《陈涉世家》是汉代史学家、文学家司马迁创作的一篇文章，列于《史记》第四十八篇，是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。的小编精心为您带来了陈涉世家原文最新8篇，希望能够给予您一些参考与帮助。
为有效落实xxx社工委发[20xx]81号《关于开展师德师风主题教育活动的通知》文件要求，根据第三教育署*委贯彻落实的工作安排与要求。成立xxx中学**机构，明确主要工作与要求，统筹规划，使各项工作有序有效落实。具体如下：
(一)、xxx中学“师德师风主题教育活动”**小组名单：
组长： 张亚芳
副组长：张军 董训跃 励翔
组员： 黄婕敏 朱慧 龚福英 张美玲 薛振刚及各年级组长
(一)宣传动员、形成共识
1、按照第三教育署活动要求，召开全体教职工动员大会，认真传达上级文件，成立师德师风教育活动**小组，制订师德教育活动实施方案。利用黑板报、宣传栏、校园网等形式，广泛进行宣传发动，营造浓厚的校园活动氛围，使全体教职工**思想，提高认识，充分理解本次活动的重大意义，并积极投身于活动之中。
2、利用教师节庆典活动，学校**了“树德立魂做楷模”师德师风演讲赛，发出了师德规范倡议书。“立师德、铸师魂、强师能”，用满腔的热情、诚挚的爱心、无私的奉献，做一名无愧于时代的人民教师。
(二)学习讨论、树立标兵
1、建立师德学习专栏。**全体教职工进行**思想、法律法规和职业道德等方面的学习。学习内容主要包括《中小学教师职业道德规范》、《上海市师德规范》、于漪老师的《学做教师》报告光盘、高妙根、郁秀敏优秀事迹演讲等。同时“围绕xxx新区师德师风主题教育活动学习资料汇编”,采用集中学习与分散学习相结合的方式，严肃学习纪律，要求教师做好学习笔记，结合工作实际，谈感想、写体会、加强交流。
2、按照第三教育署的活动要求，结合我校“树德立魂做楷模”的主题活动，紧密结合学校自xxx年9月以来开展的“感动由中人物评选”等活动，挖掘学校教职工默默无闻、倾心奉献、乐教爱生的典型事迹、模范人物。并充分利用“由中论坛”这一网上平台开展全员参加的大讨论活动，推荐和评选出我校的师德标兵和师德建设先进集体。
3、围绕社工委“在当前****市场经济条件下，如何当一名人民满意的教师”的活动主题，开展师德建设网上交流活动。探讨新时期的师德内涵。要求每位教师积极参与。发帖至xxx教育***站及校园网，并评选出优秀精华贴。全面提高本单位师德建设水平和教职工素质。
(三)、查摆问题、弘扬主题
1、围绕“树德立魂做楷模”的主论题，结合“怎样办好让人民满意的教育”、“怎样做让学生尊重、家长信赖的教师”及“如何履行教师职业道德规范，做到敬业爱岗、为人师表”等论题展开讨论，每位教职工要根据自己的教育教学实际，查找出在思想、工作中存在的实际问题。制订出针对性强、措施得力的整改计划，真正扫清自身职业发展道路上的障碍，真正树立起“一切为了学生、为了学生的一切、为了一切学生”的教育理念，努力构建师生**、有效的课堂氛围，努力建设**、平等、**、诚信、愉悦的师生关系。
在自查工作中要突出以下内容：
①对自己职业行为进行深入地思考和定位，检查自己在教育教学的思想目标、行为方式等方面的现实状况；
②查寻、反思对待学生和家长，是否做到理解、尊重、信任和关爱每一位学生；
③准确、客观评价自己的教学现状，总结优势和改善顽症；
④**、排查在工作中的方式方法、行为习惯、言谈举止等方面存在的问题，小处着眼，关注细节，排查不利因素以及改进的措施；
⑤认真、细致检查教学常规每一个环节中是否存在马虎、疏漏现象，在不断改进工作的同时，把良好师德落实到日常每项教育教学工作之中。
2、开展以“树德立魂做楷模”为主题的师德教育活动，进一步扎实有效地开展以师德师风为主题的师德教育。一是继续深入开展“感动由中人物评选活动”，深入挖掘在平凡工作岗位上默默奉献、乐教爱生的教师典型。二是在学生中开展“评选我心中的好老师”活动。三是学校**举行师德事迹演讲会；四是汇集有关法规、师德方面的资料，供全体教师学习。五是**各部门、各年级组撰写师德小故事，师德心得体会文章，经过筛选编辑成册。六是在全体教职工中广泛、深入宣传身边的先进典型，并结合“感动由中人物评选”活动，发挥先进典型的辐射效应，激励全体教职工人人争做**执教、热爱学生、爱岗敬业、为人师表的模范。
(四)总结提高、交流展示
在总结、分析“树德立魂做楷模”为目标的师德教育活动中，学校将根据活动开展的实际情况，建立师德教育的长效机制。
一是建立师德档案。记录师德优良表现及表彰情况、师德问题来信来访情况、师德**的处理经过等。
二是设立师德信箱，定期向学生家长征询意见。
三是建立以师德为主要内容的学习教育体系、评价评估体系、**检查体系，客观地量化考核教师的教育教学行为。
四是在业绩考核与年终考评中实行“教师师德一票否决制”。
五是严明纪律、严肃处罚。对违反纪律、造成**影响的、经批评教育没有改进的，要严格按照学校有关师德规定处理。
六是将每位教师的师德考评结果进行公布，与年度奖惩、职称评聘、评优挂钩。活动结束时，评选出优秀教师、优秀教育工作者、优秀班**、师德标兵，并给予表彰和奖励。
通过开展活动，切实提高教师的师德素养和水平，充分调动广大教职工的积极性和创造力，凝心聚力于教育教学，不断提高我校的教育水平和教学质量，切实构建**的师生关系，构建**校园。
范增的悲剧，到底怎样理解更符合历史的本来面目？
一、传世的一般解释
范增的悲剧，因为汉高祖的一段具有总结意义的发言，两千年来几乎形成盖棺定论。《史记・高祖本纪》记载楚汉之争结束之后，汉高祖君臣讨论胜败原因，汉高祖认为大臣高起、王陵的发言是只知其一不知其二，然后说道：
“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
刘邦把自己善用“三杰”与项羽不用范增对照起来，认为这是胜败关键，形象确实鲜明。从此以后，讨论楚汉战争胜败得失，刘邦善用人才是得，项羽不善用人是失，这就成了基本结论，最为关键证据便是范增的弃用。
