。就像《牧童和狼》中的牧童，一旦失去了诚信，当你真正遇到困难时，大家也就不再相信你了，更不会来帮助你。因此，诚信是金，我们一定要牢记在心。
最后，我要说的就是文明。文明就是不乱丢垃圾，不随地吐痰，公共场所不插队、不喧闹，不乱穿马路……文明就是身边力所能及的小事。哪怕是一件微不足道的事，哪怕没有人监督，我们也要把它做好。社会文明，靠大家，从小事做起。
这就是我理解的社会核心价值观。虽然我们还小，但一定要牢记于心，从我做起。
“富强，民主，文明，和谐；自由，平等，公正，法制；爱国，敬业，诚信，友善”这短短的24个字相信大家早已耳熟能详了吧！不过你们可否思考过，这十二个词语有什么含义？为什么这样排列？现在让我粗略地讲一下:其实，前面八个字是国家的任务，与我们还有一定的距离；中间八个字是社会的任务，也是我们将来才会面对的；惟有最后八个字:“爱国，敬业，诚信，友善”是每一个中国人都应该做到的，因此，这四个词才是我们为人准则的中心。我先从世界上最伟大的精神——爱国谈起吧。
爱国就是热爱自己的祖国，这不需要我仔细解释了。古今中外，为了自己的国家献出伟大生命的英雄数不胜数，比如文天祥，董存瑞，圣女贞德·普赛勒等，但我更加敬仰的还是感动中国年度人物——罗阳。
罗阳出生于农村，通过自己的努力，最终登上了沈飞总经理和董事长的位子。可他并没有松懈，而是凭着自己的一腔爱国热血，转战大连，鞠躬尽瘁地负责了歼十五的研发工作。舰载机上天了，而他却竭尽了精力，永远地倒下了。他生前你家人的最后一次通话，内容也是工作，工作，工作！
我觉得我没有必要再去总结了，罗阳，这不就是爱国精神最好的诠释吗？这不就是社会主义核心价值观最好的诠释吗？
走在人生长河中，览人生之快乐，惜生活之光彩，明人生之痛苦，思人生之纯洁。在这些事物中，他们与我无数次的走过一段人生，让我明白人生的真理。
一览群书是我对人生的渴望，我喜爱书，可能他无法用语言与我交流，没有任何姿态，但她明白我的心在我伤心时他是我的疗伤药，抚平我的创伤。人生在于奔波，在与探求真理，在奔波中让你不会失去自信的也是不会让你迷失方向的就是书，我喜欢书，我爱读书，就像春雨滋润着一方土地，如果我梦想成真，我愿化作这一方土地，让书的精华滋润着我，生长出百合。
探求真理，追梦一生，一生无怨无悔。
一笔挥理万章，是我对文学的渴望，我喜欢笔，因为我可以拿起笔尽情挥洒我的人生画卷。十年的学习，百年的寻求，万年的创新，都是有笔来书写。我拿起笔，就想掌握了世界，我可以让他描述世界，世界是美丽的，用笔来书写是再好不过的，因为用笔时“多彩”。
可望文学，尽情书写一生描绘世界。
创新的力量可以使国家强大，也可以使人们的生活丰富起来。是的，创新是什么，创新就是世界的交通灯，停止创新，灯会变为红色，相反，人类不停地创新，灯会化作春天的嫩绿。没有了爱迪生的创新，世界将不会有第三道光亮，没有了人类的创新，未来将会怎样。
伴我一起走过，让我光彩；伴我一起走过，让我不会走向黑暗；伴我一起走过，让我努力为祖国。走在“春天”，让我的世界光辉。
每个人可以说都有一个“人生观“，我是以先几十年的经验，提供几点意见，供大家思索参考。
很多 干干脆脆的一个个人主义的出发点，不是来自西洋，也不是完全中国的。中国思想上具有健全的个人主义思想，可以与西洋思想互相印证。王安石是个一生自己刻苦，而替国家谋安全之道，为人民谋福利的人，当为非个人主义者。但从他的诗文可以找出他个人主义的人生观，为己的人生观。因为他曾将古代极端为我的杨朱与提倡兼爱的墨子相比。在文章中说：“为己是学者之本也，为人是学者之末也。学者之事必先为己为我，其为己有余，则天下事可以为人，不可不为人。“
