乾龙洞
在今四川巫溪县西。清道光 《夔州府志》卷6： 乾龙洞 “在县西一百里。两洞上下错列，高十余丈。上洞内极宽敞，可容数百人，一孔自天而下，明澈洞内。自洞中小穴持火而入，行二三里，洞穴错出，不敢复进。下洞狭而长。水从洞出，溉田数百亩。嘉庆三四年间，(白莲) 教滋扰，土人避居洞内。知县钟莲于此设粮台。下洞即屯粮之所”。
在今四川巫溪县西。清道光 《夔州府志》卷6： 乾龙洞 “在县西一百里。两洞上下错列，高十余丈。上洞内极宽敞，可容数百人，一孔自天而下，明澈洞内。自洞中小穴持火而入，行二三里，洞穴错出，不敢复进。下洞狭而长。水从洞出，溉田数百亩。嘉庆三四年间，(白莲) 教滋扰，土人避居洞内。知县钟莲于此设粮台。下洞即屯粮之所”。
隋仁寿元年 (601) 改广阿县置，属赵州。治所在今河北隆尧县东十二里旧城乡。大业二年(606) 改为大陆县。唐武德四年 (621) 复名象城县，属赵州。《元和志》 卷17： “取县西北古象城为名。”
在今北京市密云县西南，南流入白河。《水经·沽水注》： “沽水又南，渔水注之。水出 (渔阳)县东南平地，泉流西径渔阳故城南。应劭曰，在渔水之阳也。考诸地说则无闻，脉水寻川则有自，今城在斯水之阳。” 按
在今内蒙古土默特右旗东。明隆庆年间，由蒙古土默特部首领俺答汗及其妻三娘子主持修建。原名灵觉寺，后改名寿灵寺。万历间，迈达里胡图克图来此传教，故又称迈达里庙、麦大力庙或美岱召。原名灵觉寺，后改寿灵寺。在
即今四川金堂县南五同镇。清嘉庆《金堂县志》卷2：五凤溪场“去城(今成都市东北城厢镇)一百里”。
①在今河北平泉县西南三十余里。《辽史·地理志》 泽州神山县： “神山在西南。” 清张穆 《蒙古游牧记》 卷2引 《元一统志》： 神山 “在惠州西南十三里。东西长十里，南北广八里”。②即翁公山。在今内蒙
在今河北行唐县西北。《方舆纪要》卷14行唐县：双岭山“在县西北八十里。以双岭并峙而名”。
在今甘肃宕昌县西。《隋书·地理志》：和戎县有良恭山。《元和志》卷39宕州怀道县;良恭山“在县北四十里。出雄黄”。
又名姜诗泉。在今四川德阳市西北四十里孝泉镇。《元和志》卷31德阳县：“姜诗泉在县北三十九里。诗母好江水，一旦泉涌舍侧，味如江水。”北宋治平中改姜诗泉为孝感泉。其泉资以灌溉。今泉旁有姜孝祠。
即今贵州紫云苗族布依族自治县西南火烘乡。明郭子章《黔记》卷8：火烘坡“古名和弘， 山石高峻，其气燥燠，虽隆冬登之，亦汗出浃背”。元置镇宁州治此。
即今安徽南陵县东长江镇。《晋书·钟雅传》： 元帝时，任宣城内史，“钱凤作逆，加广武将军，率众屯青弋”。即今安徽省南陵县东弋江镇。东晋初年钱凤叛乱，宣城内史钟雅率众屯青弋，即此。