在平凡的学习、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。怎么写作文才能避免踩雷呢？
一个男的和老婆离了婚，妻子把什么都带走了，只留下空空的房子，和一条老去的狗。这个男人望着这条他从小带大的狗，这条狗也像懂人事一样的盯着他看，眼中全是安慰，只是不能说出来似的。
这个男人受到很大的鼓舞，他心说，不能让一只狗都瞧不起我啊。于是振作了起来，每天都出去找工作。终于皇天不负苦心人，他找到了一份苦力的工作，每天工作很辛苦，但是大狗很懂事，这个男人早走的时候给他弄一点水，弄一点饭，这条狗就坚持一天，也不四处去翻垃圾或是什么东西吃，就只乖乖的在家等着男人兼看家。
到了一天晚上，天气非常的热，男人好不容易睡着了，就感觉到这条狗在叨他的胳膊，他非常烦� 这个男人被叨疼了，从坑上抄起一把扫坑的笤帚就追出去打这条狗。
这条狗并不跑远，就在院子中央站定，让这个男人打，这个男人看狗这样老实，就不打了想回屋，但是他一转身这个狗又叨他，没办法，他开始打这条狗。刚打了几下，就感觉到地动山摇，不一会儿那破房子就倒塌了。这个男人一下子明白是怎么回事，看着跟着自己多年的狗，男人扔下笤帚抱着狗狗就哭了起来。大喊，是你救了我啊。
我们所处的，是一个正在将“老实”与“聪明”对立的时代。在当下社会中，只要谁被贴上了“老实”的标签，基本就属于被坑被骗被压制的地位。即使在相亲的场所，谁要是贴上这个标签，基本就只有被灭灯的份。在市行意义上，“老实”基本与“窝囊”“无用”“笨拙”等词语联系在一起，成为对人***的词语。
但“老实”的前身并非如此，曾几何时，在社会上，只要一个年轻人被夸“老实”，仿佛胸口就贴上了一个荣誉的勋章。彼时的“老实”，是“踏实”“诚恳”“守规矩”的代名词。在那时的价值体系里，这些都是一个人应该具有的美德。我那贫穷的'父亲，就是用身上这些品质，赢得了我外公和母亲的心，可以说，我就是“老实”被善待时代的受惠者，我因为老实不被嫌弃和鄙视，而来到这个世界。
老实人每天在大地上耕耘，付出的汗水全都撒子大地上，所以老实人的辛苦大地是最有感触的，可是老实人辛辛苦苦劳动的成功，往往都被聪明人不劳而获，这让大地很气愤。埋怨神，给老实人的恩惠太少，给聪明人的恩赐太多，他说：“神，你未免太偏心了，只让老实人付出辛苦，而让聪明人坐享其成。”
神摇头说：“我对所有人都是一样的，他们感悟了多少，便得到了多少。”
大地不信，坚持说是神偏心。
神只好让大地找来一个老实人和一个聪明人做实验，神给他们分别一辆马车，马车上装满了食物和金银财宝，让他们用最快的速度到达终点。
老实人和聪明人一起出发了，老实人一门心思快马扬鞭，对路过的一切视而不见，所以他的马车跑的飞快，可因为车速太快，车上的食物和金银财宝掉了都不知道。
聪明人却不急，边走边游览身边的景物，累了就停下来吃点果子享受金银财宝，因为他的车速慢，老实人掉的金银财宝都被他捡了去了。
到了终点的时候，明显是老实人胜出了，可他丢了车上的一切。
大地从此无话可说。
“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这是我国古典名著——《三国演义》的第一句话，不错，历史就是这样，合并，分裂，再合并，再分裂。从中我领悟了一个道理：适者生存。
在东汉末年，天下大乱。先是黄巾乱党起义，后来董卓成为天下公敌，袁绍召集诸侯，伐董贼。接着又是曹操挟天子令诸侯。在赤壁之战后三国鼎立局面形成，在265年司马炎发动政变，改魏为晋，在280年晋灭吴。
三国时代尽管时间只有短短的五十几年，但英雄辈出。但其中最能引起我注意的。既不是孔明，也不是子龙，更不是玄德，而是仲达，仲达是谁？是司马懿，字仲达。
在三国中，尽管蜀国有许多猛将，还有孔明这样的军师，但是蜀国有一点注定了他的失败，那就是太爱骗人。看，在孙刘联军还存在时，蜀国就将荆州骗去。又一次，骗取了魏国十万支箭，那便是‘草船借箭’。正是因为蜀国太爱骗人，才导致了吴，魏两国对他的不满。
而吴国，虽有良好的地理位置，可是却只善水战。
而魏国虽强大，可却失了民心。
司马懿深知其中之奥妙，便一直当“余泽成”潜伏于其中，等待时机，最后一举进攻，发起政变，夺得政权，一统天下。
从中我们可以看到在历史的舞台上，不一定强者就能掌控一切，在强强对抗时，与其加入其中，最后伤痕累累，还不如全身而退，隔岸观虎斗，在双方都疲倦时，再全力出击，必能取得胜利。虽然这看起来好像有点奸诈，但有这么一个词——兵不厌诈。螳螂捕蝉黄雀在后，也就是说只有看清形势，做好准备，瞅准时机就能成功！
也就是说——适者生存
黑白的琴键，古朴高雅。轻触它光华流转的肌肤，便可听到似乎从梦中传来的幽远的回响，像回应着你心中的期待，对天籁的期待。
一年级，是一个如阳光般烂漫的时代，不谙世事的小小的我，便是从那时起，埋藏了第一个愿望于心底——弹钢琴。每次有人问及我的理想，我总会笑得眯起眼，伸出圆嘟嘟的手指，大声说：“想弹钢琴！想像姐姐一样，要弹得超级好听！”父母拗不过我，终于同意我学钢琴。
后来，我才发现，这不过是天真的自己过去的一厢情愿，现实真的像洪水一样，卷走了我最真挚的梦想。
长大了，学业越来越繁重。我一向是语文老师含在口里怕化了，捧在手里怕摔了的“香饽饽”，总是在已有学业的基础上为我加班加点开小灶。渐渐地，我也变得功利了起来：学习只为成绩，生活只追求成功，至于过去八十八个黑白键上的梦想，早被我已“无用”为由压箱底了。甚至，连考级证书都被我弄丢了。
