范仲淹，字希文，苏州吴县人，北宋杰出的思想家、政治家、文学家，世称“范文正公”，有《范文正公文集》传世。下面是小编整理的介绍范仲淹的说明文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
自唐宋始已，盛以“谥文正”为尊之风。然古今纵横鲜有获此殊荣者，若惟其首，当范文正是也。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
一句，道尽一生。范仲淹应是千载难逢的文武全才，早年征战沙场，御外族、固国边，如此不知几多年，西北边疆牢固难破;然收剑闭账，却道出千万思绪。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，离家万里转眼秋意萧条，何处解愁?然国之忧患当头，又何能弃国从家?范仲淹便是如此，国家哪里需要，他就往哪里去。
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”
回朝为相，范公并不停息。他淡泊、劳苦，忠心辅佐，忧其百姓，常亲身体察，深入民中，以致不惜得罪高官大臣。唉，惜杯得人重，他被一贬再贬，远离朝中。然江湖之中百姓苦衷易于探明，文正便悉心治理，哪怕是荒僻鲜有人知的村镇，每自范公至，不出两年，民心稳定，灾祸鲜生，民甚快哉。
这便是范仲淹，无论身处何方，都忧国忧民，尽职尽责。
“昨夜应看蜀志……如何回蔽?”
近听闻范公与欧阳修是老友，此文写的是两人夜里挑灯闲谈。乍一看，词是大白话，读来似范公向欧阳修发牢骚，不禁一笑。听说只有真朋友才会互吐心烦，而如此融洽事，其友谊是如何诚挚而不可分!然则今天下，人之朋友是愈来愈多了，但能真正谈上心的，却少之又少了。或有日便再无知心?
真诚的友谊，往往推出一些光辉;两位划时代的人，终碎出传透古今的星火——“不以物喜，不以己悲”
最早出自孟子，范文正则是用自己的一生践行着这一承诺。而这，便是文正，为后代千万人立正士碑，更是对生活的一种超然物外。
谢谢您，范仲淹，好想再看你征战沙场的雄风、夜忧百姓的叹息、与友闲聊的真诚。
您好，范仲淹，永远的，范仲淹。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”是你一生的人生准则，是“先苦后甜”的高度概括，。你从幼年时就发奋读书，青年时立志于天下，壮年时实行改革，暮年时仍旧忧国忧民，心怀天下，他就是范仲淹。
范仲淹一生佳作无数，却志在天下，心怀苍生，下至牙牙学语的幼童，上至苍颜白发垂暮的老人，无不知晓他的诗作，堪称宋代诗词坛中一颗闪耀着璀璨光芒的巨星。
范仲淹我崇敬你，崇敬你在朝堂上对皇上直言不讳的建议，崇敬你不顾朝堂上的暗潮汹涌执意支持改革，崇敬你是一个为百姓着想，为国家更加富强的一个清官，你的所作所为都被流传至今，使一代代子子孙孙仰慕你，向你学习。
我品读你的诗作，你的经历，我更品读你。品读你雁归而人不得归的思乡情怀，见塞外人烟稀少，处处战火的凄凉之感，看到孤城紧闭，千山耸云的凄凉之感，每逢夜晚伴羌笛杨柳之声入睡的思乡之情，于是你提笔做下一首《渔家傲》流传千古。
你一生为百姓克勤克勉，在朝堂上做士大夫时敢于向皇上谏言进行改革，被奸人所害以至于被贬谪到巴陵郡，你却不计较个人私利，秉承着“不以物喜，不以己悲”的心理处理公务与政事。你从未向他人抱怨过你的苦闷，一生甘愿为北宋做牛做马，你一生从来都是忧国忧民，从来都未曾想过享乐，你是一个“先苦后甜”的典型例子。你无论在何时都在担忧国君，担忧百姓。无时无刻都在奉献自己的力量，只为他们能过的更好，国家能够更加富强，正应了你在《岳阳楼记》中所述：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
范仲淹字“希文”，公元989年10月1日出生，1052年6月19日去世，北宋杰出的思想家、政治家、文学家。
范仲淹幼儿丧父，母亲改嫁朱家，更名朱说。朱家很富有，后来朱家小孩让他吃狗骨头，于是他就跑到一个寺院里独自学习。他为了省钱，每天晚上煮一锅小米粥，等第二天早上凝固以后，切成四份。早晚各吃一块，中午吃两块，再跑到山上配一点咸菜。这就是著名的断齑画粥。
范仲淹被称为“北宋第一人”，你看到他一定觉得很奇怪。第一人是什么意思?难道是第一个出生的人吗?难道是最穷的人吗?难道是最富有的人吗?不对，都不是。第一人的意思是综合出来的第一。他写文章好，有他写文章好的人，又没有他打仗打的好，。比他打仗打得好的人又没有他的官做的大。比他官做的大的人又没有他教育的好。比他教育好的人又没有他写文章写得好。所以他被称为北宋第一人。
提起范仲淹，我们最熟悉的就是三贬三光的故事。第一次被贬是因为那天是太后的生日，命令所有文武百官都给她磕头。范仲淹一点也不同意。结果就被贬下去了。光的意思就是光光小分队，光光小分队由一群大臣组成。光光小分队认为范仲淹做的很对，于是就给范仲淹送行。第二次被贬是因为他要去支援一个闹旱灾的地方。回来时给皇上送来了礼物——一大把青草让皇上吃。于是皇上很生气，把范仲淹贬下去了。光光小分队第二次出现。第三次被贬是因为他发现几乎所有的官员都和吕夷简宰相有关。有的是他的亲朋好友，兄弟姐妹，左右邻居，还有的是给吕夷简一点钱，买一个官的。他们的心思根本不放在国家身上，都想着赚钱。范仲淹就画了一副百官图献给皇上。皇上看了有点怀疑这是不是真的，吕夷简知道了，很害怕，于是联合所有大臣告范仲淹的状，说范仲淹要造反。皇上很害怕，又把他贬下去了。
