英语演讲稿励志文章（精选3篇）
一个人的素质高低，决定了一个人的成就。一个素质较高、能力较强的人，他的优雅举止、不凡谈吐、渊博学识、恰如其分的表达等等都令人舒心。人们都很乐意与这样的人交往与合作。
对于现代企业来说，现代化的办公设备和科学的管理方法固然重要，但高素质的人才更是企业发展的决定性因素。
员工的素质高低决定着企业的生存和发展，员工的素质代表着企业向客户兑现品牌承诺的能力。企业员工的言谈举止、修养表现直接关系到企业的形象和员工在顾客心中的位置。员工的素质高，那么这个企业发展的速度就快，企业的效益就高，员工的福利待遇就会随之升高，企业的竞争力就越强；反之，就会*企业的发展，造成企业不得不停产或转产。
一个人的素质很高，即使暂时在知识和技能方面存在不足，他们也会成为实现目标而主动、有效地去学习和提升自我，从而最终成为企业所需的人才。但如果没有正确的价值观、积极的工作态度以及较好的团队精神、职业道德和较高的追求目标，那么他们给企业带来的很可能就不是财富，而是损失。
我觉得如果要想成为一名高素质的员工应该做到的以下几点：
1、讲信用，守信义。讲信用，守信义是立身处世之道，是一种高尚的品质和情操，它既体现了对人的尊敬，也表现了对自己的尊重。
在生活与工作中，一个人的信用越好，就愈能成功地打开局面，做好工作，你应对的客人愈多，你的事业就做得愈好。所以你必须重视你自己所说的每一句话，生活总是照顾那些讲话算数的人，食言则是最不好的习惯，你必须改正自己的缺点，成功地推销你自己。不管你在什么情况下办什么事情，总是对自己所说的话负责。你用自己的行动说服别人的异议，让他们亲眼看到你所做的都是为了他们的利益。为了遵守诺言，你可以放弃其他，给人一个可信的面孔。一但对他人有承诺就应该千方百计、想尽方法去完成，这样才能取得别人的信任。如果同事之间、邻里之间、买卖双方都讲实话、守信用，那我们一定工作生活得很舒心、很轻松。
2、认真对待每一份工作。工作是人生的权利和荣耀，这就是工作本身的价值和意义。
工作本来就不存在高低贵贱之分，只是人们人为地加入了个人色彩，用一种主观的态度去看待不同的工作。所有正当合法的工作都是值得我们尊重和珍视的。只要你诚实地劳动和创造，就没有人能够贬低你的价值，这关键在于你自己如何看待自己的工作。那些只知道要求高薪，却不知道承担责任的人，无论对自己，还是对老板，都是毫无价值可言的。
工作本身没有多大差别，但工作的态度却有天壤之别。看一个人是否能做好事情，只要看他对待工作的态度即可。而一个人的工作态度，又与他本人的性情、才能有着密不可分的关系。一个人所做的工作，是他人生态度的表现；一个人一生的职业，就是他志向的表示，是他的理想所在。所以，了解一个人的工作态度，在某种程度上就了解了那个人的人品。如果一个人轻视自己人的工作，那么他绝不可能尊重自己，自然也不会把工作做好。
懒于工作、不认真工作的人只能在他们的余生后悔、哀叹。有些人用自己人的天赋来创造美好的事物，为社会做出了贡献；有些人没有生活目标，缩手缩脚，浪费了天生的资质，到了晚年才长吁短叹。本来可以创造辉煌的人生，结果却与成功失之交臂，不能不说不是人生一个巨大的遗憾。
每一件小事都值得怀着神圣的心情去做。即便是最普通的事，也应该全力以赴、尽职尽责地去完成。小任务顺利完成，有利于你对大任务的成功把握。一步一个脚印地向上攀登，便不会轻易跌落。通过工作获得真正力量的秘诀就蕴藏在其中。
3、不找任何借口。
在生活和工作中，我们经常会听到这样或那样的借口。上班迟到了，会有“路上堵车”、“今天家里事太多”等等借口；事情做砸了有借口，任务没完成有借口。只要有心去找，借口无处不在。做不好一件事情，完不成一项任务，有成千上万条借口在那响应你、声援你、支持你，抱怨、推诿、迁怒、愤世嫉俗成了的解脱。借口就是一张敷衍别人，原谅自己的“挡箭牌”，就是一副掩饰弱点、推卸责任的“万能器”。有很多人把宝贵的时间和精力放在了如何寻找一个合适的借口上，而忘记了自己的职责和责任。一旦养成找借口的习惯，工作就会拖拖拉拉，没有效率，做起事来往往就不诚实，这样的人不可能是好员工，他们也不可能性有完美的成功人生。优秀的员工从不在工作中寻找任何借口，他们总是把每一项工作尽力做到超出客户的预期效果，限度地满足客户提出的要求，而不是寻找各种借口推诿；他们总是出色地完成上级安排的任务，替上级解决问题；他们总是尽心尽力地配合同事的工作，对同事提出的要求也是尽力完成，从不找任何借口推托或延迟。优秀的员工总是想尽办法去完成任务，而不是寻找任何借口。在他们身上，体现出一种服从、诚实的态度，一种负责、敬业的精神，一种完美的执行能力。
4、与企业共成长。
很多人总是认为：“我为公司工作，公司发给我薪水，这是天经地义的事情。至于公司如何发展，则与我没有任何关系。哪一天一旦公司走向衰落，我换个公司就可以了。”持这种观念的人实在可悲。他们从来没有认识到公司与自己的命运有着千丝万缕的关系；他们也不知道公司的发展不仅有利于老板，更有利于自己。公司是船，你就是水手，让船乘风破浪、安全前行是你不可推卸的责任。无论遇到风雨、礁石、海浪，你都不能逃避，而应该努力使这艘船安全靠岸。对每个员工来说，与公司同呼吸、共命运是你神圣的职责，因为公司的命运会直接影响你个人的前程。
一个公司就如同一艘驶往成功*头的大型蒸汽船，操作这艘船需要很多的人力和物力，为了保证这艘船能够正常的前进，船长（也就是老板）需要无数的人来充当他的助手（你就是其中一位）。而这些人都有一个共同的任务和目的：“把自己分内的工作做到、最正确，并且尽力帮助同伴，共同协助船长，努力将这艘船安全平衡地驶到目的地。”如果你对工作不负责任，这艘船出许就会因为你的失职而沉入大海，所有的人都将因为你而葬身鱼腹。因此，任何时候你都应该和船上的第个人同舟共济，无论遇到什么情况，你都应该负起责任来，与公司共命运，全心全意做好自己的工作。
以上几点只是我这次学习后的一点感悟，我觉得企业发展的根本在于员工素质的提升。在这个以人为本的时代，提升人的素质，就等于提升企业的人力资本，降低企业的人力成本。主动提高自身的综合素质，就是打造个人、企业和社会的美好未来。