我一帆风顺的走过了本应天真无邪的小学时代。进入中学，开始我以浮躁的心，满脑子功利念头地学这学那。但这样的心不会为我带来成功，反而带来了失败。我苦闷，焦急，失败，心灰意冷。我独自躲在角落，靠听流行音乐打发时间。乡村，蓝调，民族风……但是内心仍是空虚的，我找不到生活的方向。不过或许童年发自内心的梦想都是有魔力的，上苍安排我在最后的时刻听到了最美的琴声。于是，鬼使神差地，命运推动我又走向了琴键。
许多时候与钢琴绝缘，我的手生了一些。不过慢慢地，八十八位老朋友与我重新达成了默契。我轻轻触摸它们，它们也欢快地唱一声回应我。那微妙的触感使我的心像触电似的，它终于缓缓开启，向着阳光，向着希望。当我听到过的音乐从我手中流出时，心中充满了满足。
梦想与希望是双生子，同来同往。当我的手碰到了琴键时，我坚信，我心中触到的，是如阳光般的梦想，如清泉般的希望。
梦想是注定孤独的旅程，路上少不了质疑和嘲笑。但那又怎样，我相信我会活得漂亮。
——题记
在这个世界上，每个人都是一颗孤独旋转的星球，按照自己的轨迹，静静地内旋出你未必能读懂的旋涡，而旋涡里的时光，总是奇妙无比。
追梦·作茧自缚
人们说，年轻的时候，你可以放手一搏，不会害怕失� 但是，我们还有梦想，还有一颗不敢放弃跳动的心。虽然我们的青春狂妄不羁，但我们不会拿自己的梦想当儿戏。
每每与大人们提及自已的梦想，他们总是会说：“女孩子家的，读好你的书就好了，学什么吉他？那是男孩子的乐器。”是的，我的梦想很平凡，但又很特别，我只是希望有一天能够在舞台上抱着我心爱的吉他，弹奏一首撼人心弦的绝唱。但是就是如此平凡的梦想，却得不到家人的支持，但是他们质疑的冷水并没有浇灭我内心对梦想而执着的火种。
即使遍体鳞伤，也要活得漂亮。
追梦·破茧成蝶
朋友们说：“即使全世界都放弃你，你也不可以放弃你自已！”
对于梦想，我一直有一种特别的执著。那一次，去姐姐家玩，在房间里看见了一的把淡蓝色的吉他，从此，我的眼睛便锁住了它。姐姐也看出了我对它的喜爱，拿起它，将它塞进了我手里：“有梦就去追，别管那些是是非非。”
捧着沉甸甸的吉他，心里却是兴奋无比，第一次觉得梦想离我如此之近。陶醉于吉他的弦音之中，我是天空中最闪亮的那颗星。
只要我们伸出双手，就可以拥抱我们的梦想，别为世俗停下脚步。生命太短，没有时间留给遗憾，若不是终点，请一下微笑向前。
满天漂游的宇宙尘埃和星芒，我们是比这些还要渺小的存在。你被嘲笑，被讽刺，被抛弃……但我们仍在内心保留着希望，保留着不敢放弃跳动的心。我们依然会在大大的绝望里小小地努力着。
这种不想放弃的心情，它会变成无边黑暗里的小小星辰，我们都是小小星辰。
马斯洛有句名言：“要让我们选择生活，而不能让生活决定我们的命运。”我们也许时时思考，生活是什么？
为生而活？难道生活只是这么一句话。
生活是简单的，却又是复杂的。
陶渊明的生活是淡泊名利的，不为五斗米折腰，只为隐居山林的那份执著。于是，有了“采菊东篱下，悠然见南山”的幽雅。
李白、杜甫，一个诗仙，一个诗圣，却有着截然不同的生活。李白视权贵如粪土，曾过着贵妃捧砚，力士脱鞋的日子。但是，虚实的“御用文人”令他厌恶，毅然辞官不就。游天山、访童姥，于是，有了“桃花潭水三千尺，不及汪沦送我情”的友谊豪情，有了“白发三千丈，缘愁似个长”的哀叹。而杜甫，热爱祖国江山、力挽狂澜，“史诗”的称号便诞生了。于是，有了“国破山河在，城春草木深”的感慨，有了“剑外忽传收蓟北，初闻 涕泪满衣裳”的欣喜。
他们选择了自己独特的生活方式，拥有不一样的人生旅程，但都是辉煌且闪耀的。但，历史却是不公平的，上天也是无情。
贝多芬，一个伟大的音乐演奏家，却是一个聋子。世界不给他欢乐，他却创造欢乐给予世界，发出了“我要扼住命运的咽喉”的呐喊。
张海迪、海伦·凯勒、史蒂芬·霍金、高士……他们的生活没法选择，他们却选择了拼搏，来修饰自己的命运。
台湾女作家张晓风在《画荷》中这样描述荷花：它们在没有阳光的生活里，自己便是阳光；它们在没有欢乐的日子里，自己就是欢乐。尽管不能改变生活，那就改变自己。
这就是对马斯洛的那句话最完美的解释。
然而，我们时常挂在嘴边的一句话，却像是第一次见面，油然而生一股陌生。
有做到吗？问一问心中那个茫然的自己。
顿时便成了阿Q，平生会说：“之乎者也……”的孔乙己。尽管这都是作家笔下的人物，我们岂不是要让其成为现实？不能，万万不能，这是悲剧，我们不要让它重演。
心里想着的，常挂嘴边的，作为人，一个有血有肉，活生生的人，我们要说到做到。要不然，即使是山盟海誓、一言九鼎，最终也会海枯石烂，化用时间里的薄雾，被微风吹散了，永不回来。成为纪念，成为后悔。
“要让我们选……”，耳边又响起马斯洛的一句名话，激励我努力向前，做一个生活中的强者，做一个21世纪的接班人，做一个新世界的主宰……
每每风过树梢，便不自觉驻足细听，那悦耳之声总令我想起草木的浅浅细语。
雨打竹林
老家门前便是竹林。竹是苍翠欲滴的`竹，林是茂盛清凉的林。第一次竹林听雨，是未带伞的。那时随爷爷去上田，回程便是雨，跑入竹林，我心下竟是清凉一阵，雨打在竹竿上，发出轻微又清脆的“啪啪”声，竹便晃动起来，它的叶与竿碰到其他竹的叶与竿，又有一阵“沙沙”声掠起。那时起，我常在雨季撑伞听竹。在林间，我总能看到一两朵小蘑菇，雨从它们白白的小伞盖上滑下，恍惚间，我想，竹也大概把我认成一朵常来的蘑菇了。
梧桐叶落
院中有一株高大的梧桐，是太爷爷亲手植下的。梧桐叶最繁盛时，站在二楼的阳台，我伸手就能抓到它的叶子。等秋深了，深深的黄飘在枝头，一阵风过，你便能听见那细微的“啪啪”声，那是一个小生命的离群与逝去。
可并无遗憾，我甚至听出了梧桐叶的快乐。它们脱离枝头，奉献出自己的身体，把营养还给母亲。
风吹稻田