在《史记》的记载中，我们还看到了另外一种原因，项羽弃用范增，与刘邦集团的离间计大有关系，而建议和实施这个计策的都是陈平。公元前204年，楚汉战争正酣，刘邦集团在侧翼不断取得胜利，但在主战场，始终都是项羽更占优势。尤其是刘邦在荥阳长期遭到项羽的围困，粮道被切断，“汉军乏食”，刘邦计无所出，差点听从郦食其的建议，重新分封六国之后。此计被张良否定之后，汉王再出新计，企图用缓兵之计求和。“请割荥阳以西和，项王不听”。用割地的办法换取和平，但遭到了拒绝。据《项羽本纪》，这个计策差点成功，因为项王本人已经同意了，但是亚父范增反对，跟项王说：“汉王眼看就不行了，你今天同意，一定会后悔。”结果，项羽听从了范增的主张，刘邦的计策再次落空。《高祖本纪》于是写道：“汉王患之，乃用陈平之计，予陈平金四万斤，以闲疏楚君臣。于是项羽乃疑亚父。亚父是时劝项羽遂下荥阳，及其见疑，乃怒，辞老，愿赐骸骨归卒伍，未至彭城而死。”
对此，《史记・陈丞相世家》记载更详细，其文如下：
陈平既多以金纵反间于楚军，宣言诸将钟离t等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。项羽果意不信钟离t等。项王既疑之，使使至汉。汉王为太牢具，举进。见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王。项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之！愿请骸骨归！”归未至彭城，疽发背而死。
范增就这样告别了自己的人生。看来，汉王集团的离间计获得成功，如此简单的挑拨离间迅速成为项王与范增分道扬镳的关键因素，项王丧失了一个重要谋士，距离自己的最终失败自然不再遥远。这也是范增离开之前所谓“天下事大定矣”的确切含义。
比较而言，汉王集团的离间计，对于范增与项羽的关系而言，最多属于外在因素，而范增与项羽的关系实存更加重要的内在原因。就战场决策而言，认识有不同、判断存差异，本来都属于正常情况。鸿门宴上，范增就主张杀刘邦而项羽不忍，这次汉王割让荥阳，项羽就被范增说服，就合作而言，两人并非到了水火不能相容的地步。项王怀疑范增，看起来是上了汉王集团的当，如果仅仅如此，范增应该有极大的解释空间，就范增的一贯表现而言，他每每对刘邦表现出极大的仇恨，总是希望用尽快的办法消灭刘邦。项羽再笨，不至于连这点常识都不懂，反而去怀疑范增与刘邦集团有关系呢？
范增与项羽，此前已经积累了很多矛盾，尤其是在重大的价值观上，他们的冲突是很明显的。未来，如果继续合作下去，即使是项羽最终胜利，他们的破裂同样不可避免。而在范增看来，项羽是不可能成功的，所以并没有努力挽救双方的关系，毅然转身离开。对于两人未来的破裂，项羽应该也有清晰的判断，也不求范增解释是否与刘邦集团有关，任其离开。楚汉战争的结局，是众多因素造成的，项羽与范增的关系破裂，在诸多原因上究竟占据多大的份额，虽然无从证明，但至少不是什么重要原因。
二、秦汉之际的政治与社会
秦朝的迅速崩溃，让秦汉之际的中国立刻呈现出过渡性的面貌来。秦朝带来的社会新气象还没有全面占领人们的头脑，而传统的贵族后裔又乘势而起，仿佛历史即将返回战国一样。陈胜是秦朝灭亡的第一位推动者，但即使陈胜也打着具有传统意义的旗号，“张楚”政权反映了楚地的期望。
然而，陈胜的响亮口号中，不仅有“张楚兴”，还有“陈胜王”，而“王侯将相宁有种乎”，则是新气象的标志。一个地道的农民，一个秦朝的普通臣民，是否可以称王呢？陈胜是受到拥戴的，称王不单单是陈胜一个人的梦想。但是，当陈胜失败以后，有关陈胜称王的正当性问题就被提出来了，而很有代表性的质疑者正是范增。《史记・项羽本纪》记载道：
居}人范增，年七十，素居家，好奇计。往说项梁曰：“陈胜败固当。夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。今陈胜首事，不立楚后而自立，其势不长。今君起江东，楚蜂午之将皆争附君者，以君世世楚将，为能复立楚之后也。”于是项梁然其言，乃求楚怀王孙心，民间为人牧羊，立以为楚怀王，从民所望也。陈婴为楚上柱国，封五县，与怀王都盱（xu）台。项梁自号为武信君。
项梁如今拥有较大的势力，是借助了陈胜的势头，《史记》把陈胜写入“世家”，就是考虑到陈胜在灭秦过程中的“首事”之功，“陈胜虽已死，其所置遣侯王将相竟亡秦，由涉首事也。高祖时为陈涉置守冢三十家砀，至今血食”。后来刘邦不忘陈胜的功劳，所以特置人为守墓。但是，范增却不考虑陈胜的功劳与否，只关心陈胜的出身是否有资格称王。他认为，“陈胜首事，不立楚后而自立，其势不长”，甚至决绝地说“陈胜败固当”。看来，陈胜属于楚国国民，所以范增认为他应该立楚王之后。对于项梁，范增并不认可项梁世代为楚将的影响力，而是把影响力归因于楚王，人们蜂拥而至，就是因为项梁可以立楚怀王，而项梁也应该“从民所望也”。
范增有强烈的楚国情结，更有浓厚的楚王情结，他甚至把自己的这种情感看作是民众共同心愿。陈胜起事之后，六国之后纷起响应，一时间战国局面再现。六国之后有一定的社会影响力，在与秦朝斗争中，六国之后充当核心人物有一定的必然性。陈胜起事，自称扶苏和项燕，也需要利用大人物的名声号召天下。但是，这种情形是否是人心所向的反映呢？当然不是，否则六国也不会有前车之颠覆。范增的误判，可用陈婴事例证明。《项羽本纪》有这样的记载：
陈婴者，故东阳令史，居县中，素信谨，称为长者。东阳少年杀其令，相聚数千人，欲置长，无适用，乃请陈婴。婴谢不能，遂强立婴为长，县中从者得二万人。少年欲立婴便为王，异军苍头特起。陈婴母谓婴曰：“自我为汝家妇，未尝闻汝先古之有贵者。今暴得大名，不祥。不如有所属，事成犹得封侯，事败易以亡，非世所指名也。”婴乃不敢为王。谓其军吏曰：“项氏世世将家，有名于楚。今欲举大事，将非其人不可。我倚名族，亡秦必矣。”于是众从其言，以兵属项梁。项梁渡淮，黥布、蒲将军亦以兵属焉。凡六七万人，军下邳。