这就是说，一个人在最初的时候应该为自己，在为自己有余的时候，就该为别人，而且不可不为别人。
十九世纪的易卜生，他晚年曾给一位年轻的朋友写信说：“最期望于你的只有一句话，希望你能做到真正的、纯粹的为我主义，要你有时觉得天下事只有自己最重要，别人不足想，你要想有益于社会最好的办法，就是把你自己这块材料铸成器。“另外一部自由主义的名著《自由论》，有一章“个性“，也一再的讲人最可贵的是个人的个性，这些话，便是最健全的个人主义。一个人应该把自己培养成器，使自己有了足够的知识、能力与感情之后，才能再去为别人。
孔子的门人子路，有一天问孔子说：“怎样才能做成一个君子？“孔子回答说：“修己以敬“。这句话的意思，也就是要把自己慎重的培养、训练、教育好的意思。“敬“在古文解释为慎重。子路又说，这样够了吗？孔子回答说：“修己以安人“。这句话的意思，就是先把自己培养、训练、教育好了，再为别人。子路又问，这样够了吗？孔子回答说：“修己以安百姓，修己以安百姓，尧舜其犹病诸。“这句话的意思就是培养、训练、教育好了自己，再去为百姓，培养好了自己再去为百姓，就是圣人如尧舜，也很不易做到。孔子这一席话，也是以个人主义为起点的。自此可见，从十九世纪到现在，从现在回到孔子时代，差不多都是以修身为本。修身就是把自己训练、培养、教育好。因此个人主义并不是可怕的，尤其是年轻人确立一个人生观，更是需要慎重的把自己这块材料培养、训练、教育成器。我认为最值得与年轻人谈的便是知识的快乐。一个人怎样能使生活快乐。人生是为追求幸福与快乐的，《美国独立宣言》中曾提及三种东西，即就是（1）生命，（2）自由，（3）追求幸福。但是人类追求的快乐范围很广，例如财富、婚姻、事业、工作等等。但是一个人的快乐，是有粗有细的，我在幼年的时候不用说，但自从有知以来，就认为，人生的快乐，就是知识的快乐，做研究的快乐，找真理的快乐，求证据的快乐。从求知识的欲望与方法中深深体会到人生是有限，知识是无穷的，以有限的人生，去深求无穷的知识，实在是非常快乐的。
二千年前有一位政治家问孔子门人子路说，你的老师是怎样的人，子路不答。后来孔子知道了，说：“你为什么不告诉他，你的老师‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。‘“从孔子这句话，可以体会到知识的乐趣。希腊科学家阿基米德在澡堂洗澡时，想出了如何分析皇冠的金子成分的方法，高兴得赤身从澡堂里跳了出来，沿街跑去，口中喊着：“我找到了，我找到了。“这就是说明知识的快乐，一旦发现证据或真理的快乐。英国两位大诗人勃朗宁和丁尼生有两首诗，都是代表十九世纪冒险的、追求新的知识的精神。
最后谈谈社会的宗教说，一个人总是有一种制裁的力量的，相信上帝的人，上帝是他的制裁力量。我们古代讲孝，于是孝便成了宗教，成了制裁。现在在台湾宗教很发达，有人信最高的神，有人信很多的神，许多人为了找安慰都走了宗教的道路。我说的社会宗教，乃是一种说法，中国古代有此种观念，就是三不朽：立德，是讲人格与道德；立功，就是建立功业；立言，就是思想语言。在外国也有三个，就是Worth，Work，Words。这三个不朽，没有上帝，亦没有灵魂，但却不十分民主。究竟一个人要立德，立功，立言到何种程度，我认为范围必须扩大，因为人的行为无论为善为恶都是不朽的。我国的古语：“流芳百世，遗臭万年“，便是这个意思……因此，我们的行为，一言一动，均应向社会负责，这便是社会的宗教，社会的不朽……我们千万不能叫我们的行为在社会上发生坏的影响，因为即使我们死了，我们留下的坏的影响仍是永久存在的。“我们要一出言不