农忙时节，奶奶常带我去稻田。稻子熟后，一穗穗地低着头。风吹过这些稻子，掀起了金黄的浪，随之而来的“唰唰”声，大概是天底下最悦耳的声音了，“无田似我犹欣舞，何况田间望岁心。”于农人而言，这是丰收的歌声；于我而言，这声音空阔、辽远，能与灵魂相撞，带来由衷的喜悦。
小小的我坐在田埂上，望着农人们日出而出，月入而入，鸡鸣桑树颠，落霞赶炊烟，好像岁月也醉心于金黄的稻田，在那儿踱来踱去，老也不走。人在草木间走，又要回到草木中去。倘若有一天，我们能听懂它们的话，那我们也能听懂自己内心的声音了。毕竟，对自然而言，我们也是一株株的草木。
就让我们敛气静声，沉下心去，且听草木语。
“大圣”归来
--传统与现代的结合
当身披金甲、头戴花翎的齐天大圣在辽宁卫视春晚上腾云驾雾而来之时，无数观众为之热泪盈眶。
更令人惊喜不已的是，现场运用了全息投影技术，时而六小龄童将金箍棒舞得烈烈生风，时而齐天大圣闪转腾挪跃入天宫。
现代科技与传统经典巧妙结合，焕发出全新的魅力。
[写作可能：影视中出现的传统文化作品]
然而，对于名著改编、传统更新的质疑批判之声不绝于耳。
很多人认为，老祖宗留下的文化财产不可稍作退让改变，相声不可易一字，京剧不可少一步。
甚至连孙悟空的扮演者六小龄童也说，“这完完全全就是在糟蹋、亵渎祖宗留给我们的财富”，任何对于原著形象的改变曲解都不能接受。
[写作可能：昆曲、套路、书法……]
不过，在过去一年里，依据原著《西游记》改编的动画、影视作品就有《大圣归来》《三打白骨精》等，使观众对于原著中鲜为人知的情节(唐僧的身世)和经典段落有了全新的感知。
事实上，西游取经的故事久已有之，季羡林考证过孙悟空的原型是《罗摩衍那》中的印度神猴哈努曼，唐僧取经的经历正是唐玄奘《大唐西域记》故事的艺术加工。
后经艺人、群众的加工创造，才由明人吴承恩总其大成，写就《西游记》一书。
看来，改编经典是历史中的常态，并能够给后代读者新鲜的感受和全新的认识。
[写作可能：集体创作，三国、水浒、聊斋……]
事实上，传统经典正是由于改编创新才能葆有勃勃的生命活力。
从时代的发展上看，观者读者的审美趣味不断更新变化，就要求作品的再现形式、内容意味，甚至观点主题在维持原有基调的背景下发展变化。
无论是西游还有红楼，是评书还是昆曲，新时代新变化才能推陈出新、永驻魅力。
从作品的特性上看，文学经典往往留有想象思考的空白，根据接受美学伊瑟尔的“召唤理论”，读者会参与到作品的思考与创建中，形成二次创作。
故而，原著的改编是阅读者的需要。
从科技手段的更新上看，全新的技术可以满足作品更大的想象，使文字创造的世界更加生动形象，为改编创造提供了硬件条件。
其实，不仅是文学著作要改编创新，传统文化的诸多方面都应该与时俱进、推陈出新，与现代文明交融共通，才能传统化为现代、陈旧生出新鲜。
中国文明源远流长，可资借鉴的宝贵财富恒河沙数，发现之、利用之，才是对待传统文化科学理性的态度。
王选继承和发展了毕升的精神，突破了“铅与火”的时代，才发明了激光照排技术，汉字信息处理最终进入了“光与电”的时代。
获得诺贝尔医学奖的屠呦呦，正是在晋人葛洪的《肘后备急方》里读到对于青蒿的描述，才放弃了高温手段，改用乙醚提取。
青蒿素的发明，是现代科学与传统文化巧妙结合的典范。
看来，传统固然是当时人的智慧，但要随时事变化，结合现代科学、意识，才能使其走出历史光荣而幽暗的隧道，行向今天和未来。
看完《大圣归来》，我的内心满是对经典著作的叹服，更加有对现代人全新解读角度、形式的钦佩。
又想起辽宁卫视的“大圣归来”，伴着《敢问路在何方》的旋律，更抱有无数的期待，期待传统与现代更多融合借鉴，期待大圣的火眼金睛、金箍棒变成科技的杰作，期待带着古人美好想象的齐天大圣，再次归来。
韩愈曾经说过，人非生而知之者，孰能无惑？
韩愈的意思很明白，但是他否定了我，我有时候会想，若是他说得是对得，那我算什么呢？所以他说得是错的，我就是生而知之。
人生而知之，乃是说，并不需要去学，更不需要解惑，自然就能得知，比如说我。可能跟你们说我生而知之，你们并不信，就算是跟你们举例子，举例说几年之后将要发生的事情，你们一时间也没法验证，还是要给我的作文打个零分。所以，我干脆就跟你们讲道理，让你们知道，我为什么生而知之。
首先，基因遗传的，从来包含经验。天生万物，肉体都是很奇怪的，鸭子知道他生来第一眼看到的动物就是他的母亲，其他很多小动物都这样；蜜蜂也知道，他做顺时针旋转和逆时针旋转，代表的是什么意义，蚂蚁也能知道他们触角中的信息。其实人也这样，从出生开始，就遗传了很多的经验，比如出生时的一声大哭，比如感应到危险时的汗毛竖起，比如第一次杀人时的拼命呕吐很多的事情都能证明，人其实生来就知道，只是却被所谓的教育和环境，改变和压抑了很多，于是他们得重新学习，但是再多的压抑，也不能压抑他们的本能。
其次，天下事总是一般，历史总是在重复上演，今天发生过的每一件事，都在许多年前发生过，几乎没有例外。人作为一种社会化的动物，他们的需求，分为个体的生理需求和社会化的需求，于是他们的生活方式虽然多，但是万变不离其宗。老子说，道生一，一生二，二生三，三生万物。他的意思很明白，时间所有事情，就是无中生有，有因导果，这中间加上一些变化，于是就产生了这所有的事情。所以对于这些事情，我们只要知道了道，也就懂了他们。而道，从虚无中来，所以啥都没有，什么意思呢，也就是说，你什么都不需要去学，去考虑，你就都懂了。
秀才不出门，能知天下事；愚痴者读万卷书，行万里路，最终人老腿瘸身体跨，却依然只能叹息自问，为什么呢？
所有的原因，不过是人生而知之，过多的教育和环境影响，才是真正让人愚蠢的根源，当然了，或者不叫愚蠢，而是叫复杂环境中难以构建模型，于是难以找出答案。
