在学习、工作或生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家收集的关于清明节的作文怎么写？_清明节作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。如下是爱岗的小编为大伙儿收集整理的15篇清明节的作文，希望对大家有所帮助。
古往今来，许多革命先烈为祖国的解放和革命胜利，为了全国人民都过上幸福安定的日子，抛头颅，洒热血，谱写了一曲曲慷慨豪迈的正气之歌！
1927年12月11日爆发的广州起义失败后，广州沉入血海之中。参加这次起义的周文雍和陈铁军两位同志，不幸被捕。阴险狠毒的敌人用"吊飞机"、"老虎凳"、"插指心"等酷刑迫害他们，又用金钱地位、物质享受等来诱惑他们，妄图摧毁这两个坚强的共产党员的革命意志，要他们在"自首书"上签字投降。
但是敌人的种种阴谋诡计都失败了，恼羞成怒，残酷地对他们下了毒手。周文雍同志在监狱的墙壁上写下一首不朽的诗篇：头可断，肢可折，革命精神不可灭。壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂！这不仅仅是周文雍同志的心声，更是千千万万革命先辈的心声。在宜昌，出生于宜都市聂家河一个富豪家庭的胡敌。
他是宜都市历史上第一任中共党支部书记、宜昌市第一位中共党员。中学时就立下了远大的理想，五四期间积极投入"五四"学生爱国运动。大学毕业后，回到宜昌从事革命活动。为了开展活动，他动员其妻将陪嫁的首饰变卖，作为活动经费。他组织建立了县总工会、农民协会、妇女协会、商民协会等，广泛发动群众，参加革命斗争。1927年"四？一二"反革命政变后，国民革命军独立十四师夏斗寅率部叛变革命，驻宜都的该部所属连，与宜都土豪劣绅相勾结，大肆逮捕共产党人和进步人士，胡敌等一批革命的组织者和领导者落入敌手，遭到严刑拷打，游街示众。
1928年7月15日，胡敌、罗光翟、江崇本(均为中共宜都县委成员)被叛军杨森部杀害，三人埋于一坑。胡敌牺牲时，年仅30岁。还有出生于当阳市玉阳镇的鄂西秋收总指挥李超然；出生于宜都市忪木坪江家湾村，为中国人民的解放事业立下了赫赫战功，被授予上将军衔的贺炳炎。还有青山下长眠的为解放宜昌而英勇献身的将士们。
我们今天走的路，正是千千万万革命先烈用自己的血肉之躯为我们铺展开来的。历史的脚步又翻越了新的。千年，胡锦涛同志强调：当今世界局势正处在复杂而深刻的变化之中。环境、战争、资源依然困扰着世界，我们如何抓住机遇发展自我强大自我，这是每一个青年学生都应思考并为之奋斗的。而每个夷陵人更应该具有这种高度的责任感，听从祖国的召唤！
同学们，使人发光的不是衣上的珠宝，而是心灵深处的智慧。世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易忽视而又令人后悔的就是生命。所以我们珍惜时间，珍惜美好的现在，用我们的智慧和才干去完成新的时代赋予我们的神圣职责，让长眠在陵园里的革命先烈能有更多的欣慰，让伟大的祖国更加富强。
4月4日，是我国一个传统的节日——清明。也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子，清明还要吃鸡蛋的，每年清明，奶奶都要煮鸡蛋，而且每人两个鸡蛋，据说一个鸡蛋代表一个眼睛，吃了两个鸡蛋两个眼睛就不得病。呵呵，这也就是忽悠人的吧，但是不想吃，奶奶说必须吃，哎，只好吃了吧。