陈婴可以称王，因为拥戴的人群希望他称王。但是，陈婴听从了母亲的意见，而这个意见的出发点是安全，不如去追随别人，这样胜败都能左右逢源。当然，陈婴母亲也说到陈婴家没有富贵传统，所以担当不起大名。这里，也反映了一般人心目中存在着的社会等级观念。不过，陈婴最后选择项梁，可不是范增说的那样是因为项梁可以立楚王，而是“倚名族”，以完成他母亲的安全部署。
比较陈婴的母亲和拥戴陈婴的少年，我们可以发现当时社会上的两种观念同时并存。东阳县几千少年杀县令拥戴陈婴，要立陈婴为王。他们根本没有顾忌陈婴是否祖上有富贵传统，他们的行为才是社会主流。这与陈胜起事之初宣布的“王侯将相宁有种乎”的观点显然是相通的，可以看作是历史新时期的新观念。
如果按照范增的观点，陈胜称王是不正确的，因为陈胜不属于王族。但是，当我们回顾陈胜称王的过程时会发现，当初陈胜称王另有理论根据，而出身问题根本就没有涉及。《陈涉世家》记载陈胜进入陈地之后：
数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。
陈地三老、豪杰，就是地方代表，认为陈胜功劳很大，一是诛暴秦，二是恢复了楚国的社稷。陈胜的政权是“大楚”，陈胜连楚国的王室都不是，但当地民众还是承认他是恢复了楚国社稷。“功宜为王”的说法最具理论性，因为立有大功，就应该称王。这是当地民众的观点，一定与陈胜的想法一致，与拥戴陈婴的少年也一致，这才是当时社会的代表性观点。反观范增，他所秉持的正是传统贵族制度下的正统观点。
三、项羽的思想阵营
陈胜是一介农夫，奋起造反而称王，范增的反对意见如上所述。那么项羽呢？在范增说服项梁的时候，项羽还是普通的人物，可能还没有人想征求他的意见。但是，巨鹿之战后，项羽成为秦朝的主力部队统帅，“项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉”。秦朝的主力是被他消灭的，秦末反秦势力都以项羽为共主。司马迁评价说：“夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’，位虽不终，近古以来未尝有也。”项羽灭秦，这个历史功绩是人所共知的。
但是，项羽的思想阵营所属，却是较少讨论的。秦亡之后，项羽大分封，而封与不封，关键就是有功无功。《项羽本纪》记载道：
项王使人致命怀王。怀王曰：“如约。”乃尊怀王为义帝。项王欲自王，先王诸将相。谓曰：“天下初发难时，假立诸侯后以伐秦。然身被坚执锐首事，暴露于野三年，灭秦定天下者，皆将相诸君与籍之力也。义帝虽无功，故当分其地而王之。”诸将皆曰：“善。”乃分天下，立诸将为侯王。
追随项羽的诸将各自封王，“项王自立为西楚霸王，王九郡，都彭城”。然而，我们尤其应该注意的是项羽在这个过程中显现出来的观念。天下初发难时，曾经立六国之后为王，项羽解释说那是策略，为的是更有利于“伐秦”，但是灭秦真正有功劳的，是“诸君与籍之力也”。项羽，名籍字羽。项羽认为自己与诸位将军才是灭秦的功臣，所以“立诸将为侯王”，而项羽的这个想法与做法，自然获得了大家的支持。因为这反映了大家的心声，也代表了大家的利益。
分析项羽的说辞，跟陈地三老豪杰劝说陈胜称王时所言几乎别无二致，也是“被坚执锐，伐无道，诛暴秦”立功说这一套。在项羽的言谈中，“义帝虽无功，故当分其地而王之”，就是勉强给义帝一块封地，毕竟他这几年是名义领袖。如果认真按照功劳封王，义帝是不够资格的。此时，当项羽大封诸侯的时候，范增应该也在附近。在分封诸侯的时候，项羽与范增共同商议挤压刘邦的战略空间，不让刘邦当汉中王，只封他为汉王。按照已知范增的观念，其实项羽也是没有资格称王的，真正有资格的只有楚怀王，即义帝。很明显，这是范增与项羽很重大的思想冲突，虽然没有冲突的事迹。
根据《史记・高祖本纪》，我们发现刘邦和项羽这对政治上的冤家，在思想上却是同路人。楚汉战争刘邦胜利后，需要一系列政治安排，于是“诸侯及将相相与共请尊汉王为皇帝”，在当时的情况下，自然只有刘邦有资格当皇帝。然而，刘邦还是客气了一下，说我听说都是贤者为帝（“吾闻帝贤者有也”），我不敢当。于是群臣用以下的说法来劝说他：
“大王起微细，诛暴逆，平定四海，有功者辄裂地而封为王侯。大王不尊号，皆疑不信。臣等以死守之。”
这样的话语十分熟悉，原来项羽说过类似的话，豪杰们劝陈胜说过类似的话。连你手下有功的人都已经封为王侯了，如果大王不当皇帝，大家都无法自安，所以宁死也要大王当皇帝。最后人所共知，刘邦即位成为汉朝第一代皇帝。
“王侯将相宁有种乎？”这是陈胜的呼声。现在看来，秦末汉初，这是时代的最强音。这不仅仅是造反者的口号，也是所有奋斗有成者的心声。王侯将相无种，有功者为之。对比之下，坚持六国君王血统论的人，不仅是极少数，而且是失败者。我们所知，具有代表性的人物就是范增。范增孤独凄凉、渐渐淡出的背影，已经不是他与项羽的关系问题，那是历史的必然性，自然而然地在他身上散发出来。
政治论成败是不可避免的，而社会观念摒弃血统论，代之以社会功勋论，当然具有历史意义。如果从思想史考虑，这有一个漫长的过程，而秦汉之际在政治上特别鲜明地迸发出来。因为正是这个时期，中国完成了从贵族政治到平民政治的最后一跃。平民出身的刘邦登上皇帝宝座，围绕在他身边的是一群“布衣将相”，中国的历史从此进入一个崭新的时期。
如此重大的历史变迁，历史学家们当然早有注意。班固在《汉书・诸侯年表》序中写道：
汉亡尺土之阶，繇一剑之任，五载而成帝业。书传所记，未尝有焉。何则？古世相革，皆承圣王之烈，今汉独收孤秦之弊。镌金石者难为功，摧枯朽者易为力，其势然也。
汉朝是没有半点历史基业的，刘邦手提三尺剑而建成帝业，这是历史上前所未有的，因为此前所有的政治功业，“皆承圣王之烈”。此前的中国是贵族政治，只有贵族成员才能出现在政治舞台上，而平民百姓最多充当观众。秦朝统一六国，建立新的一统江山，但秦朝有几百年的秦国作为历史基础，同样是承圣王之烈。