我生而知教育之荼毒，故写此文，希望未来，能把事情简单一点，再简单一点。武林中，庸者化简为繁，宗师，却化繁为简，正是此理！
大道至简至易，相信老师，亦将有感于本文！
近日，一本叫《别笑，我是高考零分作文》的作文书受到追捧。书中集结了近几年73篇流传甚广的高考零分作文，编者还在每篇作文之后写了几句话点评。记者在99、当当网上图书商城中发现，此书俨然排在畅销榜前15位。重庆第一中学语文老师王海洋表示，很多零分作文对于考场作文来说是有缺陷的，跑题严重，较为激进，学生应努力写出优秀满分作文。
遥想77年前的1932年，清华大学入学考试的国文试题是陈寅恪先生出的一个上联“孙行者”，考生周祖谟对出下联“胡适之”，赢得诸考官一片喝彩。然此下联却不是标准答案“祖冲之”。以当今高考评分标准，此乃“零分作文”，但周祖谟却荣登金榜，后�
这是一段文坛公案，姑且不去考证其真伪。但就现行高考体制下，即使作为故事咱也编不出来。由此反观《别笑，我是高考零分作文》所受的热捧，与其说是一代新新读者喜玩另类，不如说是对所谓“优秀满分作文”的一个反讽。
这几年，“零分作文”不仅是网上热帖，而且屡见报端，究其原因，一是“好玩”，二是“好看”，这就说明了受到网友的热捧并不奇怪。
“零分作文”73篇，我看过一些，总的感觉是“热闹”。孩儿们怪异的思路，飞扬的文笔，那种调侃戏谑，那种玩世不恭，让“正襟危坐”的考坛顿失颜面，得了零分也就在意料之中了。如果这种教育体制不改，这种考试制度不改，零分作文就会层出不穷，《别笑，我是高考零分作文》就会一集接着一集地娱乐读者。
由此让人想到对高考作文嗤之以鼻的韩寒，他的高论是“自己与众不同的地方就是让人知道，玩儿车的也会写文章。”而且，他的文章已�
毫无疑问，这些零分作文的孩儿们丢了“前途”，但留下了文章，玩儿得如此潇洒，如此悲壮，令人叹为观止。难怪报社的一位大侠作如是感慨：小小年纪就能在云淡风清中直面生命的不堪，就能在惊涛裂岸中直抒坦荡的胸臆，真牛！
当然，那位老师说得不无道理，但这些孩儿们不抄袭(有抄袭的满分作文被曝光)、不虚伪，玩的是痛快，写的是文章，破的是规矩。
老祖宗发明了文章，就是给人看的，不是用来考试的，自从隋文帝发明了考试这个东西以后，文章便变得越来越不好看了。考了一千多年，也不知考了几万场，流传下来的文章只有一篇，苏东坡的《刑赏忠厚之至论》，而且是第二名，您见过哪篇状元的科举文章流传下来了吗？
探索未知之境，逐梦星辰大海
从夜观天象的好奇，到抵达月球的实践，人类对宇宙的探索从未停止。“嫦娥四号”着陆月背，为人类揭开了月亮另一面的神秘；天问一号升空，航天人迈向更浩瀚的未知之境。人类太空之旅步履不停，每个人的成长亦是如此。我们当以探索精神为引领，不断抵达人生梦想之境与民族复兴未来之境。
探索未知之境，自我成长在路上。抵达未知，需要开拓进取的勇气，突破自我的渴望。
人类的太空之旅是开拓探索的历史，也是突破已知的过程，经历多个阶段的探索和里程碑式的抵达，终于由模糊而清晰，由简单至复杂。何其相似，我们的成长经历幼儿的咿呀学语、蹒跚学步的探索，经历十几年的寒窗苦读、夙兴夜寐的痛苦，终于从懵懂无知，质变为今天意气风发的少年。探索未知之境，开拓我们的认知，磨炼我们的意志，让我们一次次抵达梦想，拥有再出发的自信与勇气。
探索未知之境，科技发展在路上。抵达未知，需要勇于创新的精神，执着追寻的动力。
创新促进发展，创新就是生产力。“嫦娥四号”着陆，体现技术创新和自主创新。它不仅解决了长期以来月球背面通讯和探测的难题，而且为后续的测控探测任务提供了新的思路和方法，从而推动着人类航天事业不断发展，促进了人类对宇宙的深入探索。创新精神是执着追寻的动力，从卫星、火箭、飞船等航天装备的`研制，到空间科学、空间技术、空间应用等领域的探索，创新推动科技发展突飞猛进，使得人类认识日新月异。我们青年人应保持这种敢于创新的精神，不断探索未�
探索未知之境，青年前行在路上。面向未来，抵达未知，青年人将秉持探索精神，开拓进取，勇于创新，在新征程里迈向更加浩瀚的未知。
宇宙浩渺无边，人生无限可能，未来之境充满挑战，站在此刻的抵达，面向未来的出发，我不禁想起赫胥黎的那句话——“已知的事物是有限的，未知的事物是无穷的。继续开拓是我们每一代人的职责。”是啊，锤炼自我本领，担当时代职责，继续开拓进取，不断创新创造，探索自己的未来，融入民族的未来，必将抵达无限美好的未知之境。
探索未知之境，青年人脚步驰而不息，逐梦星辰大海，未知的科学探索也将不断向前。我们要继续开拓进取，突破自我，执着追寻，勇于创新，攀登人生新高度，创造科技新高峰，推动科技强国和民族复兴去往更加浩瀚的未知之境！
数时代强者，还看今朝
——写给时代少年的一封信
泰州市田家炳实验中学 姜伟婧
亲爱的少年：
问好！
老师想和你们聊聊，关于健康，关于自强。
大考将至，课间，很多同学都趴在桌上，疲惫沉沉。常有人请假：黄同学感冒发热，王同学胃疼不适，宋同学长期失眠，袁同学不明原因头痛……有的同学因天气多变而病，有的竟是长期过劳所致。
教室空着的座位，总让我牵挂。我不是医生，以常识认为，唯有重视体育，强健体魄，才能让生活和学业有更长足发展。1917年，青年学生毛泽东提笔写下《体育之研究》：“生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。”想一想，大部分同学在体育课、课间操和眼保健操，有没有草草了事？须知 “过犹不及”，于学习用力过猛，不顾体育锻炼，会适得其反，成语云“竭泽而渔”，试问，身体之泽若干涸，有何能力在一片枯槁之地，垂钓知识那曳尾之鱼？清华大学曾提出“为祖国健康工作五十年”的口号，于今天的你仍然适用。羸弱的身体，唯有在坚持锻炼中才会日益强健。
