在生活、工作和学习中,大家一定都接触过作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,调节自己的心情。那么,怎么去写作文呢?
首先,抱歉,我再一次在作文中提及到了他。
他是这个十班的活跃分子。
他可以说真的很聪明,不听课每门成绩基本上都挺好,电脑是他的强项,电脑也是唯一能引起他兴趣的东西。只要下一节课是信息课,他就会比平时下课快十倍的速度冲出教师,老师要是能“抓”住他还好办,要是“抓”不住他,那也只能无奈的笑笑。电脑他懂得很多,经常会帮助老师解决那些不懂的`问题,班上的“电脑专家”。数学课尽管他大部分时间都不在听的,偶尔也仅仅插那么两句,可他的作业虽然不工整,正确率却很高。在男生当中,他的英语口语可以说得上是最好的。物理也很不错。而其它课则没发现崭露什么头角,反正他也不听课。
他可以说真的很爱玩,每次一听到老师说“下课”,他第一个飞奔到教室外,对教室内喊:“快得儿,出来piao(十班的一种手上游戏)!”然后就是一群黑压压的“跟风团队”,和他一起去玩。体育课上的他也是最活跃的,要么是打乒乓球,要么抱着个篮球有种横扫世界的霸气冲向球场,有时甚至不是体育课他也能消失得无影无踪,不用问,一定去打球去了!老师那他真没办法。
他是这个十班的捣乱分子。
他可以说真的很招人烦,同学们每天都要生活在他的脏话之下,说脏话并不可怕,可是像他这样无休止的,甚至把它当成一种荣耀的话那就不好了。他在课上经常捣乱,影响其他同学的听课,还不以为然,老师想管他,也管不住他,也不能放任自流,只好偶尔提醒两句,但这丝毫不起任何作用。同学有时也会“骂”他,他也仅仅会不好意思地笑笑,然后继续。就这样,他也吃了不少违纪。
他可以说真的很大胆,上课时他可以大胆睡觉;受批评时也不听老师劝;急起来可以在全班怒吼,唯剩下全班人的呆愣;甚至还可以与老师吵起来,拿东西砸也是常有的事。我们每个人都琢磨不透他的心思,不知道什么时候能和风细雨,什么时候会狂风骤雨。
他在全年级都很闻名,一提起他,大家的评价都是:聪明、暴力、疯狂。
那有什么办法呢,他就是他。
“嘀嗒——嘀嗒——”
下雨了,我急忙撑起雨伞,就在我往上撑起伞抬头的一瞬间,他——闯进了我的视线!
几米远的地方,一位残疾老人,不知什么原因失去了自己的双腿,他正跪在一块可以移动的木板上。两鬓斑白的他,削瘦得令人心疼。此时此刻,穿着破烂的他正躲在一家商铺门前的屋檐下躲雨,他的目光所到之处,到处都是倾盆大雨,虽然是躲在屋檐下,但大雨依然打湿了他的衣服。
尽管被雨淋湿了,可他仍然佝偻着背,频频向路过的人们伸出他那枯枝似的两只手。也许,人们是因为着急赶路吧,所以,没有一个人施舍给他,仿佛,他就是一个隐形的透明人……
天色越来越暗,又下着大雨,我看了看老人,一股同情心涌上心头,我径直向他走了过去。当我离他越来越近时,我清楚地看到了他那张灰黑色的'脸上布满了纵横交织的皱纹,还有他的那双手,皱巴巴的,就像老松树的皮一样。
我摸了摸口袋,兜里只剩5元钱了,我又看了看老人,心想:“怎么办?我要不要给他呢?如果都给了她,我就不能买零食吃了。”那一刻,我犹豫了!但最后,同情心还是战胜了饥饿的肚子。
正当我准备掏钱时,不知从哪里突然杀出来一个“程咬金”,一个小男孩,突然抢走了老人用来装钱的小盒子,然后撒腿就跑。我来不及思考,赶紧向那个小男孩追去。很快我就追上了那个小家伙,并一把抓住了他,“小朋友,你爸爸妈妈没教过你不能随便拿别人的东西吗?”小男孩咬牙切齿地瞪着我:“关你什么事?”我一听,火气更大了,“你有手有脚的,而且有爸爸妈妈,你怎么可以去抢一个残疾老人的钱呢?如果你把他的钱都拿走了,他会饿死的!”小男孩这才无奈地说:“好吧!那我还回去吧!”
当我们再次回到那个老人面前时,我的全身都已经湿透,我将老人装钱的盒子物归原主,并从兜里掏出我自己的5元钱,递给了老人——
接过盒子的老人,本能地想给我鞠躬,却被我拒绝了。因为,我知道,这份大礼,我消受不起。我更知道,赠人玫瑰,手留余香!