秦汉之际的历史巨变，清代历史学家赵翼的论说，至今仍有价值。他在《汉初布衣将相之局》一文中说：“自古皆封建诸侯，各君其国，卿大夫亦世其官，成例相沿，视为固然……于是汉祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命无赖之徒，立功以取将相，此气运为之也。天之巨变，至是始定。”布衣即平民，平民与贵族相对。赵翼认为，从封建诸侯的贵族政治到西汉以后的平民政治，先有布衣将相之例，再有布衣将相之局。人所共知，汉初的布衣将相与布衣帝王是同时出现的，而且是相辅相成的。
《陈涉世家》是司马迁为我国历史上第一次农民起义的领袖陈涉写的传记。司马迁把陈涉列入“世家”，肯定了陈涉，是因为“天下之端，自涉发难”，陈涉还曾一度掌握国家政令，为秦到汉的中介人物。课文一开头就发出了掷地有声的“苟富贵，无相忘”“燕雀安知鸿鹄之志”的宣言，充分体现了陈涉的远大抱负，教师可引导学生理解陈涉是如何实现他的抱负的。在这一认识过程中，学生了解了陈涉有勇有谋的个性特点，并感受到农民起义风起云涌的浩大声势，且看到一幅波澜壮阔的历史画卷。
任何艺术种类都具有认识价值、教育价值和审美价值，而教学艺术就是以认知价值为最大追求目标的一种综合艺术，它要求用较少的时间使学生获得更多的有效知识。在教学《陈涉世家》时，教师可首先筛选有效知识，进行“定向”：第一，要求学生了解课文内容，分析陈涉起义的原因和经过。第二，分析人物形象，指导学生自学，展开讨论，师生共同概括出“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩”是起义的直接原因。暴雨断道只是偶然的事件。为了求生，陈涉他们不得不转戈反秦，是苛厉的秦法把陈涉、吴广逼上了起义的道路。所以“天下苦秦久矣”才是大泽乡起义的根本原因。接着让学生紧扣“起义”这一中心，以事件的发展顺序分析全文。最后，采用“竞赛教法”，让学生在规定时间内找出个性化语言，并采用小组讨论法，讨论这些语言的作用。在授课时，教师可利用学生对历史事件感兴趣这一心理，适时穿《史记・李斯外传》中关于扶苏自杀的故事及楚将项燕的故事，这样既有助于学生对起义历史背景的了解，又提高了学生的学习兴趣，还能活跃课堂气氛，在其乐融融的氛围中圆满达成认知目标。
从信息学的观点看，教学活动无非是为了丰富学生的认知信息和情感信息。利用课文丰富的情感信息源，营造情感教学氛围，催发学生的情感之核，“抽芽舒叶，开出茂美的花，结得丰实的果”。教学艺术氛围要诚挚深沉，教师备课中凝聚的情感愈深，蓄积愈厚，就发之愈烈。教师要当作者的代言人，爱其所爱，憎其所憎，只有这样，才能引导学生“披文以入情，情动而辞发”。要让学生明了陈涉起义的历史背景，可以布置他们课前多搜集一些历史资料，充分采用探究―合作法分析陈涉这一典型形象。在教学过程中，教师要不断丰富自己的情趣、情感和情理，要遵循情感活动的客观规律，表现情感的对立，造成与学生心灵的撞击。教师在讲解中，要善于抓住课文的关键词语，寻找情感的爆发点，如“陈胜、吴广乃谋曰”中的“谋”字，如“王侯将相宁有种乎”的口号铮然作响、动人肺腑，不仅当时的戍卒为之一振，我们的学生朗读起来也会备受震撼。在师生的情感互动中，学生也自然而然地认识到秦王朝的严酷统治，也理解了陈涉的伟大抱负和对时局的透彻分析，看到了农民起义势如破竹的威力。这时教师追问“这正照应了孟子的哪句话？”学生就会齐声回答“得道者多助，失道者寡助”。还可让学生联系“生当做人杰，死亦为鬼雄”“国家有难，匹夫有责”等语句分析陈涉这一典型形象。课后，教师可引导学生结合实际情况谈谈自己对这一人物形象的理解，相信学生心中一定会感慨万千，审美价值也就无形中得到了提高。
港籍女婿有5个亿身家，已经91岁和80岁的岳父母如今要向其讨要6000万亡女遗产。这宗汕头市巨额遗产继承纠纷案被称作是粤版“小甜甜”争产案，经过三年多的纷扰，此案昨日在广东省高级人民法院审理。
这起遗产纠纷案件，除了巨额数字外，其本身复杂的法律适用问题也受到法律界关注。由于张荣新和杨文珍夫妇均是香港籍，但很多事业、财产均在内地。香港实行夫妻分别财产制，内地实行夫妻共同财产制；香港的法律规定，父母不是第一顺位继承人，内地法律规定父母与配偶、子女均为第一顺位继承人。适用内地法律还是香港法律，判决的结果可能截然相反。
案情回顾
岳父母讨亡女6000万遗产
今年91岁的杨元璨和80岁的陈佩侬夫妇是汕头市金平区人，2009年初，两位老人将有亿万身家的女婿张荣新告上法庭。老人说，2005年他们的二女儿杨文珍去世了，但直到2008年他们才知道女儿死后留下多达数亿元的遗产，但女婿只给他们每月2000元生活费，对亿万遗产提都不提。
张荣新与杨文珍于1980年结婚。改革开放初期，张荣新夫妇抓住机遇，共同打拼，成为粤东地区针车行业销售老大。1992年，张荣新移民香港，1996年杨文珍也取得香港居民身份。
杨家人查证，张荣新目前至少拥有5亿元身家，仅在内地的房产就有80多套，还有巨额股票。杨家二老要求分其中6000万，遭到拒绝后，诉至法院，单是诉讼费就交了17万。
2011年1月26日，汕头市中院一审判决两位老人可继承的遗产为266万元。杨家人不服，又上诉至广东省高院。
本案是一个涉港的法定继承纠纷。由于我们国家实行的是一国两制，目前呈现“一国两制四法域”的格局。因此，涉港继承纠纷属于区际司法的调整范畴，目前，根据相关司法解释，区际民商事纠纷在程序和实体处理上，都是参照涉外案件来处理的，使用国际司法原则。本案的争议焦点集中在上诉人有没有继承权；如果有继承权，可以继承的财产有多少。
焦点 1 杨文珍最后 住所地在哪？
根据最高人民法院关于贯彻执行《中华人民共和国继承法》若干问题的意见，涉外动产继承，适用被继承人生前最后住所地的法律。那么，被继承人生前最后住所地就成了确定动产继承准据法的连接点。也就是说，如果杨文珍的最后住所地被认定为香港，则适用香港法律；如果其最后住所地被认定为汕头，则适用内地法律。
张荣新：汕头不是杨文珍常住地
据悉，杨文珍生前最后一次离开香港进入汕头市是2004年6月14日，在汕头市医院去世的时间是2005年7月1日。
张荣新的人提出，在此期间，杨文珍在汕头肿瘤医院住院33天，在汕头大学医学院第一附属医院住院50天，杨文珍在汕头的连续居住时间未满1年，因此汕头不是其经常居住地。