今天，天阴沉沉的，下着毛毛细雨。爷爷、奶奶带着我们去上坟。上坟的路上，雨慢慢地变大，雨声越来越响，大家都撑开雨伞，就像一朵朵美丽的小花盛开在田野山间。我穿上一件黄色小雨披，就像一棵黄色的小树苗在雨中摇晃。路上到处是调皮的雨宝宝，它一会儿跑到池塘里，画出了无数的小圆圈；一会儿跑到小朋友的脸上，留下了一串串珍珠；有的还跑到我的鞋子里，弄湿了我的小脚丫。我不禁背起来：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”后来，我还把最后两名改成：“借问躲雨何处有，贝贝遥指桃花村”。大家听了都笑了……
到了山上，我们开始上坟了。周围有很多人在上坟，有的在拜拜老爷爷，有的在放鞭炮，还有的人在烧纸钱。我和妹妹凡凡一起去摘松果，山路弯弯曲曲，泥宁不堪，把我的鞋全弄脏了。松果很多很多，我们捡了一个又一个，可是小松鼠一只也不来，我很不高兴。笑的就是妹妹了，她竟然想吃松果，大家都笑了。可是，妹妹还是不相信，还想吃，逗得大家眉开眼笑……
清明节那天，我和妈妈去野外的小河边为逝去的外公烧纸钱。
一路上，外公那和蔼可亲的脸庞总是在我眼前浮现，曾记得有一次外公带我到海边的渔船上玩，就在我玩得开心得时候，突然来了几只大马蜂，在我脑袋周围转来转去，我吓得大哭起来，外公见状，顾不上手中正干的活，飞跑过来，挥舞着双手为我驱赶马蜂，最后马蜂被赶走了，但是外公脸上却被叮了好几个苞…可现在你却离我们而去了…外公我真的好想你。
祭拜之后，我采来一朵小花，放在河里，愿小花为我捎去对外公无尽的思念，但愿外公在天堂里走好，外公永远活在我们心中。
清明节那天，我和爸爸、妈妈、大爷、大娘一起到海兴老家，给爷爷、奶奶去上坟。爷爷、奶奶的坟地就在老房子后面的不远处。到了地边时，妈妈说：“悦僮，你在这里挖荷包菜吧，别跟我们去坟地了。”说完后，他们就转身走了。我想：“我怎么就不能跟着去呢？我非要去！”我一看前面整片土地里，都是一座座坟墓和一棵棵又高又大的枣树，于是就蹑手蹑脚地走到一棵大树后面，这里既能听清他们的说话，看清他们的举动，又能隐蔽自己。
我看见他们在爷爷、奶奶坟前，有的烧纸钱，有的放声哭，我心里也酸溜溜的。一会儿，爸爸把一串鞭炮挂在了枣树枝上，在提醒妈妈她们注意之后，掏出打火机点燃了鞭炮，然后自己就像兔子一样，“嗖”的一下子窜到了远处。这时，鞭炮突然“啪、啪……”地响了起来，吓得我心惊肉跳。鞭炮放完后，落得满地都是白色的纸屑，让人感到无比的凄凉。我这时才理解大人们为什么不让我去坟地的良苦用心。
其实，我要告诉爸爸、妈妈，我和你们一样的怀念我的爷爷奶奶。
在这一周里我们班上发生了许多有趣的事，我记得最深的`是我们班上开了一节关于清明的班会。
星期五下午我们兴致勃勃的坐在座位上等待着班会。终于上课了，谭老师站在讲台中间宣布：清明节班会开始。首先我们大家念了一遍关于清明节的诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。看，念得多响亮啊。
接下来就是清明知多少的知识问答了。游戏开始了，我们跃跃欲试，我也试着举了一下手，但没有请到，游戏结束了，我们也学到了不少关于清明节的习俗。最后我们三四小组还上去读了一些烈士的故事。班会结束了
这节班会让我学到了关于清明节的东西，真有趣。
清明节，让人们哀思死去的亲人，或令人悲叹，或令人振奋，这里面蕴含了许多的令人难忘的事迹。又一年清明节，我们该如何哀思呢？
如果按照旧的`清明习俗，我们应该去扫墓，携带祭品、纸钱等到墓地，将祭品供祭在亲人墓前，焚烧纸钱，叩头行礼祭拜，等等等等。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”，几千年来，杜牧的这首诗似乎成了清明节的特殊气氛的唯一写照。但是，我们家不以为然。早晨起床，全家一致通过，去乌鲁木齐市文庙，参加“春思·春颂”——清明祭颂诗会，祭奠亲人。
