当认真看完一部影视作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，让我们好好写份观后感，把你的收获感想写下来吧。那么你真的懂得怎么写观后感吗？为大家精心整理了《我的团长我的团》的观后感【优秀6篇】，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
《团长》里的死亡真就是无法预料的事，真就是一句话的事，看书时我甚至根本来不及悲伤，要掩卷想想才能明白那意味着什么。而活下来的人，我认为他们实在都有一个很好的结局。
烦啦的火柴终于划着了，他的火柴甚至让死啦得到了解脱。烦啦的父亲不再说“放不下一张安静的书桌”，烦啦问母亲，父亲为我骄傲吗，母亲回答说，你刚走时他就说了，他说：“时时刻刻。”——看到这里我终于哭了，曾经我很讨厌烦啦的父亲，现在明白他和烦啦其实是一样的，一样讨厌自己，一样伤害自己爱的人——烦啦有国有家了。他也真的不再舍近求远，此心安处是吾乡，定居禅达。死啦死啦说：“孟烦了。你也是个妖孽，怀疑的妖孽，又是希望的妖孽。你不报，因为你总记得希望。烦啦，别老烦，试试看。能不能让死了的人活在你的身上。”死人留下的希望、活力、善良、幽默、淳良、宽容……真的一起活在了烦啦身上，曾经觉得活着是地狱又不愿死去的人，终于不再怀疑、不再拧巴，得到了内心的平和。
虞啸卿北上了，但最终也投诚了，一百岁的他依旧众星捧月。他很幸运，因为我觉得他是个不骄傲毋宁死的人。
虞师确实狂热迷人，电视剧里他甚至还无辜可爱如白兔，可是我无法原谅他。死啦是个人，他说“没有人该死”，正是因为明白没有人该死，所以他说要去还南天门上的一千笔债——即使他并不欠他们的，是侵略者欠死者的——所以他没办法北上内战。而虞啸卿是个将军，他说“每个军人都该死”，既已觉得大家该死，自然是不那么在乎人命的，读书笔记m自然是不那么惶惑不安的，人命不过是他的一种军用物资。看到南天门一战他背信弃义时，我对自己说，他受唐基掣肘、受家族桎梏，他牺牲他们也是为了用胜利答复他们。可是不论怎么说他辜负了他们，他才是真真切切地欠他们债，只要最终胜利后他能自裁还债，就好。但他没有自裁。他引为知己的死啦，从十几岁起跟他互托死生、他一直骄纵的张立宪何书光，其他的两百个人，他都不那么在乎。
人们总说战争磨灭了人性，可我觉得这话无比卑劣。战争会限制我们的自由，但我们依旧有选择的余地，人性只能由自己选择抛弃，而不会被战争或别的什么外物磨灭。
虞啸卿选择成为残存一点良心的唐基——他很可怜，这一点残存的良心会折磨他至死。而死啦选择溺死在人情里。不辣回到湖南。张立宪投诚，应该能和小醉安稳余生。
唉，卡住了，不想了，搞宪虞去了。
这可能是我看过最最精彩又历时最长的一部小说——从2月11日至3月25日深夜。
这么说通常是因为大多数精彩的小说让人不忍放下，拿起来会跟着情节变化心急如焚一目十行想快点看完，可是这部小说有点不一样。
情节如此跌宕，以至于想快点了解下面的情节；然而又不忍心囫囵吞枣地翻过，生怕错过了那些让人心笙摇荡的文字——有激怀壮烈的感言，但大部分是平凡确力透纸背的透彻，把人性与战争揭示得如此透彻，让你几乎认为作者就是一个疯子与天才的集合体。