杨家人：她移居后仍常住汕头
法庭注意到，除了杨文珍死亡时是在汕头大学医学院附属第一医院外，其他三次住院都在汕大医学院附属肿瘤医院。
杨家人陈述，杨文珍根本不会粤语，在香港是住不惯的，因此从移居之日起长期居住在汕头。她之所以选择居住在汕头，是基于亲属和社会关系都在汕头，事业和财产也在汕头，并不是为了治病，香港的治疗条件远比汕头好。
但张荣新这边却有截然相反的说法，杨文珍4年前被检查出直肠癌，曾在香港玛丽医院治疗，由于那里手术要等期，就选择回汕头治疗。
焦点2 夫妻共同财产适用什么法律？
在香港，实行夫妻分别财产制，登记在老公名下的财产就是老公的，登记在老婆名下的就算老婆的。内地刚好相反，结婚后的夫妻财产是共有的，不管在谁的名下，老公老婆都有份。
张荣新：本案适用香港法律
张荣新的人认为，杨文珍是2005年去世的，当时中国内地没有关于涉外夫妻共同财产法律适用问题的规定。张家主张，本案适用香港法。
杨家人：属于内地法律的规制
杨家坚决反对适用香港法律。他们提出三个理由反驳。第一，本案发生遗产继承的时点为2005年7月1日，本案原告的起诉时间为2008年，一审判决的时间为2011年1月26日，而《中华人民共和国涉外民事关系法律适用法》于2011年4月1日才正式实施，根据法不溯及既往原则，本案不应适用《中华人民共和国涉外民事关系法律适用法》;第二，对于杨文珍与张荣新婚姻财产关系的问题，现行中国内地《婚姻法》和《继承法》均有相关规定，本案夫妻财产问题应适用中国内地《婚姻法》和《继承法》相关规定，即杨文珍与张荣新婚姻存续期间的财产为夫妻共同财产；第三，本案杨文珍和张荣新是按在中国内地按照中国内地法律规定的程序缔结婚姻的，二人的婚姻缔结地是中国内地，婚姻效力是根据中国内地法律确定的，二人夫妻财产关系当然应属于中国内地法律的规制。
焦点3 可被继承的遗产有多少？
对于遗产范围的问题，昨日上诉人和被上诉人之间进行激烈的争论。双方各拿出了一份财产清单。
杨家人：财产认定有失公允
杨家开出的遗产清单有内地房产80套，番禺两幅土地使用权，还有巨额股票，包括委托陈某琼、陈某萍以汕头市某公司名义持有的西安标准股份有限公司法人非流通股27347104万股股权，委托黄某茂持有标准股份641118股，万科60多万股，还有东机衣车工业(香港)公司100%股权等等。
张荣新拿出的杨文珍遗产清单仅有一个铺面、一套房、一辆车、数十万的存折和一些首饰、衣物等。
1、《陈涉世家》是司马迁为陈涉所领导的政治农民反秦起义军所立的传记，系统，全面的描写了这支起义军由发动起义，蓬勃发展，战绩辉煌到最后失败的全过程，是我国第一场伟大农民战争的忠实记录，诸如起义的原因，反秦的声势，以及早期农民战争的种种弱点，和它们失败的历史教训，无不包含其中。
2、陈涉失败的教训可以总结很多，但司马迁只具体写了陈涉的骄奢蜕变与与脱离群众两条，但这两条却在陈涉之后两千多年中历次农民起义中反复出现，说明这两条也的确是非常重要的。所以我们不论何时何地都不要骄傲，要团结集体。
3、陈胜吴广起义虽然失败，但它是打响反秦的第一枪，尤其是很多的反秦诸侯都与他们有联系，所以才写入正文。司马迁写史记，重点的是一个史实，以他的为人，决不会因为个人好恶而将一无所谓的人写入史记。这才是它真正的伟大之处。
（来源：文章屋网 ）
为切实加强教师职业道德建设，促进教育均衡发展、内涵发展、科学发展，现就开展师德师风建设年活动制定如下实施方案。
一、指导思想
以科学发展观为统领，以敬业爱生、为人师表为核心，以提高教师思想**素质和职业道德水准为重点，以解决当前教师队伍在师德师风方面存在的突出问题为突破口，深入开展师德师风教育活动，引导教师牢固树立正确的世界观、人生观、价值观、教育观和质量观，增强教书育人、以身立教的责任感和使命感，努力打造一支品德高尚、爱岗敬业、业务精湛、为人师表、人民满意的教师队伍。
二、主要任务
(一)坚持用科学的理论武装头脑，在提高教师**素质上求突破。引导广大教师学习和实践科学发展观，牢固树立正确的人生观、价值观、教育观和质量观，以优良的思想**素质影响和引领学生，提高**执教水平。
(二)树立正确的教师职业理想，在提高教师的职业道德水平上求突破。以培养优秀人才、传播先进文化和推动社会进步为己任，增强教师的职业光荣感、历史使命感和社会责任感，引导广大教师爱岗敬业、无私奉献、志存高远，自觉履行教书育人的神圣职责。
(三)规范教师的教书育人行为，在提高教育教学质量上求突破。坚持教学育人、管理育人、服务育人，引导广大教师全面贯彻*和国家的教育方针，牢固树立以学生为本的理念，遵循教育规律，把握学生的身心特点，严谨治学，为人师表，精心育人，全面实施素质教育，促进学生全面发展。
(四)着力解决师德师风方面存在的突出问题，在树立教师良好形象上求突破。要通过教育活动，认真查找学校整体和教师个人在师德师风上存在的突出问题，切实抓好问题整改，不断提高广大教师的师德师风水平，以师风推动校风，促进学校教育教学工作健康发展。
三、工作步骤和工作重点
教育活动从4月开始，到11月结束，分四个阶段进行。各阶段工作如下：
第一阶段：宣传发动阶段(4月份)
1、学校制定活动实施方案，成立师德师风建设年活动**小组。
组 长：郭崇江
副组长：倪占良 孙培水
成 员：刘福刚 宋波 刘聪 滕卫光 徐春晓 焉蓬勃 万秋丽
2、召开动员大会，**广大教师进行师德师风大讨论，进一步明确开展师德师风建设的目的和意义。
第二阶段：学习检查阶段(5月6月份)
1、在联系学习实践活动、校风教风和教师自身实际的基础上，合理制定学校学习计划，**教师深入学习《教师法》、《山东省义务教育条例》、《中小学教师职业道德规范》、《未成年人保护法》等法律法规、相关文件和师德教育方面的书籍，以及本校、本地区和全国各地师德先进人物的典型事迹，丰富学习内容。