几经风雨，历经磨砺，如今的企业不仅积累了雄厚的物质基础，也汲取了丰富的文化精华。正是她的富足和肥沃才提供给我们成长的源泉。今天，我们见证了企业的发展与辉煌；未来，历史将会见证我们，与后来者一起分享收获的馨香！一枝独秀不是春，百花齐放春满园！在集团领导的带领下，我们将继续秉承“勤、正、易、和、恒”的企业精神，干事创业，让更多的人拥有高品质的生活。相信，在铺满鲜花的道路上，我们每个人的明天都会更加精彩。
时光荏苒，还清晰的记得7月的烈日，记得7月的相聚和离别，7天的培训、拓展、座谈会历历在目。由学生转变成职员的过程总是艰难的。来到一个陌生的城市，一个陌生生活环境，一种陌生的文化，顿然我迷失了。思想斗争成为每晚的必修课。
也许倔强成为一种潮流，又或许桀骜占据主导地位。可始终不能取而代之的是企业的利益，企业利益高于个人私利。年轻人的新颖思维和干劲注定是企业成败的命门，没有了年轻的血液也就难以新陈代谢。可能有人要问，企业这么大，为什么不能容忍一次错误呢，可是我要说每年依然会有许多较大型的企业经受不起这样那样的损失，选择退出。说明什么？事实如此，企业很大，也许不在乎你的一次小错误，若是许多错误相加结果可能就成为一个项目甚至一个公司的失败，结果不言而喻。因此，注重细节，稳重的处理份内的每一份工作成为我们必不可少的义务和职责。定然，领导会选择自己得力的员工作为自己的左膀右臂，原因也是如此，若要改变企业对新员工的看法，必须从我们本身改变，积极地工作热情必不可少，踏实稳重的做事心态尤为重要。
我与企业共成长演讲稿来公司两个月的时间里，我学会了很多，也读懂了些许。每个企业都有若干个部门组成，每个部门间都有着密不可分的关系。员工又是部门结合体的组成部分，每个员工争取将自己的敢为打造成优秀岗位，部门就将成为优秀部门，继而企业蒸蒸日上。“独木不成林”很好的阐述了企业内职工间协作，只有一个优秀的员工，无论其能力再强也无法帮助公司扭亏为盈。青年员工在这方面有着巨大的优势，青年员工有着较强的学习能力，富有*，有着许多员工无法比拟的执着。
历经了几十年的沉寂，三公司复苏了。犹如一次新的生命，准备在武汉这张白纸上会出一条崭新的钢铁脊梁。来到地铁项目部，了解到身边的师兄、领导也都是初涉地铁项目，我们更应该严格要求自己，勤奋学习新的知识，谁让年轻人接受新事物的能力强呢！我们的到来也一同见证公司的变革，我们看好公司在市政这个从未涉足的领域上写下辉煌，留下声望。新的领域，新的员工，我们一起起飞。
虽然偶尔对领导的严格要求有些意见，但是不要埋怨，因为他们为我们提供了生存、工作和学习的土壤，要为公司的安宁、和谐、秩序尽一份微薄之力。我们要同心同德，努力奋斗，团结工作，共创我们企业美好辉煌灿烂的明天。谁让我们都年轻。
It is a commonplace among moralists that you cannot get happiness bypursuing it. This is only true if you pursue it unwisely. Gamblers at MonteCarlo are pursuing money, and most of them lose it instead, but there are otherways of pursuing money which often succeed. So it is with happiness. If youpursue it by means of drink, you are forgetting the hang-over. Epicurus pursuedit by living only in congenial society and eating only dry bread, supplementedby a little cheese on feast days. His method proved successful in his case, buthe was a valetudinarian, and most people would need something more vigorous. Formost people, the pursuit of happiness, unless supplemented in various ways, istoo abstract and theoretical to be adequate as a personal rule of life. But Ithink that whatever personal rule of life you may choose it should not, exceptin rare and heroic cases, be incompatible with happiness.
There are a great many people who have all the material conditions ofhappiness, i.e. health and a sufficient income, and who, nevertheless, areprofoundly unhappy. In such cases it would seem as if the fault must lie with awrong theory as to how to live. In one sense, we may say that any theory as tohow to live is wrong. We imagine ourselves more different from the animals thanwe are. Animals live on impulse, and are happy as long as external conditionsare favorable. If you have a cat it will enjoy life if it has food and warmthand