文庙的“春思·春颂”——清明祭颂诗会，形式不具一格，凡是在文庙烧香缅怀祖先的人，都可以上台朗诵或表演。通过朗诵或表演，缅怀已逝的亲人，表达自己的思念之情。
我们一家三口到达文庙，清明祭颂诗会已经开始。一位精神矍铄的老者正在神情并茂演说山东快板。他自创的快板《鬼子来了》，是为了哀思在抗日战争中牺牲的爸爸。精彩的山东快板，博得了阵阵掌声。原来啊，他就是原新疆曲艺协会会长、新疆著名曲艺表演艺术家马爷爷。接下来，是新疆诗词协会会长，自创的《中华颂》，上部分缅怀了为建立新中国牺牲的革命前辈，下部分讴歌了我们国家改革开放30年的光辉成就，文采美极了。《法制人生》杂志的一位年轻资深编辑，感人泣下地朗诵了自己创作的《我不是卖火柴的小女孩》，祭奠“5。12”汶川大地震中死难的同胞和亲人。原来，她的家乡就在汶川，她的几位亲人就在“5。12”汶川大地震中遇难。今天，通过清明祭颂诗会，祭奠亲人亡灵，并通过自己的长诗，告诉遇难的亲人，她生活得很好，她不是“卖火柴的小女孩”！所有在场的人无不为之动容，很多爷爷奶奶叔叔阿姨都偷偷抹眼泪……受这种特殊氛围的感染，我邀请了四位不相识的小朋友（年龄最小的才6岁），一起上台表演了《弟子规》朗诵，告诉我们已经死去的亲人，幼小的我们没有忘记你们，没有忘记你们传承下来的忠孝礼仪！在清明时节，我们很想念你们！
清明祭颂诗会，用现代科学文化形式，替代了封建迷信焚烧行为，即进行了文化交流，又祭奠了已逝的亲人，更是给我们儿童的一堂意义深远的历史教育课！
今年清明，爸爸妈妈带着我和哥哥去上坟。
一路上，画眉在草丛里飞来飞去，松鼠在树枝上跳上跳下，我和哥哥真想抓住它们，但它们一下子就不见了，我们向哇哇啦啦地喊，它们就是不出来。
到了老家本杰，湖边有一群白鸭子在游泳，我和哥哥一齐背诵：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”妈妈听了，笑着说，那是鸭子哩两个小傻瓜。
到了上坟的地方，爸爸说，这是我们家的坟山，这个山叫罗汉大坡，去世的老辈人都埋在这里，有文秀才有武秀才，文秀才写文章很厉害，武秀才骑马射箭技艺很高强，我们问爸爸写文章的老祖先有李白厉害没？武功有奥特曼厉害吗？爸爸说，没有没有都没有。到了老祖祖的坟前，爸爸教我们认坟上的字：“身居龙穴科甲地，八方风水富儿孙。”
这时候，家族中的大部队到了，大家都很高兴地互相打招呼，有的还伸手摸着我们的头问多大了，读几年级了。有几个年纪大的，分别在很多很多的坟前摆放水果、糖、肉、鸡，在坟顶上插栓着白色挂青。点燃香和红色的蜡烛，开始在一个一个坟前烧纸，有纸钱，有纸汽车，纸别墅，有纸衣服、纸帽子、纸袜子、纸鞋子。烧完了，开始磕头，长着白胡子的大爷爷喊一辈一辈的统一磕，好多人排着队，像我们做操一样，整整齐齐的站在坟前，作三个揖，跪下，磕三个头，站起来，又作三个揖。终于轮到我们这一辈了，大部分都是小朋友，都是小男生，旁边的大人们看着，都在笑，说：“我们看，哪个磕得好，老祖祖保佑他身体好学习好长大当大官发大财”，我们都认认真真地磕，磕完，大人把供品一一分给我们，边分边说，吃了乖，吃了乖。
这时候大人们搬来了一盆一盆的饭菜，有鸡肉、腊肉、香肠、血豆腐、白菜、蒜苔、蚕豆，这些菜都是我们最爱吃的，大人们开始喝酒，边喝边指着一些坟堆，说这是谁，那是哪个老祖先，说他们写的诗，说他们上山打老虎豹子。我和哥哥听了，还以为是说动画片《葫芦兄弟》的故事，问妈妈，妈妈说，他们都是英雄，勇敢坚强。吃完饭，我和哥哥由爸爸幺叔拉着，像坐滑滑梯一样，一边走一边滑着下山。山上，噼噼啪啪的响起鞭炮声，整座山都在抖动。
我们上车准备回家，回过头去，大家都在和爸爸妈妈打招呼，说，明年再来明年再来。爸爸问我和哥哥：“明年还来吗？”我们一齐说来来来，来听老祖先们的故事。