2、在学习、反思的基础上，对照《中小学教师职业道德规范》，**开展师德师风评议十查十看：一查理想信念，看是否忠诚*的教育事业；二查**执教，看是否有违*和国家的方针、**的言行；三查爱岗敬业，看是否热爱学校，尽职尽责；四查热爱学生，看是否关爱、尊重每一位学生；五查严谨笃学，看是否勤奋刻苦钻研业务；六查团结协作，看是否尊重同志，互相学习；七查尊重家长，看是否主动联系家长，听取意见；八查廉洁从教，看是否无私奉献、廉洁自律、从事有偿家教；九查为人师表，看是否模范遵守社会公德、职业道德；十查服务意识，看是否满腔热情为学生服务，为家长服务)活动，进行深刻剖析，找出自己的差距和不足。
第三阶段：整改提高阶段(7-9月份)
1、扎实开展教育进社区、进企业、进农村活动。鼓励教师利用暑期走进社区、企业和农村，通过走访座谈，了解群众疾苦，宣传有关教育工作的法律法规和**规定，倾听群众的意见和建议，帮助群众解决在子女教育方面遇到的困难和问题，化解各种矛盾，增强教师教书育人的职业光荣感、历史使命感和社会责任感。积极参与社区公益劳动和志愿者活动，广泛开展公益劳动，搞好社区共建，优化教师形象。
2、广泛开展万名教师访万家活动。结合提高办学满意度，通过电话询访、上门家访、问卷**等形式，每名教师每学期至少与学生家长沟通一次，及时反馈学生在校情况，积极宣传科学的教育思想和方法，增进社会和家长对教育教学工作的理解和**，促进家校互动育人。
3、开展师德师风评议活动。除了每学期一次的学生评教活动，日常还要通过学生座谈会、家长会、家长和社会**座谈会、家长委员会**会议等途径，做到书面评与当面评相结合，对任课教师的教书育人情况进行评议，广泛征求意见，并将征求到的意见疏理汇总后如实反馈给相关教师，以评议结果作为业务考评中职业道德评价的重要依据。
4、制订师德师风建设整改方案。每位教师要在学习反思的基础上，认真分析群众的意见和建议，针对存在的问题，制订整改方案，明确整改重点、整改措施和整改时限。
5、健全完善师德建设**。学校根据学生、家长评议等实际情况，修订完善师德学习、承诺、考核等**和师德师风**、评价、**机制，为系统、持久地加强师德建设提供长效保障。
第四阶段：总结表彰阶段(10-11月份)
结合创先争优活动，发掘、剖析师德建设的典型经验，以及 1121 工程、四名工程、模范教研组长等先进人物事迹，通过师德报告会、经验交流会、光荣榜、校园网等途径，大力进行宣传表彰，并**全体教师认真学习，营造爱岗、敬业、尚德的良好氛围，推动师德师风建设工作进一步向纵深发展。对在活动中受到市、县级宣传和表彰奖励的先进教师，将在考评中给予一定的奖励。
四、工作要求
1、建立师德师风建设的长效机制。一是奖惩机制，把师德师风考评结果与教师聘用、评优、晋职及绩效工资等紧密挂钩，对不合格者实行一票否决；二是师德师风**检查机制，通过校务公开栏、校园网向社会公布师德师风投诉电话，对来信、来访、来电反映的师德师风问题进行认真查处；三是学校、教师和家长联动机制，通过问卷**、邀请社会各界进校园活动等形式开展评教师、评学校活动，让社会和服务对象评价教师的师德师风。
2、实行师德师风建设责任追究**。对违反师德规范的教师予以批评教育，情节严重、造成不良影响的，学年度考核实行一票否决，考核结果为不合格等次，当年不能正常增加薪级工资。不适合教师岗位者，视情况调整工作岗位或安排待岗培训，调整工作岗位后，其工资福利待遇按新任工作岗位重新确定。对无正当理由不服从单位工作岗位调整的，可予以解聘。连续两年考核被确定为不合格等次的，予以解聘。
加强师德、师风建设，进一步树立教职工的群体形象，展现当代教师爱岗敬业、有涵养、有风度、遵礼仪的现代社会文明使者的良好风范，体现学校的管理水平与文明品位，学校决定开展师德、师风建设活动，要求广大教职工要从职业道德、行为举止、言谈语气、风度仪表、公务礼仪等方面全面提升师德修养，树立示范学校教职工在社会上的示范形象。
一、指导思想
在教职工队伍(尤其是中、青年教师)中提倡和发扬“四种精神”——开拓进取的**精神，自强不息的奋斗精神，团结协作的集体精神，讲求实效的实干精神；强化“三种意识”——责任意识、忧患意识和服务意识，加强自身的师德修养，内强素质，外树形象，为创建国家级示范学校提供高素质的骨干队伍。
二、师德建设的重点
1、根据我校*员占全校教职工数三分之一强的实际，结合开展保持*员***的活动，在学校各级***中开展师德建设的大讨论，号召*员在师德建设中、在各自的岗位上发挥先锋模范作用，做教职工师德、师风的楷模。
2、根据我校青年教工超过教职工总数一半的实际，全面发挥学校教工团支部联系青年教工的桥梁作用，充分利用教工团支部活动及青年教师开展教学大比武的活动，在团员及青年教工中加强师德、师风教育。
三、师德建设的措施
1、纠查与提出存在的问题：通过教职工的**学习及召开不同类型的教职工座谈会，摆学校师德、师风现状，查师德、师风存在的问题，提师德、师风的整改措施，自下而上地开展教育活动，把师德、师风建设的行政行为变成教职工的自律行为。在学生及家长中通过问卷**，了解他们心目中师德应有的形象。问卷内容可包括：新时期的教师应具备哪些方面的素质？你所喜欢的是哪种类型的教师？你最不喜欢的师德、师风有哪些？
2、评议与评比：利用各种渠道，让学生对身边的师德问题开展评议活动，以生促师，把师德、师风建设的教师单边行为变成师生互动的双边行为。同时，通过教育教学等活动，在教师中开展师德师风评比活动，促进教师把师德师风建设内化为自觉活动。
3、褒奖和学习先进： 举办师德先进事迹报告会或播放师德先进事迹录像片，为教职工师德、师风建设树立榜样与楷模。同时通过一系列活动在本校评选出一批师德标兵，如“十佳教学能手”、“十佳优秀班**”、“十佳技能高手”,师德师风建设的评比结果与级校工资和晋级挂钩，以表彰先进，鞭策后进。
4、整改与落实
⑴健全学校与***联席会议**、校长办公会议**、行政工作会议**、行政扩大会议**，加强**队伍的**建设、思想建设、作风建设和廉政建设。
⑵加强师德的**化管理：
①进一步规范教育、教学常规的管理**，明确落实处室(部门)坐班管理、年级组管理、学科组管理、班**管理、备课组长管理、任课教师管理、课堂管理、考试管理等各项**，加大期初、期中、期末三个阶段的教育教学**检查力度，严格过程管理。