上学的时候，广告文案课老师说：你们将来如果做文案，有一本小说是一定要看的——《白鲸》，于是我在学校边上某个旧书摊淘来一本不知何年何月的白鲸，才翻了几页便束之高阁。或许出于文化环境的差异与翻译的弊诟，对那种行文风格不甚感冒，一直都认为真正有力的文字不是形容词的堆砌，而是作者对人情世故透彻练达的分析，痛恨隔靴搔痒雾里看花式的文字。拜托，你到底想说什么？
昨日深夜，作者兰晓龙又一次让我佩服之极。故事讲完，掩卷而泣，之后他故事里那些妖孽活蹦乱跳地出现在我面前，每一头都生动地就像我身边的人，但每一头都比我身边的任何一个人都要生动、丰富、活蹦乱跳、充满信仰。看完小说的错觉，感觉兰晓龙自己就是一头妖孽，激烈而充满浪漫的理想，却被残酷的'现实重重压制着，就像他借死啦死啦的口喊出他内心对自己说的话——孟烦了，你也是个妖孽，怀疑的妖孽 www. ，又是希望的妖孽。你不报，因为你总记得希望。
电视剧看了一半，我想起在电视剧里，演员张译扮演的那个瘸了腿的小妖，用一口纯正的普通话诉说着他的怀疑与不屑，他的信仰与坚定，他的希望与怠慢。
小说最后的一行字——我与那辆车渐行渐远，我回家做饭。
一颗裹着粗布的巨型***。
《我的团长我的团》的小说看完了，感觉小说比电视剧要好，逻辑性，甚至可以说和电视剧想要表达的都不是完全一样的内涵。当然是从网上下来看的，真的还不错。越到最后，越感觉是作者继袁朗之后又塑造了一个完人的形象。
死啦死啦和虞啸卿有相像的地方，就是作为军人的牺牲精神，但两个人从本质上是不同的。虞啸卿是天之骄子，天降大任型的，他应该是不怕牺牲自己的，同时也觉得别人的牺牲是天经地义的。而死啦死啦则不然，也许是缘于他的特殊的家庭环境和特殊的职业背景，颠沛流离，历尽沧桑，对于亡故的人，他有一种特殊的感情，对于生命，他有自己的理解和尊重。
直到看到上官戒慈一点点地走出失去迷龙的阴影，重新燃起生活的信念。其实，这也是对生命的珍惜，逝者已逝，生者在记挂逝者的同时，还要继续好好的生活下去，这也才是对逝者最好的纪念。
我想，这部小说，想表达的还是对生命的尊重和对战争的反思。战争是政治的延续。战争在站在正义的立场上时，是需要牺牲的，必须牺牲的，牺牲也是有价值有意义的，但如果战争沦为了某些人利益获取的工具，那是否值得战争，是否值得牺牲就要好好思量了。
2次看完《团长》我先是唏嘘不以，生活中每一个不经意的时刻我都会莫名其妙地忍不住的眼眶发酸，之后便深沉了很长一段时间。
和战争相比，和战争中人们的付出相比，我们现在遇到得这些自认为地挫折，压力，委屈算得了什么呢？看看团长率他的炮灰团所做得一切：做对的事，做对得起良心的事，做自己认为该做得事，哪怕豁出性命。现代人眼中还有什么比性命更珍视的东西呢？
炮灰团的炮灰们，好多连字都不识，不会说什么民族大义之类气壮山河的豪言壮语。他们只是跟着自己信任的人，自己心目中的兄弟，觉得可以把生命予以托付的人做着不愧对自己良心的事。面队着与精锐部队天壤之别的待遇和装备，他们最终没有在要做的事前退缩，而是"不亏不欠，用尽全命"，很大程度上因为他们信任一个人。
龙文章，虞师长口中的妖孽，天才。他当然是个天才，可以说他掌握着全团人的生死。他有能力承担起所有炮灰的性命，但人命观天，这"天"大的事不是一个常人承担得起的。有气魄，有担当，有智慧。这些词汇用在他身上似乎很苍白，很空洞，没有份量，甚至虚伪。这是一个想活下来的人，但他并不想苟活在世上，他追求得不是怯懦地活着，行尸走肉般地保住性命。他鄙视仅仅为了活命的人，但又深深理解绞尽脑汁想活下来的人。