今天又是一年一度的清明节了！我和家人一起去扫我爷爷的墓。
我捧着鲜花，来到爷爷墓前。这不禁让我想起爷爷陪我一起去爬山、看海、拉二胡……的情形。我们摆好酒杯、饭菜开始向爷爷问声好、请个安、鞠一下躬……正准备烧黄纸时，我亲自点火，送爷爷元宝。
这不禁让我流下了泪。我自言自语地说：“爷爷，我想你了，你能够回到我身边吗？”“爷爷，如果以前你自己不抽烟就好了，就不会这么早离开我了。”我伤心地说。小鸟飞过，也为我感到难过；花儿低头，也为我哭诉……“爷爷，你去哪儿了？”我大声吼道，声音在山谷里不断回荡。
爷爷，我想对你说：“爷爷，你快回来吧，孙子想你了！”
今年的清明天气格外晴朗，阳光明媚，太阳晒得人浑身暖烘烘的，天是那么地蓝，云是那么地白。清明上坟少了几许悲哀，跪在先祖坟墓前奠酒、焚烧纸钱，望着淡淡瞟渺的青烟，心中生出了一些感怀。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”，小的时候每当读到杜牧这首诗时，总有一种凄凉的感觉，有人一提到清明节时，总是不寒而栗，因为我总是把它理解为“鬼节”，不论是在学校给烈士扫墓，还是在家里上坟，总是和清明分不开。前两年在研究张姓起源时，对家谱的几个序言感了兴趣，读过多遍之后，犹未尽兴，遂到放在所谓的祠堂去看看，走进已没有门窗的两间小房，里边堆满了早年的农具，北墙上有个神龛，一扇小门也掉在地上，缥缈香烟酬祖德辉煌烛彩报宗功但是写在顶端的“祭如在”三个字十分地显眼，端详许久，也没有捉摸出更多的滋味。闲来无事，翻看了《论语》：祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。
”祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前。孔子说：“我如果不亲自参加祭祀，那就和没有举行祭祀一样。”祭祀可分为三大类，一曰祭天地；二曰祭先人；三曰祭圣贤。祭天地大多是皇帝、达官贵人之责，平头百姓难以参预；祭圣贤多为文人墨客所为；但是祭先人是人人均可参预之事。“祭如在。”——祭祀的时候我们应该像祖先就站在面前一样真诚。“不知生，焉知死”，但是“不知死，焉知珍生”？“祭如在”并不是与祖先在阴风森森之中凄然相逢，而是一种生机盎然的对生者的精神净化，让生者在碌碌俗世中也有一阵静默的思索时间，想想生命，想想过去与未来。“祭如在”令人思想玄远，但目的仍然落在现实。？？“祭如在”是一种真正的真诚，是真正把这件事当成一回事，而不是只随众碌碌而祭，碌碌而散。
“祭如在”作为一种精神，是中华民族人文文化发展和延续的所必须。“祭如在”是要学会感恩，感恩我们的先人，有了他们的生养之恩，才有了我们自已，我们是他们的生命延续。在感恩的同时，我们要懂得珍惜，珍惜我们的生活，把握好生命的一寸一分。
清明节那一天，我们一家人包括附近的亲戚都去奥林匹克吃饭，结果忘记了要不要上管乐……叫上了妹妹，我们准备出发了。
来到奥林匹克，妹妹踏着她的小腿走上了舞台，在那里蹦蹦跳跳，看到我们一个个追着她跑，玩的更是不亦乐乎，最后，她还是服服帖帖的跟着我们吃饭了，结果到了吃饭的时候，她又开始闹了，想爬上饭桌玩，在我们的合力阻止下，她，终于停下了闹腾，安安静静的吃饭。
我们一家人坐在饭桌上有说有笑，吃着美味的饭，开开心心的，连别人都羡慕的看着我们。
吃饭的时候，我使劲往碗里挑吃的，顾不上吃，碗里的东西已经满满的，我才开始吃。身旁的奶奶见我有些吃的夹不了，起身帮我一个一个夹，就这样，我的碗又满了，欧耶！直到吃饱，自己碗里还有半碗饭，看着这半碗饭，感觉实在吃不下了，就直接抛弃了，就跟妹妹开始玩。