敢忘社会的影响，一举步不敢忘社会的影响“。即使我们在社会上留一白点，但我们也绝对不能留一点污点，社会即是我们的上帝，我们的制裁者。
价值观、核心价值观，这些词往往都是在新闻联播、政府宣传栏里看到，看起来很神秘，似乎和我们中学生没关系。
其实不然，核心价值观其实就是一个准则。个人的核心价值观都应是这样的：爱国、敬业、诚信、友善。
作为一个中学生，我们现在的核心价值观就是要做到：爱国、诚信、友善。首先我们每一位学生都应该有着一颗爱国之心，我们现在的美好生活，都源自于国家的庇护，没有大家，就不会有每个小家的幸福。所以我们作为学生，现在的首要任务就是努力学习，将来报效祖国。
其次我们也要做到诚信，诚信是立人之本。无论是学生，是成人，都应该有诚信，讲诚信。在学习生活中，与同学、老师的相处，都应该讲信用。作业的完成与否也是诚信的体现，再大就是一个学生是否有正确的核心价值观的体现。所以，不要轻看学习，不要对学习无所谓。一个学生不学习，那么他也就没有自己的价值观，他的一生都会是无目的、无意义的虚度。
最后友善也是每个学生，每个公民都应做到的，“人之初，性本善”每个人本性都是善良的，在复杂的社会生活中，我们仍要保持善良的本质，在生活中处处做到待人友善。在每一件事上对待别人的态度，都决定着别人对待你的态度。
爱国、诚信、友善其实并没有顺序，每一个都是做人的守则，都是应该做到的，也是一个人核心价值观的体现。我们现在作为中学生，就要从我做起，从现在做起，履行核心价值观，为祖国的繁荣昌盛做出自己的贡献。
一样的world，一样的environment，一样的sun，一样的rain，一样的sunlight，却有不一样的色彩。
——题记
漫话人生，我热爱充满激情的人生。当然同样的生活，在不同的人眼里，它的意义是不同的。乐观者看到的是微笑的一面，而悲观者则把目光积聚到地上的那片阴影。
我说，悲观是瘟疫，乐观是甘霖；悲观是毁灭，乐观是拯救。
批评悲观，因为悲观给美丽加上了一套精神的枷锁，使美丽的真谛停留于人心的窗口。而不能将其价值带给曾追求美的使者；批评悲观，因为悲观给充满爱的世界涂上一层阴森，使关怀和热情永远告别一颗曾经博大的心胸；批评悲观，因为悲观把希望的光环抛向无人问津的角落，把追求理想的翅膀撕成粉碎，把一颗积极向上的生命打入地狱。批判悲观，因为悲观遮住了人生的光芒，撒下一片凄凉，煎熬着这片土地上的生命。
歌颂乐观，把阴霾推开带来一片欣欣向荣，给万物带来色彩，给命运带来甘霖，使一颗充满热情的心灵在信念强有力的支持下洒脱的跳动。
赞美乐观，使泪水化作力量，直冲明日的蓝天，追求用不停歇。它向生命注入力量，它让生活多姿多彩。
感谢乐观，带来更为精彩的人生，生命应有你而增加了几分光彩，生命应有你而变的更加美丽迷人，不缺乏元素，那么健壮有力，英姿飒爽。
漫话人生，歌颂乐观，热爱生活，向阳光细雨采摘一颗追求生命的颤动的心灵。
漫话人生，批判悲观，体验真谛。在暴风雨中抛开黑暗的阴影，洗涤心灵。
“天是灰色的，路是灰色的，雨是灰色的。”当我看完长不足五分钟的《雇佣人生》时，顾城的诗句似乎成了真实。
这部动画片之所以赢得了诸多大奖，不在于天马行空，而在于它的直观表达与深刻反省。它不是给孩子们看的童话，而是给成人看的黑色幽默。它恰似豫才笔下的一纸小杂文，也胜似现实主义画家的恢弘画卷。我之所以予其如此高的评价，是因为这部短片背后的复杂深奥的政治、哲学问题：我们存在的价值。
影片内容十分简单，是在一个人与工具无法界定的社会中，一个小白领的上班时刻。朝九晚五，街上奔驰着充当计程车的脚夫；巍巍广厦，从大门到衣架，多少个构件竟由活人充当！竟连主人公自己，也无非是一块地毯--职责是趴在门口。