②加强教职工的考勤管理**，并与当月教职工的课时津贴挂钩。
③健全限制和规范教师搞家教或外出兼职的**，制止精力旁移、严重影响教育教学工作的。现象，维护示范学校的师德形象。对因从事家教或外出兼职活动严重影响学校工作、影响学校声誉的，酌情给予**批评、扣发课时津贴、调整工作岗位直至报上级给予纪律处分。
四、师德建设的目标
通过上述一系列的措施，要达到以下目标：
1 、德：遵纪守法，师德高尚，师风纯正，敬岗爱业，乐于奉献，热爱学生，热爱学校，热爱本职工作，有良好的职业道德素质。
2、能：教师具有较高的的专业技术水平和业务能力，在工作上具有开拓创新精神，讲究工作效率，注重工作实效，有良好的履行岗位职责的能力。
3、勤：工作作风严谨，工作态度端正，具有极强的工作责任心，求真务实，勤劳肯干。
4、心理素质：能正确对待**得失，能敢于强承受工作压力，遇到困难能迎难而上，受挫能力较强。
五、师德建设的原则
1、**化管理的原则
⑴教职工既是管理的客体，又是管理的主体，坚持**性原则，积极推进校务公开**，适时召开教工大会或教工座谈会，**学校的重要决策，听取教职工意见，力求上下沟通、达成共识，形成师德管理的合力。
⑵发挥学校**、教代会、教工团支部、教工***的作用，鼓励他们根据各自**的实际，制订师德公约，建立互相**的机制。
⑶根据教师特点，重视师德的个性化管理。根据教师职业是个体劳动、集体出成果的特点，重视集体意识的培养，优化人际关系，注重师德的情感管理。学校**主动与教职工沟通，亲自做教职工的思想工作，关心教职工的思想、工作和生活，重视解决教职工的后顾之忧，接受教职工的合理化建议，创设教书育人的**环境，使教职工确立起主人翁意识，做到安教、乐教、善教，提高师德水平。
2、激励化管理的原则
⑴在教职工中理直气壮地树立先进，大张旗鼓地弘扬正气，完善各类奖教**，改进先进评比、考核评比的评价体系及程序做法，并增设学校级的各类先进荣誉称号，使各类的先进人物货真价实，成为激励教职工争当先进的榜样力量。
⑵对教职工队伍中存在的不良风气要严肃批评与**，设立岗位**制，对造成重大责任事故的教职工要追究责任并严肃处理。
3、引导化管理的原则
⑴创造条件鼓励教师参加对口的各级各类继续教育和业务培训，提高自身的**层次、专业水平和业务能力。鼓励教职工积极参与教育、管理及科研，撰写科研论文或经验文章，学习和掌握现代教育技术，提供展示研究成果的平台，把教职工课外精力引导到自身的业务提高上来。
⑵加强校本培训，要求青年教师“三年站稳讲坛，五年颇有成就，十年小有名气”，鼓励教师业务拔尖，成名成家，走名教师之路，发挥名教师的示范及榜样作用。
4、**化管理的原则
健全和加强学校行政值日、晚自习下班巡视**，检查和**教职工落实学校各项管理**的情况。加强思想教育，落实管理措施，才能造就出师德高尚、业务精良的一流师资队伍，为创建省级示范性职业学校打下坚实的基础。
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
二世**七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜﹑吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜﹑吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜﹑吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁nìng有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏﹑项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲qí。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老﹑豪杰与皆来会计事。三老﹑豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷jì，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。乃以吴叔为假王，监诸将以西击荥阳。令陈人武臣、张耳、陈馀徇赵地，令汝阴人邓宗徇九江郡。当此时，楚兵数千人为聚者，不可胜数。
葛婴至东城，立襄强为楚王。婴后闻陈王已立，因杀襄强，还报。至陈，陈王诛杀葛婴。陈王令魏人周市北徇魏地。吴广围荥阳。李由为三川守，守荥阳，吴叔弗能下。陈王征国之豪杰与计，以上蔡人房君蔡赐为上柱国。
周文，陈之贤人也，尝为项燕军视日，事春申君，自言习兵，陈王与之将军印，西击秦。行收兵至关，车千乘，卒数十万，至戏，军焉。秦令少府章邯免郦山徒﹑人奴产子生，悉发以击楚大军，尽败之。周文败，走出关，止次曹阳二三月。章邯追败之，复走次渑池十余日。章邯击，大破之。周文自刭，军遂不战。
武臣到邯郸，自立为赵王，陈馀为大将军，张耳、召骚为左右丞相。陈王怒，捕系武臣等家室，欲诛之。柱国曰：“秦未亡而诛赵王将相家属，此生一秦也。不如因而立之。”陈王乃遣使者贺赵，而徙系武臣等家属宫中，而封耳子张敖为成都君，趣赵兵，亟入关。赵王将相相与谋曰：“王王赵，非楚意也。楚已诛秦，必加兵於赵。计莫如毋西兵，使使北徇燕地以自广也。赵南据大河，北有燕、代，楚虽胜秦，不敢制赵。若楚不胜秦，必重赵。赵乘秦之弊，可以得志于天下。”赵王以为然，因不西兵，而遣故上谷卒史韩广将兵北徇燕地。
燕故贵人豪杰谓韩广曰：“楚已立王，赵又已立王。燕虽小，亦万乘之国也，原将军立为燕王。”韩广曰：“广母在赵，不可。”燕人曰：“赵方西忧秦，南忧楚，其力不能禁我。且以楚之彊，不敢害赵王将相之家，赵独安敢害将军之家！”韩广以为然，乃自立为燕王。居数月，赵奉燕王母及家属归之燕。