“天行健，君子以自强不息。”自强其实不止于体魄，人格也须经受淬炼方显真金本色。可还记得我们学过的课文《沁园春·长沙》？“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯……”教室里声声入耳的是你们豪迈的少年之声，那一刻，我看到你们眼里有星光闪耀。百年前中国积贫积弱，幸而，一颗颗壮哉少年心，托举革命理想，一点一点为祖华夏大地播种红色星火。“星星之火，可以燎原”，1917年毛泽东写的是体育精神，又何尝不预示着共产主义由微末到恢弘的历史走向？虽相隔百年，但我知道，你们与他们，澎湃的少年心怀是一致的。
我当然也知道，事物往往螺旋式上升，由弱至强的道理虽显，践行中难免有徘徊。譬如现下高喊“躺平”的你们。所谓“躺平”，即面对压力，不做任何动作，内心毫无波澜。“躺平”背后，其实是对困境的畏惧。然“道虽迩不行不至”，强健之路难免坎坷，若急于“示弱”，只会忘却自强之初心，让自己陷入衰弱困局而无可挽回。试想，1917年的毛泽东们如作文果选择“躺平”，积贫积弱的中国就不会迎来“觉醒年代”；试想，1981年的女排队员如果选择“躺平”，“女排精神”就不会荣耀于世界之巅；试想，面对“新冠”，抗疫先锋如果选择“躺平”，我们又怎会拥有这有序安稳的生活？于你们，可以休整蓄力，但决不能“躺平”示弱。
愿当下的你们，谨记这百年前的箴言，走出“躺平”，弱则思变，自强不息。我相信，数时代强者，还看今朝！
你们的姜老师
日本人饭桌上是少不了菠菜的，他们甚至把一种企业组织原则称为"菠菜原则"。这个原则由三个基本点组成，即"报告"、"联络"、"沟通"。""菠菜原则"是日本企业的基本原则，任何一个雇员，从部长到社长，无一例外都需执行这条原则。所谓报告，就是把自己工作的进展状况随时通知同事，比如出差回到公司，一定要将所见所闻汇报；外出的收获，一定要让全体同事分享。联络，就是把自己目前遇到的问题通知有关同事，如上班路上遇到堵车可能迟到，你得打电话告诉同事你何时能到公司。沟通，是工作遇到问题时，一定要找同事或上司咨询，以集体智慧予以解决。
"菠菜原则"说的就是个人与组织之间的协调性原则。日本的这种原则是其教育体系与教育思想的产物。在日本人的观念中，教育的目的不是培养精英，而是培养能够适应严酷集体生活的有协调性的人。这种教育贯穿着一个基本点，即培养合格的国民。这种国民具有共同的教养、共同的信念。
个人生活在社会中，那么，个人就应该与整个社会融洽相处。这样全体国民才有共同的向心力，这就是日本的教育。
时间踱步至此，一切便已尘埃落定，苍白是唯一的颜色，而结局是绝无仅有的凄楚谢幕。但还是那样怀念高三的那段时光，那段弥足珍贵的时光。回忆起，会有些痛，深刻的绝望中隐藏着久久的落寞，像是一道细长的伤口，略带甘美的嫣红。
曲曾问我，高考是最重要的吗？我说，对于现在的我们来说是。
那时我们刚上高三，忙碌已初见端倪，埋头演算是唯一能做的事，高考就是敌人，打赢了最后的战役将获得永久的胜利，人人劲头十足，态度决绝。接踵而至的是一次次的单元测，月考，模拟考，当初的决绝已被消磨了大半，更多的是拼尽全力地坚守，期待着黑色六月后的解脱。
生物小李说，坚持追求，享受过程是每一个成功者必备的素质。老肖说，享受，享受，越享越瘦。
开始疯狂地掉头发，发梢有很多分叉，剪短不到一周，分叉卷土重来。同桌的体重减了近十斤，侧脸也可以用骨感来形容。体育课成了自习课，操场周围随处可见有人埋着头背单词。四周弥漫着压抑的气息，像是垂死的人沉重的呼吸，敲打在心房壁上有着钝重的疼痛。不知在哪一个红日破晓的早晨或者暮色四合的黄昏，一下子变得麻木，迟钝，甚至有些错乱，无助的时候笑得没心没肺，惊喜的时候表情冷漠。
老班说，平时的考试只是练兵，高考才是真格儿的，一锤定音。
突然有种没来由的伤感，好象一切都只是徒劳。因为一次靠砸而蒙在被子里哭了很多个晚上，再在第二天微笑着上学不让别人察觉，又或者为了某一次突击小测的咒骂，因为要抓紧时间多做根本不知道会不会考到的题而错过好看的电影精彩的赛事，放弃听歌的时间或搁置一边半途而废的小说，结果头一天辛苦做了一夜的题第二天连题型都没有考到，范围差了十万八千里，好像我们辛辛苦苦的这些劳动，忍痛割爱的这些牺牲都是没有用的，不被重视。转个身就被忽略掉了，顶多自己回想起来心有不甘，而别人看来分毫不值。
所有的人都是对的，我们的未来太渺茫了。
不甘于这种令人窒息的压力，迷茫中选择了放纵。开始无节制的看小说，其实不是为了消遣，只是为了发泄，在别人的故事里，痛别人的痛，流自己的泪。泪干了，梦醒了，凌晨爬起来继续做题。白天仍然是面无表情地接受各种安排，晚上在日记里放肆地大哭。在那些忙碌的白天过后的黑夜，那些不眠的黑夜过后的白天，依然可以如此矛盾地生活。
哥说，高三这段日子，虽然很累却和珍贵。
在六月的阴霾完全被扫尽之后，开始守在七月寂寥的时光里回忆着过往的岁月。一幕幕地看着自己穿越过迷惘的细节和单调的曲折，看着自己在时间的长廊里慢慢地改变，清澈的眼神变得浑浊再变得敏感而锐利。
没有人再约束我们，脖子上挂上了自由的铭牌，却没有更多的力气去欢笑着迎接着凤凰花开后的灿烂夏季。耳机里在唱：大树下的风还有点烫／仰着脸我笑了／内心却是／满满的悲伤。
曾看到这样一段话：人生好象永远在自己面前咫尺之遥，却又永远猜不到在那一个个令人好奇的拐角背后会遇到哪些冥冥中等待着自己的人与事。又要等到多少年以后，才能从那些令自己始料未及却又在别人眼里平凡得缺乏新意的悲欢离合中恍然醒悟，原来踏入人生的那一刻比回忆中还早很多。
时光穿过寂寞的流沙抚上每个人的脸庞，这场祭礼该以什么来句读。