妹妹一会儿往台中心跑，一会儿往边上走，看的我都心慌慌的，害怕妹妹随时随地会摔下来，所以，我做了个明智的做法，拉上大妹一起看着！不过，大妹来帮忙，我基本上没啥作用了，就在那默默的看着她们两个在那里嗨皮，自己又回到座位上。
回家时，妹妹还是不肯走了，直接赖在那里了，我想想也是醉了，抱她哭！不抱又回不了家！大家都对妹妹软声软气的说：“君君，回家了，不然我走了。”妹妹跟没听到似的（虽然她可能听不懂），自顾自在那里玩。我二话不说抱起她走人！结果她以为我在和她玩，使劲推我，脸上挂满了花——晚上，约了妹妹去打篮球，结果打了一会便没兴趣了。
又到了一个细雨纷纷，引起人愁思的时节。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”古人的这一诗句似乎是清明的真实写照，这个时候，和煦的阳光不再充斥大地，阴雨绵绵反而成了气象舞台的主角，大地像是被一块青灰色的幕布覆盖了，小小的雨滴敲打在地上，敲打在窗边，勾起人们对已故亲人那断断续续充满悲伤与哀愁的怀念。
清明，本是春天的深处，春天的灵韵，春天最美好的时节，一个充满生机活力的节气，却被人们附加上天空青灰色的颜色，简直压抑地让人窒息，喘不过气来。然而，春天的灿烂与活力生机没有被大自然忘记，春天这一枝最绚丽的花朵也没有因为人们的悲痛的心情而凋谢枯萎。春天就在生活中，就隐藏在清明节气的空气中，春天就在那里，它是已绽开了生机与活力，等着我们一点点靠近，去用心触摸它、感受它、体会它……
站在楼上眺望，远处的山上一朵朵粉色的桃花开得正艳，像亭亭玉立的少女，肤色白里透红，静静地、悄然无息地开放出一树的美丽，一树饱满的生机。春风吹来，桃花轻轻摇摆，像要为迷人的春天献上一首鲜活的赞歌。一眼扫去，一大片无尽的桃红色把大山打扮地粉色的世界，花瓣被风吹下，在碧空中尽情舞蹈，仿佛是春天的使者，把盛着香气的春天之美传递给每一个人。看到这副美不胜收的“春景图”，我心中那忧愁的思绪早已被一扫而光，咦！山的那边，春光还在闪动，啊！桥的那头，春景还要饱满！春天在招呼，春天在呼唤！
走下楼去，踩着斑斑驳驳的青石板，一路上桃红柳绿，莺歌燕舞，到处都是春之精灵留下的足迹。走到河边，春意正灿烂洋溢着：一排排的垂柳摇摆着嫩绿的柳条，似碧绿的长发，伸向水面；清澈而纯净的一湖春水像一卷长长的录像带，把春之希望，春之灿烂的一刻摄录下来，永远地定格，永远地铭记；柳絮迎风飘扬，小小的嫩绿的芽儿从柳条的枝节上抽出，播撒下希望的种子，来年，它一定又会成长成一片片碧绿的柳叶！这样的春天活动，吸引了一群色彩斑斓的蝴蝶，似一位位轻盈的舞者，翩翩起舞，停歇在枝头，舞蹈在花丛中，动植物在这般美好的春天融合成了一体，绽放着春天生命的花朵。
清明本是缅怀生命的时节，却有这样的生命在尽情绽放，尽情洋溢，或许古人把生命之美这般炫耀的时节定义为缅怀先人的清明节正是用心良苦，为了提醒后人珍惜生命，珍惜时间，是通过对先人的哀思让人们明白这么深刻的道理。仿佛一下子，此时清明的节奏不再沉重，变得欢快起来。
不知不觉中，雨停，阳光又闪耀在天空中，温暖着每个人的心灵……
时间真如剑飞一般，一晃已经到清明了，清明是一个祭拜死亲人的日子，在清明的时候，家家户户都要去给自己去世的亲人烧纸，主要是为了纪念他们，今年清明的时候，我跟着爸爸回了老家，给爷爷奶奶烧纸。
清明那天一大早，乡亲们就纷纷起床，做着过清明的准备。在家吃完早饭，我和爸爸乖乖地等着队伍的到来。不久，外面传来“咚啰”声。锣声，鼓声，喇叭声响成一片，犹如一曲交响曲，也似一场雷雨奏：喇叭的“嘀嘀”是闪电的预报，鼓得“咚咚”是雷公的来临，锣的“啪啪”是雨姑娘的脚步。