当此之时，诸将之徇地者，不可胜数。周市北徇地至狄，狄人田儋杀狄令，自立为齐王，以齐反击周市。市军散，还至魏地，欲立魏后故宁陵君咎为魏王。时咎在陈王所，不得之魏。魏地已定，欲相与立周市为魏王，周市不肯。使者五反，陈王乃立宁陵君咎为魏王，遣之国。周市卒为相。
将军田臧等相与谋曰：“周章军已破矣，秦兵旦暮至，我围荥阳城弗能下，秦军至，必大败。不如少遗兵，足以守荥阳，悉精兵迎秦军。今假王骄，不知兵权，不可与计，非诛之，事恐败。”因相与矫王令以诛吴叔，献其首于陈王。陈王使使赐田臧楚令尹印，使为**。田臧乃使诸将李归等守荥阳城，自以精兵西迎秦军于敖仓。与战，田臧死，军破。章邯进兵击李归等荥阳下，破之，李归等死。
阳城人邓说将兵居郯，章邯别将击破之，邓说军散走陈。铚人伍徐将兵居许，章邯击破之，伍徐军皆散走陈。陈王诛邓说。
陈王初立时，陵人秦嘉﹑铚人董譄﹑符离人朱鸡石﹑取虑人郑布﹑徐人丁疾等皆特起，将兵围东海守庆于郯。陈王闻，乃使武*君畔为将军，监郯下军。秦嘉不受命，嘉自立为大司马，恶属武*君。告军吏曰：“武*君年少，不知兵事，勿听！”因矫以王命杀武*君畔。
章邯已破伍徐，击陈，柱国房君死。章邯又进兵击**张贺军。陈王出监战，军破，张贺死。
腊月，陈王之汝阴，还至下城父，其御庄贾杀以降秦。陈胜葬砀，谥曰隐王。
陈王故涓人将军吕臣为仓头军，起新阳，攻陈下之，杀庄贾，复以陈为楚。
初，陈王至陈，令铚人宋留将兵定南阳，入武关。留已徇南阳，闻陈王死，南阳复为秦。宋留不能入武关，乃东至新蔡，遇秦军，宋留以军降秦。秦传留至咸阳，车裂留以徇。
秦嘉等闻陈王军破出走，乃立景驹为楚王，引兵之方与，欲击秦军定陶下。使公孙庆使齐王，欲与并力俱进。齐王曰：“闻陈王战败，不知其死生，楚安得不请而立王！”公孙庆曰：“齐不请楚而立王，楚何故请齐而立王！且楚首事，当令于天下。”田儋诛杀公孙庆。
秦左右校复攻陈，下之。吕将军走，收兵复聚。鄱盗当阳君黥布之兵相收，复击秦左右校，破之青波，复以陈为楚。会项梁立怀王孙心为楚王。
陈胜王凡六月。已为王，王陈。其故人尝与佣耕者闻之，之陈，扣宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐！涉之为王沉沉者！”楚人谓多为伙，故天下传之，夥涉为王，由陈涉始。客出入愈益发舒，言陈王故情。或说陈王曰：“客愚无知，颛妄言，轻威。”陈王斩之。诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。陈王以朱房为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地，至，令之不是者，系而罪之，以苛察为忠。其所不善者，弗下吏，辄**之。陈王信用之。诸将以其故不亲附，此其所以败也。
陈胜虽已死，其所置遣侯王将相竟亡秦，由涉首事也。高祖时为陈涉置守頉三十家砀，至今血食。
褚先生曰：地形险阻，所以为固也；兵革刑法，所以为治也。犹未足恃也。夫**以仁义为本，而以固塞文法为枝叶，岂不然哉！吾闻贾生之称曰：
“秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
“孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器、重宝、肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有*原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离横，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关而延敌，九国之师逡巡遁逃而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约解，争割地以赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血飘橹。因利乘便，宰割天下，**河山。强国请服，弱国入朝。
“施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制*，执敲朴以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡。百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废**之道，燔百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋鍉，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城、临不测之溪以为固。良将劲驽，守要害之处；信臣精卒，陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
“始皇既没，余威震于殊俗。 然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；材能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，倔起阡陌之中，率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，**为旗，天下云集而响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
“且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也；陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，不铦于钩戟长铩也；适戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以*为家，肴函为宫。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。”