opportunities for an occasional night on the tiles. Your needs are morecomplex than those of your cat, but they still have their basis in instinct. Incivilized societies, especially in English-speaking societies, this is too aptto be forgotten. People propose to themselves some one paramount objective, andrestrain all impulses that do not minister to it. A businessman may be soanxious to grow rich that to this end he sacrifices health and privateaffections. When at last he has become rich, no pleasure remains to him exceptharrying other people by exhortations to imitate his noble example. Many richladies, although nature has not endowed them with any spontaneous pleasure inliterature or art, decide to be thought cultured, and spend boring hourslearning the right thing to say about fashionable new books that are written togive delight, not to afford opportunities for dusty snobbism.
If you look around at the men and women whom you can call happy, you willsee that they all have certain things in common. The most important of thesethings is an activity which at most gradually builds up something that you areglad to see coming into existence. Women who take an instinctive pleasure intheir children can get this kind of satisfaction out of bringing up a family.Artists and authors and men of science get happiness in this way if their ownwork seems good to them. But there are many humbler forms of the same kind ofpleasure. Many men who spend their working life in the city devote theirweekends to voluntary and unremunerated toil in their gardens, and when thespring comes, they experience all the joys of having created beauty.
The whole subject of happiness has, in my opinion, been treated toosolemnly. It had been thought that man cannot be happy without a theory of lifeor a religion. Perhaps those who have been rendered unhappy by a bad theory mayneed a better theory to help them to recovery, just as you may need a tonic whenyou have been ill. But when things are normal a man should be healthy without atonic and happy without a theory. It is the simple things that really matter. Ifa man delights in his wife and children, has success in work, and finds pleasurein the alternation of day and night, spring and autumn, he will be happywhatever his philosophy may be. If, on the other hand, he finds his wifefateful, his childrens noise unendurable, and the office a nightmare; if in thedaytime he longs for night, and at night sighs for the light of day, then whathe needs is not a new philosophy but a new regimen----a different diet, or moreexercise, or what not.