人们常说：“高考是人生的转折点。”我也这么认为，因为高考要是考得好的话，你就会考上一所名牌大学，这样会有助于你以后找一个很好的工作；倘若你高考考得不是很理想的话，这也会影响你的一生，因为考得不好，就很难上名牌大学，也很难找到一个很好的工作，如果这样的话，你就将很难做一个人上人！
其实，我认为高考不仅仅是人生的一个转折点，而且它还有着清爽可口的味道呢？这到底是什么味道呢？请听俺慢慢到来吧！
首先，高考的味道是酸的。因为高考实在是太不容易了，高考前夕，考生们的作业那是相当的多，堆在一起的话，与小山基本上没什么差别了吧！那些作业写得特别快的同学，大概在凌晨零点左右就写完了吧！而那些作业写得慢，脑袋又不好使的同学们可就倒霉了，说不定他们写到第二天上课的时候都还没有写完呢！
辛苦的还在后头呢！他们一天上课不仅要认真听老师的讲解，而且下课也别想休息，为什么呢？他们一天要做六七张卷子以及厚厚的练习册啊！在考试那天气氛就更紧张了！大家在一个考室里面应付这个转折点，心里面一定非常紧张，害怕在这个转折点当中出现致命的失误，使得自己在以后的路上不好走。所以，高考的味道是酸的！
其次，高考的味道是甜的。因为高考结束后，就以为着学子们辛苦的中学生活就结束了，即将去迎接大学生活，大学生活又是一个崭新的世界，肯定没有中学的生活这么辛苦啦！再说了，学子们十年寒窗，只望有朝一日能金榜题名，衣锦还乡，这下子只要考好了，你不仅仅能够去一所理想的大学生活，还能够被记者采访，被领导接见，被学校要求回去做一个研究会，那个时候你就风光了！对于这些辛辛苦苦、刻苦钻研的学子们来说，这可真是“苦尽甘来啊”！所以，高考的味道是甜的！
然后，高考的味道是苦的。因为高考是检验你12年来的学习情况，他能够测试你平时是否认真读书，是否认真学习！这12年来你所学到的知识可不是一点点哦！
数学有：公式、等式、运算、几何……语文有文言文、诗词、名著、文章……这些知识将被高考选择，将被你自己选择。
一、要弄清题意
半命题作文从形式上看，由文字部分和填空部分组成，有的题目前还有一段提示语，后面还有具体要求。我们在拿到题目后，先要分析已有文字部分所表达的意思。如：“善待______（亲人、生命、自己……）”从题目看出，“善待”即好好对待的意思，“善待”的对象可以是亲人、生命、自己……也可以是你觉得应该好好对待的人、物或精神、品质等。再如：“讲给______的事儿（爸爸、妈妈、老师、同学……）”从这个题目的已有文字可看出，本文应写事，而且是以向别人叙说的口吻，叙说的对象是“爸爸、妈妈、老师、同学……”中的一员即可。
二、结构形式
1、命前半题：如《____是一把双刃剑》（20xx年江苏省徐州市中考作文题），《____也美丽》（20xx年浙江省嘉兴市中考作文题）。
2、命后半题：如《走近____》（20xx年湖北省黄冈中考作文题），《藏在心中的____》（20xx年山东省济南市中考作文题）。
3、命中间部分：如《给____的一封信》（20xx年湖北省荆州市中考作文题），《生活因____而精彩》（20xx年浙江省金华市中考作文题）。
4、命首尾部分：如《____，别再让我____》，《____阅读____》。
三、易错点再现
1、拟题俗套，重复雷同。这种现象在半命题作文中十分突出，比如，《当我面对____的时候》这一半命题作文，大多数同学的题目拟为《当我面对挫折的时候》、《当我面对成功的时候》等，好像大家要“面对”的似乎不是“挫折”就是“成功”。又如，以《人生路上_____多》为题写作时，大家拟的题目不是《人生路上朋友多》，就是《人生路上坎坷多》。比如，半命题作文《难忘的》，极易雷同的拟题是《难忘的一天》、《难忘的假期生活》等，相当多的考生似乎只有“一天”、只有“假期生活”是“难忘的”；不难看出，由于思维闭塞、缺乏创新，学生都是按照同样的思路去命题，岂不是千篇一律了。
2、拟题过大，难以下笔。以《感受____》这一半命题作文来说，《感受美好》、《感受人生》这类范围过大的拟题比比皆是。显然，拟出这样的题目，写起来不易把握，只能泛泛而谈，要写深写透很难，更不易写出自己的真情实感。
3、脱离文题，我行我素。半命题作文在将题目补充完整后，就相当于一篇命题作文了，因此文章的内容就应围绕题目来表现，但有些同学却抛开题目，任意为文。如半命题作文《我____，因为我____》，有位同学拟题为《我美丽，因为我独特》，这是一个很有新意的文题，但这位同学在文章里却大谈一些名人的独特，显然与文题相距甚远，造成失分。
一元复始，万象更新。转眼间，已到了十八岁，当然，也到了面临人生一大抉择的重要时刻。
高三的挑战，人生的第一搏，在向我们招手。过去的时光，你不必惋惜；昨日的无获，
你也无须抱怨。在这高三的最终一刻，让我们昂扬奋发，放手拼搏。
人生的道路上，难免有荆棘遍布，磨难重重。然而，我们正值十八岁，正值青春年华，这正是我们意气风发的黄金时代。所以，们无关堕落。
应对挑战，我们要有一种意志，不屈不挠，不破楼兰终不还；应对挑战，我们要有一种信念，愈挫愈勇，欲与天公试比高；应对挑战，我们要有一种性格，敢说敢做，敢叫日月换青天；应对挑战，我们要有一种气魄，气壮山河，山登绝顶我为峰。
十八岁，我们没有杜甫"感时花溅泪，恨别鸟惊心"的忧国忧民；没有林黛玉"花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜"的多愁善感；也没有陶渊明"结庐在人境，而无车马喧"的孤傲洒脱。.。.。.但我们拥有豪情壮志气冲天，拥有"天生我材必有用，千金散尽还复来"的自信，拥有"不到黄河心不死"的毅力，拥有。.。.。.