当我离开了老人,最后一次回头看向雨中的他,我隐约听到了一个沙哑的声音在雨中久久回荡——
“谢谢……谢谢……”
是谁,早把“人之初,性本善”的歌谣遗落在西风之中?
是谁,早把“与人为善”的道德美德在心中褪色成发黄的书叶?
是谁,早把老师嘴中的“暮鼓晨钟”在心中激起的涟漪抛在一旁?
是他——我的小学同学:卢俊
他性格幽默,虽说天不怕、地不怕,但就怕老师打电话,他既是班上的“幽默蛋”,又是老师家长眼中的“臭蛋”,嘿,好一个“双黄蛋”!
平日,老师一走进教室就是他的天地。这不,老师一走,他又“走马上任”了?还别说,他倒是挺坚守岗位的`呦!只见大步跨上讲台,用自备的教棒(树枝做的)敲着,嘴中喝道:“各位女士、先生们,无论你们现在是在谈‘琴’还是说‘哀’,请先静静!”
全场安静中
只见他清了清嗓子,说道:“下面是我的一则简介:我天下第一美男子,可谓天不怕地不怕,但是嘛又有怕的一面,就甭提了,我怕老师打电话!”不一会儿,他唱起:“摇晃的红酒杯,把你的头发给烧掉,就算变光头,我也不管你……”
全场爆笑中
他是一个十足的“非洲儿童”,为什么这么讲呢?因为他全身上下乌肌麻黑的,而且又特别瘦小。我想,如果给他黄皮肤,他会把自己看作白人;若给他一点肌肉,他会把自己当做大力士来瞧。真是“打肿脸充胖子”的小鬼。他的眉毛又长又细,眼睛不大,不认识他的人还以为他是鼠投胎生的呢!别说,还真像!他素有“铲煤师傅”之称——或许是因为他瘦小的原因吧,所以他的“鼻孔师傅”总爱拉面,而且还拉得特长,鼻孔下面总是挂着两根“面条”。
夏季中午,学校要求学生在校午休。一日,他“风度翩翩”地出现了,中午时便开始“风流涕淌”。这次还蛮乖的呢!一个人坐在座位上,掏出卫生纸,将其撕成一块一块的堆在桌上,等过一会儿就一次性解决问题。不料当他用力喷出时,惊醒了同学,同学埋怨道:“卢大师傅大中午的铲什么煤?”众人皆大声欢笑起来。少顷,他道:“我私下里擦鼻涕,聆听生命潮音!”众人又笑。
与“双黄蛋”生活在一起,大家其乐融融!
原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀置于显微镜下,变成了无色。原来蝴蝶斑斓的色彩同海上的蜃景,沙漠中的城市,竟都是虚像。而这些都是光线折射所致。由此可见,生活中,我们必须勇于探索。只有探索,我们才能认清事情的本质。
探索自然,让你认清自然美的本质。佛说:“一花一世界,一叶一菩提。”任何一个细节之处都可能孕育着美,关键在于我们是否有着探索精神。你可曾知道处于洪水或大火中的蚂蚁是如何逃生的?它们聚成一个球,越过水流与烈火,最外层的蚂蚁宁愿牺牲自己也要保全集体。这难道不是一种美吗?你可曾知道,凶恶的鳄鱼也会有温和的一面,安静地张大嘴巴让千禧鸟觅食。这难道不是一种和谐之美吗?你又可曾知道,苹果里藏着五角星,海底深处也会有顽强的海星、海豚会不顾一切地救人,又或者花朵里也许蕴藏着另一个世界。在自然中行走,善于探索,你会发现自然有其美的令人炫目的一面。
探索社会,让你认清社会的本质。罗曼·罗兰说:“美无处不在,关键在于你是否有发现美的眼睛。”你是否为当今社会富二代、官二代的所作所为而寒心?是否为柴静《穹顶之下》所展现的环境污染而对这个社会失去信心?认为它污浊、无药可救?那么,看一看另外一群人吧,看看那坚守岗位、心系祖国的木拉提,忧国不谋身的师昌绪,拾荒助学的高龄老人刘盛兰,跳水救人的方俊明套用鲁迅先生的话,他们才是社会的脊梁。社会的美丽与否,需要我们看一看他们的行为,听一听他们的故事。
探索心灵,让你认清心灵美的本质。浮华的世界,我该去向何方?朝山谒水,叩经问史,回答的声音是:“看一看你自己的心灵吧!”静下心来探索,我的心理有“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的自信,我的心里有“我命由我不由天”的倔强与傲岸。这些,难道不是心灵的美吗?跟着自己的内心去探索、去发现,才是我们应该做的事情。