他是矛盾的，他每时每刻每分每秒都处于矛盾中。他不想仅剩不多的兄弟们做无谓的牺牲，带他们过了江。有人活了就得有人死去，否则谁也活不成。死去的人一直在江那边，他们每个人从来没有忘记那边的兄弟。团长珍视每个兄弟的生命，但战争中任何人都无力保住别人和自己的生命，他们每个人都知道他们最终要打回去，他们更知道打回那边人人都没有生还的可能。谁的命都是命，谁都不想送死，他们想活，但这样亏欠地活着他们又觉得不如打过去哪怕是死。
记得团长追回麦师傅的时候对烦了说："能不能有时候让我觉得不是我一个人在抗？"(段奕宏的眼睛让人难忘，他与团长已经"天人合一"了，我想不出来还有谁能够代替他)我似乎感到他掩藏在心底的绝望，但他不能绝望他已由不得自己了，他肩上担着一个团上千条命啊。他对麦师傅说：谁都不想做别人桌子上的筹码，可总得有人牺牲，我们只想要一个答案可答案不该是死。(老段沧桑的脸上满是泪痕我不能自己。)同袍战死他没哭过，遇到莫大的不公他没哭过，他自己抗起不该他抗的事差点被枪毙在自己的战壕里他没哭过，他在任何时候都想着怎么去面对，怎么解决问题，绞尽自己的全部脑汁，用尽自己的全部力量，他想让兄弟们保命。麦返回去了，他却瘫在那里像虚脱了似的，他自己边走边自语，多想把命交给别人去操心。我又一次感到了他的绝望，忽得为他心疼，似乎理解却又理解不了他，想落泪。看到这一段时，相信大多数人们会默默地思考或者浮躁的心会沉静下来。
上层将领正如麦所说的没把士兵的命放在心上，那些只是数字而已。他知道这个现实，他知道结果，重上南天门，他将带兄弟们走上一条不归路。他不会把自己的生死当做什么，但他决定着兄弟们的命运，他将带他们去死，但他太想让他们活了，可怎么活呢？他怎么选？如何定？他矛盾着，快要疯了。
哪个时代都有为某些利益不得已而为之的人，虞啸卿的所作所为相信是现今大多数人的选择，而且这些人这样选了还会安慰自己：我已经尽力了。而他这么逼自己是为了什么呢？什么为什么？这个疯子一定经常扪心自问："我做对了吗？做对了很重要。"
凡能做出惊人之举的人，真的不是为了自己。只有什么都不图(不为自己图)的人才能做出惊人之举。
在四家卫视首轮播出还没结束，《我的团长我的团》将于3月15日在温州导视频道全省首播。每晚6点30分首播，三集连播。为了让更多的《士兵》迷们看好《团长》，温州导视频道还特别在当天晚上10点40分重播《我的团长我的团》。
对于热播剧《我的团长我的团》，更多观众说看到了剧中的“人性”，觉得很有意味，也带来了很多思考和启示。“宏伟壮观的战争场面中，一个个活生生的人物站立了起来。”观众这样说，而这也与《团长》制作团队想表达的内容不谋而合，“我们想拍一部真正意义上的战争片，大场面只是保证收视率的一个元素，关注战争环境下人性和价值，才是我们希望做到的。”《团长》总制片人吴毅在接受媒体采访时如是说。
龙文章最终体现精英价值
伪团长龙文章的举止夸张，行为猥琐，不停地说着各地方言时又像个滑稽小丑，很多观众看不惯，也使他成为最受争议的人物，但龙文章却成为这个“炮灰团”的灵魂。“妖孽”是该剧编剧兰小龙在小说中用来评价团长的字眼，他也借剧中孟烦了之口说：“妖是智，孽是逆流激进，我眼前有这么个妖孽，能轻而易举让一群人做他们最不想做的事情。”
而在段奕宏看来，这才是那种环境下最真实的状态，“猥琐就是龙文章故意制造的种种假象，因为炮灰团来自各地，他得见人说人话，见鬼说鬼话，他还得装得像个小丑，目的就是要留住他们，他在每个阶段的目的不一样。他没受过正规教育，开始只能通过煽动、吵闹来掩饰不自信。”