Man is an animal, and his happiness depends on his physiology more than helikes to think. This is a humble conclusion, but I cannot make myself disbelieveit. Unhappy businessmen, I am convinced, would increase their happiness more bywalking six miles every day than by any conceivable change of philosophy.
道德家们常说：幸福靠追求是得不到的。只有用不明智的方式去追求才是这样。蒙特卡洛城的赌徒们追求金钱，但多数人却把钱输掉了，而另外一些追求金钱的办法却常常成功。追求幸福也是一样。如果你通过畅饮来追求幸福，那你就忘记了酒醉后的不适。埃毕丘鲁斯追求幸福的办法是只和志趣相投的人一起生活，只吃不涂黄油的面包，节日才加一点奶酪。他的办法对他来说是成功的，但他是个体弱多病的人，而多数人需要的是精力充沛。就多数人来说，除非你有别的补充办法，这样追求快乐就过于抽象和脱离实际，不宜作为个人的生活准则。不过，我觉得无论你选择什么样的生活准则，除了那些罕见的和英雄人物的例子外，都应该是和幸福相容的。
很多人拥有获得幸福的全部物质条件，即健康的身体和丰足的收入，可是他们非常不快乐。就这种情况来说，似乎问题处在生活理论的错误上。从某种意义上讲，我们可以说任何关于生活的理论都是不正确的。我们和动物的区别并没有我们想象的那么大。动物是凭冲动生活的，只要客观条件有利，它们就会快乐。如果你有一只猫，它只要有东西吃，感到暖和，偶尔晚上得到机会去寻欢，它就会很快活。你的需要比你的猫要复杂一些，但还是以本能为基础的。在文明社会中，特别是在讲英语的社会中，这一点很容易被忘却。人们给自己定下一个最高的目标，对一切不利于实现这一目标的冲动都加以克制。生意人可能因为切望发财以致不惜牺牲健康和爱情。等他终于发了财，他除了苦苦劝人效法他的好榜样而搅得别人心烦外，并没有得到快乐。很多有钱的贵妇人，尽管自然并未赋予她们任何欣赏文学或艺术的兴趣，却决意要使别人认为她们是有教养的，于是他们花费很多烦人的时间学习怎样谈论那些流行的新书。这些书写出来是要给人以乐趣的，而不是要给人以附庸风雅的机会的。
只要你观察一下周围那些你可称之为幸福的男男女女，就会看出他们都有某些共同之处。在这些共同之处中有一点是最重要的：那就是活动本身，它在大多数情况下本身就很有趣，而且可逐渐的使你的愿望得以实现。生性喜爱孩子的妇女，能够从抚养子女中得到这种满足。艺术家、作家和科学家如果对自己的工作感到满意，也能以同样的方式得到快乐。不过，还有很多是较低层次的快乐。许多在城里工作的人到了周末自愿地在自家的庭院里做无偿的劳动，春天来时，他们就可尽情享受自己创造的美景带来的快乐。
在我看来，整个关于快乐的话题一向都被太严肃的对待过了。过去一直有这样的看法：如果没有一种生活的理论或者宗教信仰，人是不可能幸福的。也许那些由于理论不好才导致不快乐的人需要一种较好的理论帮助他们重新快活起来，就像你生过病需要吃补药一样。但是，正常情况下，一个人不吃补药也应当是健康的;没有理论也应当是幸福的。真正有关系的是一些简单的事情。如果一个男人喜爱他的妻子儿女，事业有成，而且无论白天黑夜，春去秋来，总是感到高兴，那么不管他的理论如何，都会是快乐的。反之，如果他讨厌自己的妻子，受不了孩子们的吵闹，而且害怕上班;如果他白天盼望夜晚，而到了晚上又巴望着天明，那么，他所需要的就不是一种新的理论，而是一种新的生活----改变饮食习惯，多锻炼身体等等。
人是动物，他的幸福更多的时候取决于其生理状况而非思想状况。这是一个很庸俗的结论，然而我无法使自己怀疑它。我确信，不幸福的商人与其找到新的理论来使自己幸福，还不如每天步行六英里更见效。