夜,漆黑如墨;斗折蛇行。
我攥紧拳头孤单地快速前行,害怕在心中聚集,又慢慢扩散开来,我不禁埋怨道:爸爸怎么还不来。突然,一束微弱的光照射过来,冲破黑幕,孤独地闪烁着。灯光虽弱,却驱赶了我心中一半的恐惧,我借着远处的灯光,继续前行。光线越来越强,很快我就到了拐角处,一抹耀眼的蓝迅速出现在我眼前,像平静的大海,像深邃的天空。而灯光就是从这间蓝色的小屋照射出来的。影子依旧在快速移动,突然,一个温柔的。声音“小姑娘”闯入我的耳朵,我下意识地转过身来,疑惑地望去,只见他一手拿着鞋,一手扶着门框,亲切地问:“要不要打个电话,。”霎时,心中一束从天而降的阳光迅速赶走我心中的恐惧,油然而生的是莫名的感动。我回过神来应了一声。
走进屋内,一切物品是那么的简单、整齐。最引人注目的是那一双双挂着的布鞋,布鞋的鞋底很厚,不知纳了多少层,又花费了他多少精力和气力呀。
打完电话,我说了声谢谢就离开了。此时脚步变得十分轻快。很快我感觉背后有一双眼睛在注视着我,我转过身去,只见他立在门口,用关心的眼神望着我,当与我的眼神交会时,他从容地微笑着。我向他摇了摇手便转身离开。而此刻,我的世界里已不再黑暗,因为我的背后亮着一盏明亮的灯。
他独自生活在那一间矮小、四周用蓝色铁皮包裹的房子里,以做布鞋为生。他个子很矮,不到一米,可能因此别人会多看他几眼,可能因此别人会嘲笑他,可能因此没有人愿意跟他生活在一起,但一切的可能都没有让他丧失对生活的信心,他依旧坚强、乐观地努力活着,并用辛勤的劳动奋斗着。
清晨,明媚的阳光包裹着大地,柔和的秋风吹拂着小草,似乎在预示着美好一天的到来。拐角处,一扇门洞开着,他认认真真地纳着鞋底,他手的温度和认真的态度增加了鞋的柔和度和舒适度,也许这就是他每天起早贪黑供应需求的原因吧。也许这就是他的坚持和信念吧。也许这就是他想要实现的价值吧。
他,虽然矮小,但很高大;虽然微小,但很博大;虽很平凡,但很伟大。
清明前的最后一场雨在夜里听得格外清晰,雨声与时针的“滴答”声竟是如此契合,催使我在这雨夜陷入无边无际的回忆。而最先从记忆中跃出的便是那个人。第二天,起程上路,去见那扇朝思暮想了三年的锈铁门。
回到许久未见的老新村,亲切的气息顿时溢满鼻腔,无论是老槐树初芽的清香,还是街边摊位的吆喝,都带着质朴自然的味道,和他一样。而当我踏上最后一级台阶,看见那扇如约而至的铁门是,我感到此时的我,离他很近很近,而思绪亦开始飘飞。
那是原来我家的对门,三年未至,门上的锈蚀又严重了许多,暗色的锈红在门面上肆意蔓延,开出许多盛大的花。曾经住在这儿的`他,已在地下长眠了三年。在有关他的所有记忆中,都只存在有老年的形象——谢了顶,那敞亮的头顶光光的,好像夏日阳光照耀下的一泓泉,随时都能溢出水来。那时的我,保留着小学生调皮的个性,俨然一个男孩子。放了学,我总找他家的小孙子打弹珠,斗尺,坐在楼道废弃的花盆上翻纸牌。临近傍晚时分,他会慢慢踱出来,把拐棍抬高又重重地敲敲地面,“野孩子,吃饭了。”语气里分明带着些许的怒意。可一抬头,对上的却是半眯着眼的他,嘴角展开了清晰的皱纹。我拍拍尘土起身上楼,却在门口被他拦住。“啧啧啧,你看看,脏的什么样子,妈妈看见还不打?”于是下一秒我就被牵进了隔壁家的厨房,他会看着我洗净手擦干脸,满意地笑着,向我怀里塞进一个热腾腾的包子,才让我回家。
寒暑假时,我也曾每天中午饭后就去楼下的凉亭里找他,看他一个人对垒棋局,听他讲他年轻时的故事。我从他口中得知了他逝去一载的老伴,是一个女教师,他们在支教的途中相识最终走到一起。每每提及老伴,他的话总是怎么都说不完。有时记性不好,他常重复已讲过的事。那时的我对于情感还似懂非懂,却不知为何地愿意一遍遍地听,观察他闭眼回想时的鱼尾纹,嘴角微微的颤动。在不经意间捕捉到他眼底隐隐的泪光时,心中涌过一阵心痛。