十八岁，充满了奋斗的活力；
十八岁，我们踌躇满志；
十八岁，我们泣涕涟涟，彷徨失落；
十八岁，我们无关堕落！
只有23个多月要高考了，说快也不快，说不快也快，只不过是一晃而过的事。时间，刻在课桌的伤痕里，随黑板的灰尘消失不见。我试图去控制，但它让我听到了悲哀而沙哑的叫声，极短，像闪电划破苍穹一样短暂，但却又像雷声一样令人震撼。这时我才明白，我必须去和它竞争，而不是去控制，再说我也无法控制，没那能耐。
其实我觉得我们真的很苦，苦得不能再苦。我们进入学校就像是在深秋一个阴天的黄昏走进绵长无尽的巷子，在夜晚还未降临时，感觉到的似乎是完全带湿的黑暗。天昏地暗。我们迈着急速的步子，拿着很重很重的书，穿梭在死气沉沉的校园里，像电影里的快放，路边的的花树散发着刺鼻的清香，这一切都那么清晰的定格在记忆里。一天重复着另一天的故事。
分分秒秒倒数呼吸，浮浮沉沉身不由己。世间有着太多的无奈，但无奈过后我们又不得不去做。为了那张很薄但又很有分量的纸，我们要去做我们不想做的事。我们要通过一种类似于检查机器是否合格的考试——高考，然后才能到达所有学生心中的那所天堂。它就像磁带一样的沉默着，冷静甚至冷酷的等待我们，它只记录最美好的声音。假如时间暗哑，它就耐心的等待。所以我们只有让我
也许生命是空虚了一年又一年后死掉，没人会为你记录你做过多少题赢得多少考试，没有人会知道这是怎样的黑暗。但我们必须坚持，如果我们放弃，我们同时也必须担负更多的东西，包括我们对所放弃的不言后悔。或许我们已有点麻木，有点疲倦，就像落叶一样，用一种寂寞的姿势，落在地面上，等待自己的尸体被压出清脆的响声。那些覆盖在我们脸上的疲倦就像青苔一样寂寞的生长，可时间仍带不走我们璀璨的微笑，因为我们还有梦想。梦想，这真是一个充满力量的词语。可一路上的风雨，已经淋湿了我们的身体，我们的棱角都在反复的打磨中渐渐消失。无数的人，为了保护这些棱角，付出越来越多的代价。正如我上面所说的我们已经麻木，但这也是我们心甘情愿的。
而我，就像偏离轨道的彗星，在茫然的宇宙，失去重心，没有方向。我梦中的奔跑一直没有尽头，高飞的鸟一直沿与奔跑方向相反的方向飞翔，却一直在前方。迷途的时间在外游荡。贪玩，站在某个角落，看整个世界的次起彼伏。我的心里已是冬天，而我一向都认为冬天是枯叶尸体的坟场，踏上去是轻微折断的声音，或许我就是这枯叶吧，嘿嘿。所以我再也不能用一种慢不经心的态度过一种随遇而安的生活。我必须像上面所说的，拿着很重很重的书，穿梭在校园。做一个程序里的人，只做眼前的，不用考虑明天该做什么。其实这也是一种麻木的幸福。
日月行天，握不住时间；江河行地，又到高考季。甚至来不及感慨，我们便要目送他们离去。今日，高三学子挥墨战场，“将军不下马，各自奔前程”，两年后的今日我们便成了他们，亦是我们利剑出鞘，亦主沉浮之时。
高考第一天，在为高考学子壮行的过程中，我热泪盈眶，酸了鼻头。我想，是激动，是骄傲，看见他们“三年磨一剑，今日初试芒”，勤加苦练，只为将锈迹斑斑的剑磨得光亮。在这个六月，火辣的阳光遇见十年寒窗的梦想，严肃的考场拥抱胜利的曙光，点点紧张掺杂着多少希望，高考的战鼓早已敲响。考生们带着决心与梦想踏进考场，几张卷子成为他们与命运中挣扎的最后手段。希望能在高考上一飞冲天，实现无数个日夜做过的梦。
曾经懦弱曾经自卑曾经困苦，独自挑灯夜战，吞下夜的孤寂；也曾经浮躁曾经自负到不可一世，含泪重整行囊。咽下败得无能为力、又不愿意放下梦想和尊严，经常在心灵的底线上战战兢兢、如履薄冰。十年寒窗苦读，怎愿甘拜下风？十年艰苦求学，怎能屈人之下？“玉经磨琢躲成器，剑拔沉埋更倚天”。只要你自己不倒，别人把你推在地上，也不能阻止你满面尘灰遍体伤痕地站起来。不论是今日高考，还是两年后的我们，都希望能在合上笔盖时，有战士收刀入鞘的气贯长虹。
“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”高一的我们正值青春年少，可以做很多很多的梦，可以用尽全力去追寻那些曾经看起来遥不可及的梦想。“我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓”，我们有着不顾一切的勇气，空掷一切的豪气，划破长空的浩然之气，青春的我们愿意用尽一切力气，在天空中画出那道独属于我们的最为绚丽的虹。“白日莫闲过，青春不再来”，你说少年明媚如昨，怎知年少时光如梦，所以趁这场梦未醒，趁我们青春正好，勇敢的去追逐梦想吧，哪怕明日天寒地冻，路遥马亡。
今朝唯我少年郎，敢问天地试锋芒，不服年少！待仲夏六月的长风起。“希君生羽翼，一化北溟鱼”，愿三年岁月不负你我，但得此生高远辽阔！
奔跑，奔跑有什么意义呢？就是奋斗，就是在比赛中挥洒的汗水就是追逐梦想。
记得有一首歌，是羽泉的，名字就叫《奔跑》，就是这首歌，使我记住了羽泉。这首歌中，歌词是“随风奔跑自由是方向……随风飞翔有梦做翅膀…”这首歌，歌词写出了奔跑的内含，以及奔跑的目的是梦想。激励大家追逐梦想，奔跑着去拥抱梦想，一步步的去成就梦想。