吴毅说：“龙文章与过去的军人形象不符合，但你要是了解了他的动因就不会再这么看他。这支团队是一直溃败的团队，都不是精英，但他们在绝境中坚守、反击、视死如归，到最后真正体现了精英价值。”
探讨战争中的人性
《团长》开始的几集里，所有人都在龙文章的率领下全面溃逃。“这可跟我先前所看到的国产战争片太不一样了。《地雷战》、《地道战》都把日本人干掉了，而且还把日本人打得很狼狈。可《团长》里的中国兵让日本兵给追打成了这样，还真不太习惯。”凤凰卫视的何东在博客里表达他的观后感。
吴毅认为，观众的疑惑和不习惯很正常，“《团长》和过去的观赏感觉不一样了，因为它和以前那些背景下的战争片不同。我们想从制作观念上打造真正意义的战争片，我们塑造很多小人物的群像。我们是要探讨个体在战争环境下所表露出的真的人性，探讨生命、探讨家国的概念。”
“回家”是战争环境下真实反应
龙文章让一群残兵败将完成了不可能完成的任务。而做到这一点，并不是靠爱国情怀和军人使命，只是用了招魂一样的信念“我带你们回家”。“迷龙在那样的环境下还想着娶媳妇，这是处在残酷战争中的`人对家的向往，很真实。”资深媒体人梁先生说。
吴毅表示，“回家”正是在这种环境下人性的真实反应，“‘回家’带给他们对求生的渴望，我们就是用平民化的视角去塑造战争下的家国。场面只是收视的一个元素，观众最终关注的，还是剧中的人，是他们的命运和价值。我相信《团长》将会成为军旅剧有探讨性的一部作品。”
《我的团长我的团》上映后，收视率一直很高，它的经典之处，除了银屏效果的魅力之外，还在于其对人物和事件的真实赞美和批判。真实是艺术永不退色的主题。康红雷导演近些年在电影界名声大噪，大概也就是因此而得吧。
他可以把原本很严肃的军事题材拍得趣味横生，这就是制胜的法宝，因为风趣本就是生活所应该具备的特征，是人们所共有的追求。即便纪律严明的军队，他们也需要风趣，不然军人还不得寂寞死。军人也会想偷懒，也会想女人，也会打情骂俏，会倚强凌弱，还会在国事与家事之间犹豫，这都是人性的真实面孔。好的作品不会对阴暗面只字不提，而是在描写的时候适当抑扬，突出主题。
中国战争电影，几十年不变的夸大正面，忽略反面，神化我军，愚化敌军。我军士兵都是英勇善战的，军官都是智慧超群，可以党还没号召就开始响应，上司还没开口就毅然大义灭亲，非常积极，毫不犹豫。不可否认中国近代有过一段大义灭亲的历史，但也不会在灭自己亲人的`时候眼睛都不眨一下吧，机器？近些年银屏上终于适当涌现出了一批会笑，会哭，会犹豫，会抗议，会贱兮兮地求人，会无奈地适应环境的军人了。这无疑是中国电影的一个进步。而康导无论国共，对就赞，错就批，是为军事艺术的先锋。
《团长》的价值，不只在银屏效果和人性的真实描写上，它对我们了解历史还是有很大帮助的。之前无论是历史教科书还是电影，似乎都没有很好地尽到应尽的责任，我们不了解自己的历史，一如我在云南接受了一二十年的教育，居然要等到在大学图书馆里“博览群书”的时候才知道，云南有个抗战名城叫腾冲——中国在抗战里唯一主动出击全歼日军的战役，一场万余名同胞永远沉眠疆土的悲壮的胜仗，也就是《团长》的拍摄地和故事发生地。后来又听在那儿上学的同学介绍，腾冲有一座具有近万座烈士墓的国殇墓园，幸好还有游客知道去缅怀一下我们的抗日的先驱。一个政党陨落了，难道那些保家卫国的烈士也得跟着陨落吗？记得大学《近代史》老师在讲“统一战线”相关章节时就曾发表过许多感慨，他甚至是撇开教材发表个人观点的。