离开他是在搬家之后,很少再回去了。再后来,他过时了,他的儿子念及我们这一户是多年的邻居,特地打听了住址送了白糕来。我先是愣住,然而又想起他说过的希望在下面与老妻相见的话,便释怀了。至于说我为什么对他念念不忘,我想我也道不出所以然。但是我却又没法忘记他,他是那么普通的老人,而又是因为我们之间那特殊的两代的友谊,他又变得不普通了。从他的身上总能嗅出质朴自然的味道,而在他之后,我也再未与其他老人如此亲近。“缘分让你遇见他,又没法再忘记。”他这么说过。
低头看向铁门的右角落,我曾画在上面的那个老人依旧笑着,只是***笔勾勒的线条被侵染进了锈色。俯身轻抚过那陈旧的笔记,灰尘飘扬起来,吹的眼睛微微泛红。泪光迷糊中,那张笑脸更加灿烂。文章写完后,不止一个人问过我,他是谁。我淡淡一笑,他是我心中有着唯一位置的人,不会与任何一个名字重复,所以只是称呼为:他。——后记
紧握本质之匙,方开启卓越之门,迎来与众不同的光辉结局……
——题记
把握本质,成就卓越传奇
竭泽而渔,不会有"莲动下渔舟"的和谐,即使沃泽千里,层鳞竞跃,也终将沦为生命的禁区;饮鸩止渴,不会有"晨兴理荒秽"的永恒,即使阡陌相连,沃野漫原,也终将化为不毛的荒野……
只有把握事物的本质,抓住联系的关键,才能将暂时变为永恒,提升至前所未有的高度。
把握本质,翼动希望之光。
当自由竞争的大潮将狂热的人们拍击,企业或随波逐流,或逆流而上。其中,原热销欧美的派克钢笔公司却陷入惆怅,面对营业额不升反降的窘境,加上贸易壁垒的侵扰,这家跨越百年的老牌钢笔公司在同行竞争的强劲攻势下风雨飘摇。企业高管纷纷致力于提升劳动生产率以降低成本妄图抢回市场之时,年轻人却提出了与之大相径庭而独具慧眼的策略,即创新。这次,他抓住了在竞争中胜出的本质——-改良良品,直接面向高端市场,打造皇家精品品牌。正是这把握了品牌竞争本质的关键一着,让这家濒临破产的公司重振雄风,跃入扬名寰球的跨国公司之列,让彼时的绝望转为此时的希望。
把握本质,煅铸成功之基。
经济萧条,物价飞涨,胡佛贫民绝望的呐喊,交织出危机下的美国,就是这样的景况,罗斯福临危受命,狠抓危机本质,整顿秩序,让纯粹自由放任在历史的尘埃中湮灭,挽救了挣扎着的美利坚。
若是垂钓,有竿无术自是徒劳。用理性的光辉点亮人生,成就卓越。
苏霍姆林斯基曾说,“人的爱情不应当只是诚实、美好和坚贞的,而且应当是理智和慎重的,机警和严肃的,只有那样的爱情才能获得真正的幸福”。
对于爱情这一问题,人们谈论了千万年,然而依旧美好。我的观点与苏霍姆林斯基所言是一致的,虽从来不曾经历,但我所了解的人事足以说明他的正确。
譬如有人尚无自立能力,然说什么赶潮流,搞起恋爱,最终一事无成,后悔不以。后悔毫无意义,早知今日,何必当初呢?“爱情是一种最高责任”,草草而行,也就玷污了爱情的真谛!
我们时常可以看到:某些人的爱情得以收获,却如昙花一现,转瞬即逝。这也是没有慎重选择爱情。固然它很美好,但别忘了,他是社会和谐的一大要素,决不可轻率。
还有一类人,为了物质的优越而爱,当物质消失,爱情自动瓦解。其实把这种行为说成是一种爱情,那就太牵强了。这不过是靠物质修建的危楼,无法抵挡哪怕普通的3级地震。正如没有钢筋混凝土而用土石垒成的堤坝,一到洪水到来,决�
我们歌颂爱情的美好,却有狭义理解爱情的人,为了爱,甚至抛弃了祖国、民族的利益,这样的爱是好?不对,如果为了对方舍弃这些,那就失去了崇高的爱,而仅仅为自己得到而行。其实,爱祖国,有崇高道德情操,这是爱情的最基本条件!
当然,我们会听到部分认为爱情虚幻的声音,他 那请看那些年轻的,中年的,衰老的夫妇,他们相爱,互相鼓励、支持,共同为着快乐而生活着。如果没有爱情,那这一切是靠什么支撑呢?或许你说是友谊或亲情,但既然爱情虚幻,那其他情谊企不同样如此。
爱情无比美好,但这美好建立于精神思想的崇高,绝非为爱而爱,这就是我所理解的爱情本质,它美好,但需要高度的责任心与理智宽广的胸怀!