听到这些，不用说，一定是队伍来了。我和爸爸加入队伍，跟着领头走。敲锣打鼓是我们老家过清明的一个传统节日，主要是提醒人们记住清明，让人们不要忘记祭拜那些去世的亲人和朋友，我很喜欢老家过清明的气氛。
雨哗哗地下着，洒在头发上，洒在衣服上，也洒在我们的心上。在这阴雨绵绵的日子里，清明节无声无息地来了，它带来了悲伤，带来了忧愁，带来了一个美丽的由来。
相传春秋战国时期，重耳带着大臣出走逃命，在逃亡间，大臣介子推对他有救命之恩。十九年后，重耳回国做了君主，就是晋文公。执政后，对和自己同甘共苦的大臣大加封赏，唯独忘了为他割肉充饥的介子推。经人提起后才想起，晋文公非常愧疚，立刻派人去请。可介子推已经背着母亲躲进了深山，晋文公只好放火烧山，逼介子推出来。大火灭后，晋文公上山一看，介子推母子俩躺在柳树下被火烧死了。为了纪念介子推，晋文公把烧山的这一天定为寒食节，每年这天都要禁烟火，吃寒食。第二年，晋文公上山祭拜，柳树居然复活了，他把柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
清明节的习俗是丰富的、有趣的，有扫墓、祭祖，插柳、荡秋千等。最香甜美味的是青团。新鲜的青团一出锅，圆溜溜的，光滑如玉，像一群可爱的小娃娃。咬一口，甜甜的味道，从嘴里一直到心里。最开心愉快的是放风筝，一阵风吹来，风筝高高地飞了起来，渐渐地，在空中化为一个黑点，带走了我们的不快，留下了欢声笑语。最休闲愉悦的是踏青。春天正是万物复苏、生机勃勃的好季节，适合在郊外散步游玩。一边放松紧张的心情，一边欣赏美丽的春景，是多么悠闲自在。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节是忧郁、愁闷的，也是喜悦、欢快的，它悠久的历史、丰富的习俗，让我难忘。
今年的清明天气格外晴朗，阳光明媚，太阳晒得人浑身暖烘烘的，天是那么地蓝，云是那么地白。清明上坟少了几许悲哀，跪在先祖坟墓前奠酒、焚烧纸钱，望着淡淡瞟渺的青烟，心中生出了一些感怀。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”，小的时候每当读到杜牧这首诗时，总有一种凄凉的感觉，有人一提到清明节时，总是不寒而栗，因为我总是把它理解为“鬼节”，不论是在学校给烈士扫墓，还是在家里上坟，总是和清明分不开。
前两年在研究张姓起源时，对家谱的几个序言感了兴趣，读过多遍之后，犹未尽兴，遂到放在所谓的祠堂去看看，走进已没有门窗的两间小房，里边堆满了早年的农具，北墙上有个神龛，一扇小门也掉在地上，缥缈香烟酬祖德辉煌烛彩报宗功但是写在顶端的“祭如在”三个字十分地显眼，端详许久，也没有捉摸出更多的滋味。闲来无事，翻看了《论语》：祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前。孔子说：“我如果不亲自参加祭祀，那就和没有举行祭祀一样。”祭祀可分为三大类，一曰祭天地；二曰祭先人；三曰祭圣贤。祭天地大多是皇帝、达官贵人之责，平头百姓难以参预；祭圣贤多为文人墨客所为；但是祭先人是人人均可参预之事。“祭如在。”——祭祀的时候我们应该像祖先就站在面前一样真诚。“不知生，焉知死”，但是“不知死，焉知珍生”？“祭如在”并不是与祖先在阴风森森之中凄然相逢，而是一种生机盎然的对生者的精神净化，让生者在碌碌俗世中也有一阵静默的思索时间，想想生命，想想过去与未来。“祭如在”令人思想玄远，但目的仍然落在现实。敚“祭如在”是一种真正的真诚，是真正把这件事当成一回事，而不是只随众碌碌而祭，碌碌而散。“祭如在”作为一种精神，是中华民族人文文化发展和延续的所必须。“祭如在”是要学会感恩，感恩我们的先人，有了他们的生养之恩，才有了我们自已，我们是他们的生命延续。