所有的人，他们都是物件，专业、高效、高度特异性的机械，表情呆滞，动作僵硬，身份卑微--无论是“衣架”还是“红绿灯”。他们的卑下感从那双没有思想的眼里、以及那古怪的姿势里反映出来。是故，当我看完这部动画片以后，我对他们竟没有一丝怜悯，他们人数众多却也没有个性之分。或者说，他们是一样的麻木、低下，因为他们都是无灵魂的被剥削阶级，与机器没有什么明确的分界。
这就让我们不禁追问其生命的价值。但这是显而易见的。雇佣关系是资本主义社会的最大特征之一，它为文明的发展做出过巨大的贡献。但肉体与劳动力的雇佣不同于思想的压制，后者直接关系到生存的价值。
可惜这两者天生的藕断丝连。在肉体被契约收买时，灵魂很难不被偷盗。不但“工人阶级”很难挣脱“枷锁”，而且，越是从事脑力劳动的人，越是有成为一架机器的风险，因为他们的思想直接参与工作。设若一个人在物欲泛滥、世态炎凉里泡了半个世纪，那足以使“没有人格”成为一些人的人格。“君子不器”，所以陶潜得逃出�
“我思故我在”，但笛卡尔没有说明白，他所说的“我”太狭隘了--不是每一个人都是俯仰天地的哲人。批判地讲，雇佣人生对于雇佣关系的讽刺也有问题。
扳手有存在的价值吗？当然有啦。我们中的大部分若说活得有价值，其实就是像影片中那样--是充当“工具”的价值。
不要小看工具的价值，这也是我们的文明之所以辉煌的原因。至于如今万亿“人”的生活哲学、价值观，不过是钱权色利的欲望以及满足欲望的手段--那可是很容易达到的事情。我们就因为这
渴望，使人类创造--《雇佣人生》中的他衣冠楚楚，行走于人类文明的结晶中；渴望也成使人被自己禁锢--为了生活，他抛弃了人唯一略微区别于物的东西--自由与思想。没有人可以从此不渴望物质的满足，但精神上的满足也许最终与诞生他的物质相矛盾。人存在即有价值，但价值有很多衡量方法。
生命短暂而永恒。如何度过短暂的一生？永生应该留下什么？这是一个大家都应该回答的话题。人生的路上有阳光，有大道，有鲜花，但也有风险，有激流，有霜冻。我该怎么走？我们的一些前辈和同行已经给出了正确的答案。人只有投身社会，才能找到短暂而有风险的人生意义。人生的意义在于设身处地为别人着想，为别人的担忧担忧，享受别人的快乐。
佛经里有个寓言，说有蛇。蛇头和黑鱼互相竞争的前后，他们在乎的是勤奋和懒惰。蛇头说：“我好辛苦！吃完就可以享受所有的成果了。开始拖你到前面。你的尾巴真的太麻烦了！”蛇尾巴说：“我运气不好。我出门，别人看不见我，只有你。没有我推着你，你能走路吗？说到吃，你专门享受美食。可惜我又脏又臭，我会处理好的！”
我们人类的身体不是一样的吗？虽然分为五脏六腑四肢五官五个部分，每个部分都有各自独立的功能，但都属于同一个人，少一个是不健康的。一个家庭里虽然有父母、子女、夫妻、兄弟姐妹，但都不一样，所谓家庭之所以叫家庭，是因为这些人生活在一起，是一个共同的组织。在现代社会和国家中，虽然有各行各业的群体，不同的阶级，不同的组织体系，但都生活在同一个环境和国家中，不能割裂开来。不要让城门失火，池里的鱼遭殃：一定要守望相助。
古人云：“人不为己，天地灭。”今天我们要说：“人若不是人，天地就灭亡了。”害人者自害，害人者自害。
所以，今天我们做任何事情，首先要想到的是其他所有的。整体是指家里的整个家庭，社会上的整个社会，国家里的整个国家。如果所有人都受益，生活在其中的个人也会受益。做生意首先要考虑，让别人赚钱；交朋友首先要想好我能为他做什么好事。这样，你就保证被视为活菩萨。
莎士比亚说：“上帝生我们是为了把我们当火把，不是为了照亮我们自己，而是为了照亮整个世界。”