夜幕降临,对门那人家又传出熟悉的或生疏的音乐,响起时紧时缓的舞蹈脚步。
那是一对才搬来的残疾夫妻,男的一双脚掌向后撇,女的是哑巴。那天初次见到他们时,一股怜悯之情在我心头升起:这样的人生、这样的家庭,怎样艰难!这不是我鄙视他们,我认为作为一个正常人,是应该有一点这样的怜悯之心的。
但接下来的事实却让我大吃一惊,这些天来,他们的那些残疾人朋友络绎在夜幕之后前来聚会,空气里传来他们的音乐、舞蹈和欢笑。我看不到他们的表情,但我可以感觉到他们的舞蹈火一般忘情、热烈。
面对着这样的一群人,我感到世上所有的词汇都变得苍白、不贴切。说残疾人也爱生活,也需要音乐和舞蹈,这样的解释是那么的无力,词不达意。只有用火的舞蹈,才恰如其分。火在舞蹈,那扭动、变形的舞姿是火的生命的张力的表达。燃体在火的舞蹈中发出毕毕剥剥的吟唱,燃体不尽,火的舞蹈不停。
熟悉的或陌生的音乐像一支焰火,一下子照亮了我记忆的天空。我透过遥远岁月重又看到生命在另一种形式下的舞蹈:那是在一座简陋的砖瓦窑,我三十年前下放劳动的地方。窑师傅的小女儿才七八岁,就开始帮大人做事了。这个小姑娘一身衣服缀满补丁,正当读书和游戏的年龄,就过早地承担了生活的艰辛。当时我也以怜悯的目光注视这个小女孩,但艰辛的劳动在小女孩身上却成了舞蹈,她蹦蹦跳跳舞着工具,全无一点悲愁。她一下子就让我陷入对生命的沉思和叩问:生命的本质是什么?是什么让生命以这样欢乐的形式前行呢?
用童心无邪、用不谙世事、用乐观主义来解释都是不够的。上苍仿佛有意安排,让我看到不同形式的两次生命的舞蹈。生命从一降生,就穿上了一双红舞鞋。这是生命的本质,是人在任何艰难困苦的情况下都会歌唱、都会欢乐的原因。
人类的生命史穿越了数千年,其间战争、灾难、病痛、死亡都阻挡不了生命欢乐的舞蹈。废墟上一次又一次出现辉煌的殿宇,灾难之后,人类又一代代繁衍生息。没有畏惧、从不悲观,生命就这样一路舞着唱着前行,这一切都因为生命的本质就是舞!
当李某在面馆捡起了一个钱包,一场闹剧就此展开:这个一心想“出名”的男人自做锦旗,希望媒体曝光,大众瞩目。然而,到头来,我们记住的,只有他跳梁小丑般的做作表演和动机不纯的伪善面孔。
明知失主会心急如焚,可他奔走的脚步却是为了自己臆想中的荣耀与光鲜;明知行善动机理应纯粹,可他伸出的手掌却在失主放上了200元的红包后心安理得地攥紧。是的,如他所愿,他确实出名了,但也出尽了洋相;是的,像他所想,人们确实反应强烈,但不是啧啧称赞而是指责唾弃。李某大概不会明白:只有纯然行善,方有真光鲜。其他任何一种怀揣功利色彩的伪善都是对“善良”二字的玷污与对社会道德底线的挑战。
或许是媒体对善举的过度曝光与公众对善行的争相追捧,消解了我们对于善心本身的重视,刺激着一颗颗躁动不安的心戴着“行善”的面具攫取财与名。但我认为,更深层次的原因是,我们自己主动的选择了忘却,忘却了灵魂的纯净,而竭力在上面堆叠太多华美而无用的浮名;忘却了善念的简单,而卖力地上演虚伪做作而又可笑可悲的戏码。我想,我们大概都不记得“上善若水”的道理了,否则,本应该是淡泊的微笑的脸上怎会写满了“我要出名”的贪婪?与私藏钱财的行径相比,这种贪婪往往更加可怕,因为同样是昧着良心,前者选择默不作声,而后者却用扭曲的价值观强行向公众索取感激与敬佩。
闹剧不能再重演,而社会也不应再被胁迫着为这种“金玉其外,败絮其中”的“拾金不昧”颁发道德的锦旗。我们应该清醒地看到,尽管目前道德下行的压力甚于经济,尽管出名获利的诱惑强于宁静,但纯然行善,作为人性最本真的体现,却依然有可能被重新唤起,被坚定执行。只要我们敢于一针见血,刺破那正以惊人的速度膨胀的虚荣心;只要我们勇于斩断贪妄,让伪善包藏的脓血溃流于地;只要我们善于回归本心,种下纯然行善的道德之树,我们希冀的美好,便会光辉夺目。
你若盛开,清风自来;守心如金,光鲜自带。当那一张张寂寂无名的行善者的面孔渐渐清晰,我看到了行善的真谛:不作功利想,不为稻粱谋。纯然行善,方有真光鲜。
华灯初上,住宅小区的过道闸,两盏道路路灯释放着昏暗的灯光效果,尽管,在这里浓厚的夜幕里看起来十分很弱,但它仍骄傲地亮着,亮着……
我外出锻练,刚离开了两步,发觉前边拐角处的垃圾箱旁,有一个强光手电在灰暗中隐约可见。
无需细瞧,肯定是拾荒者,夜晚的这道景色,针对我来说,早已习以为常了。
平日里,我早已避而远之。今日,不知道如何来啦求知欲,爱看个细心。