这些光光小分队又一次出现了。范仲淹三次被贬光，光小分队三次出现，所以就叫三贬三光。
在最后一次被贬期间，他有岳阳楼的时候写下了一篇著名作品《岳阳楼记》。其中两句千古流传的诗句是“不以物喜，不以己悲”意思是我不为升官而高兴，不为贬官而生气。“居庙堂之高则忧其民，在江湖之远则忧其君”意思是当官的时候害怕老百姓受苦，不当官的时候害怕君王犯错。只有在天下人都安详的时候才不忧愁。
你是文人墨客挥毫书写的诗篇，你是迁客骚人唇边的一缕若有若无的叹息，你是“大庇天下寒士俱欢颜”的悲壮，是那“居庙堂之高则忧其民”的责任…… 你是忧，抑或说，你还有一个名字叫爱。
你独自坐在狭窄阴暗的茅屋之中，望着天外阴沉的天色和连绵的细雨。这已经不能算是个屋子了，落脚之处没有一处干爽的地方，你闻见茅草发霉腐朽的味道，你听见风吹雨打的声音，你看见孩子在濡湿的被子里，不适的翻了个身，你看见了，又仿佛没看见，你的脑海中是另一幅画面…… 骄奢淫逸的帝王，没有太平的帝都。“国破山河在，城春草木深。”处处是一副战乱后民不聊生的图景，哪还有半点繁华昌盛的模样。你看见那些饿死的百姓，那些受冻的寒士，你看见那些惨遭战乱的农民颗粒无收，你看见国都破败荒芜不似当年模样，你叹息。
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”杜甫，你满头的白发浸润了你的忧虑，而那篇半干的诗中，装的却是你对天下黎民的爱。 你手中拿着刀，面无表情地将面前冻成一块的粥划为四块。你无所谓吃些什么。在你眼中，这些不过是维持你生存的一种途径而已，你最最需要的，是精神食粮。
你说：“不以物喜，不以己悲。”于是你就真的做到了不追求享乐奢华，固守清贫，安平乐道;你说：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”于是你就真的做到了不因升迁贬谪而悲喜，只忧国君与苍生。你负手于岳阳楼上，看景致四时变化，听别人满腹牢骚抱怨，你看见春天百花争奇，夏天鱼翔潜底，秋天繁茂热烈，冬天安静祥和。你微笑，多么美好的一片河山。 因为爱，爱这片神奇秀丽的土地，因为爱，爱这片土地上勤劳朴实的百姓，你开始忧了。你为国家的前途未来担忧，你为百姓苍生的生计担忧，你为这片富饶美丽的土地担忧。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范仲淹你的微笑浸润了你的爱，你的诗文则是你忧的心声。
忧与爱相辅相成，共为一体，之所以忧的原因是爱，而爱的外在表现就是忧。忧与爱是一杯有着缭绕浓香的茶，忧是初入口齿的苦涩，爱则是甘甜了四肢百骸的回味余香。我们炎黄子孙就在这余香中成长起来，逐渐成熟，强大，成为屹立不倒的存在。
范仲淹写《岳阳楼记》中这样描写，“…余观夫巴陵胜状，在洞庭一湖，衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也…”就是这样浩大的景象，令人叹为观止。洞庭湖的景象如此浩大，以致于“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?”，也便会有“去国怀乡，忧馋畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”和“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”两种不同的人的想法。自己也探求过古仁人的想法，或许不同于上面两种心情，应该是不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲，而是在朝廷做官时为百姓担忧，不在朝廷做官时为君王担忧，也便是在天下人担忧之前先忧，在天下人快乐之后快乐。暗示自己也是这类人，突出他心怀天下的特点。登上岳阳楼，洞庭湖山收眼底，此则岳阳楼之大观也!这是自己国家的江山啊，那样雄伟豪壮，却又是那样让人放心不下，还是要在别人担忧天下的时候先为这个国家操心，在别人快乐以后料理后事自己才能快乐。《岳阳楼记》的著名，是因为它思想境界的崇高。范仲淹当时正被贬官“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲自在，可他没有像许多像陶渊明那样归隐田园，不问世事，任以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”勉励自己和朋友。一个人要做到先忧，必须有胆有识有志，固然不容易。而当一个先忧之士建立了功勋之后还能后乐，更加难能可贵。这便是一个人的责任心吧。一副对联“四面湖山收眼底，万家忧乐到心头”就是形容他的。自己本为国家社稷着想，却也落得贬官之地，处在江湖之远，也还久久放心不下国家。百姓过得还好吗，人民过的还好吗，君王统领的还好吗……种.种杂念在览尽天下山水后一涌心头。终归还是放心不下。