那人,好像早已觉察到有些人在留意他,稍微扭头瞥了我一眼,又再次煞有介事地资金投入到他的工作中当中。他驼背着腰,头深深埋在垃圾箱里。一手握着强光手电,一手在垃圾池里挑三拣四,并把寻找的“商品”——纸箱子、水果罐头、塑料瓶子、泡沫塑料,放入身边的麻袋里。麻袋里早已鼓鼓囊囊,它是他劳动者的成效。
我向他靠近了两步,这时候,他站站起来,捶了捶腿,趁着灯光效果,我扫视了他一下:身型干瘦,秀发凌乱,脸色乌黑,的身上系着一个黑色的、发光的皮罩衣,手里戴着一副粘满污垢的'胶手套,脚底蹬着一双黑色的、退色的套鞋,给人一种很脏的觉得。唯有一双并不大的眼睛里,放射性着与全身上下着装截然不同的的神採与魅力,要我好像看到了黑暗中寻食的夜鹰。
一阵声音从背后传出,我转头一看,是住宅小区里的一位住户,他拎着鼓鼓囊囊的塑料袋,包装袋里往下滴着污浊不堪的废水。看到这一拾荒人,他的眼中流露嗤之以鼻的眼光,像在看一只蚊虫或者一只床虫。离垃圾箱也有一两米,他停下来了步伐,逐渐抛掷。猛然,废水溅出,异味四溢。
拾荒人静静地凝视着这一切。等那人回身离开,他又弯弯腰,将头埋进垃圾箱中,再次翻查着他的“商品”。又过了一会儿,他总算下班,骑着那辆吱嘎吱嘎的三轮车离开,那干瘦却固执的孤独背影,越来越远,最后消退在一望无际的夜幕里。
望着拾荒人渐行渐远的方位,我默默地思考着。他的办公环境是污浊的,但他的劳动收入是整洁的。他沒有行乞、盗窃,挑选投机取巧,只是任劳任怨,自立更生,我觉得恰好是他的的宝贵的地方吗?他勤快、坚毅的品行打动了我的内心,深深掩埋在了我的心灵深处。
“以五十步笑百步”出自《寡人之于国也》,逃跑五十步的人耻笑逃跑百步的人……然而,其实都是逃跑者的事实是无可否认的,但逃跑五十步的人却只是认为我没有失败,抛开距离问题,两者都是逃跑者,他们只看到了表面上的现象,没有理解其本质。
古时候,楚地有个穷苦的读书人,读书时,看到书上有这样的记载:螳螂用树叶遮住自己的身体,其它小昆虫就看不见它,要是有人能得到那片树叶,就能用它隐藏自己的身体。看到这里,书生便效仿书中的例子,但是却没什么用不仅没让他满意,还让他招了不必要的麻烦。
东晋南朝著名诗人陶渊明步入官场生活后,因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶,决心“不为五斗米折腰”,辞官归隐,躬耕田园;唐代著名诗人李白,因受皇帝的赏识进入了所谓清正廉明的官场却使他有了“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的感叹,黑暗的官场并没有蒙蔽他的眼睛,取而代之,他选则了辞官远离污浊之地,对恶俗的官场生活也有了新的认识;还有晚唐诗人李商隐,出身官僚家庭,但却不尽人意,并没有实现它自己的人生目标也是退出了官场,就像他的名字注定的一样,隐居晚年的诗中表现的也是理想破灭的悲哀,年华已逝的感慨。很正的接触到了其本质,才发现了原来还有不一样的一面,透过事物见其本质,才会对它有更深的了解,更好地感受。
十九世纪七十年代,美国的气象专家在解释空气理论时说道,亚马逊雨林一只蝴蝶翅膀偶尔振动,也许两周后就会引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。这就是蝴蝶效应,虽然很微小但也会酿成大祸。就像我们对待事物一样,不能简单地理解它,要深入的看其内部理念,它的局部虽然很微小,很容易被发掘,但是其整体却会让人震惊。
透过表面上浅显的现象,来深刻的理清事物的本质,就会找到解决问题的路径。学习中有时就会遇到问题表象是这样,实质是另外一回事。通过上述事例,给我看待事物和将来在工作上以深深的启迪。我们处理事情,是要了解其全部过程的,知道它的发生,发展的过程和结果。这样才能避免以偏盖全。透过事物表面看到本质的东西,在脑袋中对这个东西产生意识的感知,然而这种感知往往同时存在两个方面。一个浅显易懂,容易让人发觉;而另一个却始终让人忽略,造成不必要的麻烦。事物的现象是外在的表现形式,可能是正确的,也可能是歪曲的。
透过事物的表面看其本质,了解不一样的事物,感受不一样的新鲜质感。
他,是我的同桌,是一个活泼、搞笑的男生,大名唐风。
他名为唐风,但事实上除了老师没有人叫他的本名,大多数时候是叫他的绰号“唐老鸭”。那时候,班里一群女生痴狂的喜欢唐老鸭,于是他便可怜的被冠以“唐老鸭”这一尊称,谁叫他姓唐呢!那时,我们都还还在读初一,正是青葱般的年纪,幼稚、天真,像纯洁的白纸一般。我和他也是因为同桌之便,成了好朋友。我们上课聊天,下课也聊天,所谈内容也是天文、地理、正传、野史,无所不谈。现在,恐怕没有异性同学可以这样亲密了吧!唉!
日子似流水般飞快。转眼间,中期考试便到来了。考试完毕,我的成绩很理想,我很高兴,但我在成绩单前却没有看到他的`名字。他成绩下滑得很快,一下子就从前十名滑到了五十名以外。我拿着成绩单焦急的问他怎么了,你到底怎么了?得到的确实我一辈子也不想听到的话,他说:“这是我自己的事,你管得着吗?”说完他转身走了。我怔怔的看着他,泪不知何时流下,“啪”的一声落在成绩单上,寂寥苍白而无力。原来,在不知不觉间,一切都变了,但我却不知觉,或许是我太愚钝,看到平静的大海,却没有察觉平静背后那汹涌的暗波。
后来,我才知道为何他会这样做:班里一群无聊的女生说我和他之间关系不一般,我知道后很气愤,也觉到深深的悲哀,难道异性之间就没有真正的单纯的友谊吗?然后,班主任米老师给我们调了座位,我在前,他在后。我没有说清者自清之类的话,去反对老师的安排,我只是想到了一句话:“你的骨子是懦弱的虫。”是的,我很懦弱,他也是。于是,这段别人眼里“惊世骇俗”的友情在初一下学期末画了一个不完美的句号,友情之花被人扼杀,就此凋零。
此后,我和他越发疏远,到初二时,我们几乎没有一句对白。是的,在老师眼里我是个好学生,一个乖乖女,和全校闻名的捣蛋鬼怎么会有共同语言呢?正所谓“路不同 后来她转学了,同学们在周末给他开了个欢送会,我推说家里有事没有去,只是送了一张卡片,上面写着:“唐风,再见,一路走好。”其实我想写:“唐老鸭,再见。”但想了想又作罢了。
一位老妇人总认为邻居家的衣服没有洗干净,直到很久后才偶然发现是自己家的窗户脏。这个小故事告诉我们平凡的真理:若是我们能看清事物的本质,才可取得或接近成功。
看清事物的本质需要有超凡的眼光,去伪存真的智慧。战国时期的伯乐将九方皋推荐给秦穆公去相千里马。秦穆公想试探他的本领,便派他去寻找好马。三个月后,九方皋回来报告:“我已经在沙丘找到了一匹黄色的母马。”秦穆公看后却发现是匹纯黑色的公马,他很生气,认为九方皋连马的颜色和公母都分不清,怎能相马呢?伯乐却赞叹九方皋相马的境界之高。因为九方皋观察的是马的内在素质,而不是它的外表。后来事实证明,那匹马的确是天下难得的好马。九方皋拥有去伪存真的智慧,他相马时忽略次要的因素,只专注于他所需要关注的领域,最终寻得千里马。
看清本质需要找到问题的关键,另辟蹊径的精神。亚历山大就是个典型的例子。相传弗利基亚国王戈尔迪将牛车用极其复杂的方式绑在神殿上,并宣告谁要是能解开这个绳结,他就 此后,众多的人来试解这个结,可总连绳头都找不到,更不知从何入手。远征的亚历山大听到了“戈尔迪之结”的传说,便光顾圣殿。他拔出利剑,将结劈为两半,最终建立庞大的亚历山大帝国。若是亚历山大墨守成规,被绳结表象的复杂所迷惑,恐怕他也对绳结无能无力。也正因为他看清了问题的本质是揭开绳结且没有方法的限制,从而另辟蹊径,获得了成功。
看清本质需要有深刻透彻的理解,敏锐的洞察力。南北朝时五祖弘忍大师想找一个有才能的弟子做自己的继承人。他让弟子们将悟禅的结果写成有禅意的诗,准备把衣钵传给做诗最好的人。一位名为神秀的上座和尚将参悟的禅意写在墙上:身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。厨房里一个名为慧能的火头僧听后,觉得这个人没有领悟到真谛。于是他自己做了首禅诗:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。他最终得到了衣钵,创立了禅宗的南宗。慧能对此有深刻的认知,若本是虚无没有一物,便无所谓抗拒外来的诱惑。他持有出世的态度,指出了佛法的真谛,取得了成功。
看清事物的本质,去伪存真,化简为繁。方可认清世间的善恶美丑,抵达成功的彼岸。
再妖艳的花也需要花萼的支撑,再茂盛的树也需要粗壮的树干。其实世界上并不是缺少爱,而是缺少感受爱的心。
现在的家长为了孩子的学习也是操碎了心。卖掉大别墅换一个50平米的学区房,为孩子上好学校一天打三份工,辞职在家只为辅导孩子功课……这些例子并不夸张,家长总想要把一切好的都创造给自己的孩子,给了自己孩子最好的,却忽略了孩子最需要的:爱。
缺少父母亲人的爱会怎样?孩子幼小的心灵需要爱,就像我们每天需要吃饭一样。缺少那种来自心灵的爱会让孩子的心灵得不到疏导,孩子的难受与委屈统统塞在心里,家长却无法抚慰孩子的心灵,有时还要责怪孩子:我那么辛苦地挣钱,就是为了供你上学,你不好好念书,怎么对得起我?!
这样的感情真的很伤孩子的心。
有的时候把最好的都留给孩子了,孩子就会快乐吗?
再大的水流也会有水源。那些只为了创造环境,却不从根本治理问题的人,难道真的能让事情发展得更好吗?
有的家长觉得孩子的成绩与座位有关,认为第一排最中间的座位永远是最好的。这不过是无稽之谈。难道c位真的是保险箱吗?坐了c位就可以变成学霸吗?只是为自己找的借口罢了。有的家长为了争抢c位不惜与其他家长扭打在一起,这些行为真的会扭转孩子学习不好的事实嘛?
家长会“抢座”的背后,也能体现家长对孩子成绩的关心,但却选了错误的行为。抢c位的背后,是家长的无奈。我觉得物质、经济什么的都是不重要的,陪伴,才是最根本的关心。
医树先医根,医人先治心。想让孩子成绩变好,就得知道孩子真正需要什么。要像让花儿开放,需要的是精心照顾,同样的,想让孩子真正优秀,就需要陪伴。
是啊,对孩子来说,拥有了条件却仍感觉心中空荡,这是因为缺少关爱,本质在于心。不错,陪伴,是一个孩子最需要的。把最好的都给孩子了,孩子就能成功吗?
不要说没有时间去陪孩子。本质在于心,只要有心去做,就有百分之六十的把握去完成它。不要说完成不了,没有条件,只要有心,就一定会完成!
坐在车厢里,透过洁净的车窗,我们欣赏着青山耸立,碧水环绕;坐在船舱里,透过洁净的船窗,我们欣赏着浪花翻腾,海鸟翔集;坐在机舱里,透过洁净的舷船,欣赏着云海涌动,天地辽阔;人与人只有保持心窗洁净,才能看清楚事物的本质。
善于发现事物的本质,曾经,一位尊贵的妇女在一家珠宝店里选购珠宝,随手将包放在柜台上,随后,进来一位文质彬彬的男士,也来选购珠宝,妇女怕自己的包挡住了他的视线,便走过去将包拿到一边,谁知这位男士突然恼怒起来,吼道:”你怎么怀疑我呢,谁会偷你的东西!'说罢,便气冲冲的离开了,这位妇女被弄的很尴尬,又好气又好笑。这位男士的心窗就不够明亮,被多疑的心理污染了,不能理解别人的善意。
善于发现事物的本质,东晋大诗人陶渊明在污浊的官场上仍能保持心窗的洁净,他看清了官场上的黑暗与罪恶,为了不与腐朽势力同流合污,毅然决然选择了归隐之路,去耕耘属于自己的'田园',没吃的,没穿的,却仍安闲自得,在东篱下采菊,在南山前悠然散步,感悟着人生的真谛,欣赏着生活的美景,乐以忘忧。
善于发现事物的本质,北宋理学家邵雍曾在山中向农妇讨水喝,农妇舀了瓢水送给他,还把干草放到瓢里,邵雍觉得受到了极大侮辱,但还是边吹着干草边把水喝了下去,之后邵雍问:'你为何这样刻薄,给瓢水还要加把草?'农妇笑言,你气喘吁吁,一定特别渴,大口喝凉水,容易呛坏身子,往水里加干草是为了让你慢慢喝水,听完后,邵雍泪流满面,'刻薄'成'善良',全因成见等心灵灰渍影响了判断,擦去它,人生美丽顿现。
老太太并不知道自己家的玻璃脏了,却认为人家的衣服洗不干净,其实事实恰好相反,我们应内省自身,认清自己然后才能看清外物。
任何人都是自己行为的一面镜子,看他人的优点,自我鞭策,看他人的缺点,反省自己,但我们发现别人的过错时,要多自我反省,也许自己也有同样的过错,善于发现事物的本质。