时间犹如白驹过隙，在与时间的奔跑中，梦想就是唯一的目标，我们在与梦想奔跑，与时间赛跑一步步奔向希望，有了希望才会奔跑，会奋斗。在奔跑途中不妨有些数不清的感动，开心、欢喜、悲伤虽然只是一瞬，但却今人难以忘怀记得有一首歌，唱出了许多无奈，希翼。它的名字叫《老男孩》里面唱着“当初的愿望实现了吗，一去不回来不及道别……”写出了奔跑的时间，唱出了青春，唱出了这悠悠岁月。
人从出生，长大，中年，老年，这一生都在奔跑，有些人可能会想停下来休息，可当你停下脚步这一刻，你和你的梦想就失之交臂了。机会永远是留给有准备的人的，可有准备的人，他的一生都在奔跑，从未停歇。
可能有的人会质疑我的说法，说“一生都在奔跑，那他不累吗？”
“怎么可能有人能坚接持跑完这一生，我跑步几圈就受不了了”。一生都在奔跑，当然累了，此奔跑非彼奔跑，我的奔跑指的是奋斗，努力与时间作斗争，抓紧一分一秒的时间在努力，当然这期间会有许多美好的回忆。
可事实就是如此，有的人奋斗了一辈子就也只能过上还不错的生�
奔跑，是在一次次的跌倒后站起来继续奔跑；是一次次的失败后继续努力；是在一次次的失败后反省自己，完善自己的缺点。是在为追逐梦想，拥抱梦想，成就梦想为之奋斗。
这才是奔跑！为梦想而努力为实现它而奋斗，并坚持不懈，就是奔跑。
《君子务本，行稳致远》
九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。“本手、妙手、俗手”虽是围棋的三个术语，亦是一切行为升级的法则。在“本手”时重视并坚持基础的积累，不骄不躁，方能不落“俗手”。君子于务本中，厚积薄发，行稳致远，方能成为“妙手”。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
山雄有脊，房固因梁。虽心望“妙手”，然需潜心静气，做好“本手”。“本手”的基础功夫扎实了，一步一脚印，方可提高自己。思，卢延让“吟安一个字，捻断数茎须”，方得《苦吟》传颂至今；想，司马迁游历各国、阅尽史料，历时13年终成“史家之绝唱，无韵之离骚”—《史记》；悟，曹雪芹“批阅十载，增删五次”，才写就辉煌巨著《红楼梦》。扎实功夫，潜心静气做好本手，古之学者尚且如此，吾辈青年于治学中更应博学、笃志，坚定信念，做好“本手”。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
月缺不改光，剑折不改钢。踏过千山万水，仍不改初心，方可避免落入“俗手”。黄宗羲在《明儒学案》中有言，为学作事，忌求近功；求近功，则自画气沮，渊源莫极。斯言诚哉。当今社会浮躁气盛，君不见，某明星不修道德，人设塌房，终被封杀；某编剧急功急利，抄袭作品，被网友扒出告上法庭……这些人急功近利，使眼光受局限， 精神不振作， 不仅达不到目的，还落入“俗手”，得不偿失。吾辈青年做学问定要如黄老先生所言，脚踏实地，不改初心。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
踔厉奋发，砥砺前行。君子历尽千帆，于务本中厚积薄发，方能行稳致远，成为“妙手”。大凡最终成为“妙手”的智者，大都是优秀的“本手”坚守者。且看倾尽一生致力于杂交水稻种植，用以己之力解决了世界粮食问题，袁隆平在“本手”中坚守，成为“杂交水稻之父”；执着于传统中医药的精髓，终发明青蒿素，挽救了数百万人的生命，屠呦呦在“本手”中坚守，获得诺贝尔医学奖。
墨子曰，行者必近而后远。吾辈青年定要脚踏实地，踔厉奋发，筑牢根基。练好本手，追求妙手，不拒俗手。在坚毅中追求进步，在坦然中追求理想，在从容间下出绝妙好棋。方可砥砺前行，为民族之大棋局贡献自己的一份力量。
这正是：
君子务本，行稳致远。
正本清源，方为正途。
阅读丰富多彩的生活生活生活是一个梦想，它充满了快乐；生活艰难，充满艰辛。生活是传奇，充满希望和梦想。让我们一起阅读多彩的生活，感受生活的真谛和传奇。自古以来，没有人在生活中死亡，我们一直把我们的心作为我们的历史记录。这是文天祥的人生观。虽然文天祥的人生经历了风风雨雨，但他以大胆自信的人生态度迎接挑战。他在生与死之前没有恐惧。他以开明和冷静的态度写下了不朽的一生。历史学家司马迁也是如此，他在狱中写《史记》，写下了不朽的诗篇，但却蒙受了极大的耻辱。鲁迅称赞《史记》是历史学家的杰作，是一部押韵的《离骚》。由此可见，尽管生活坎坷不平，但只要我们乐观、自信、不屈不挠地面对困难，成功终将属于我们。
多彩的生活就像迎风飘扬的旗帜，指引着我前进。采菊东篱下，悠然见南山。这是陶渊明的人生观。陶渊明在仕途上失意，但他获得了平静与安宁。远离官场的黑暗，走近美丽的风景。陶渊明以他淡泊名利的心获得了安逸。远离世俗的喧嚣和沉浮，培养冷漠的感情。他的生活不是快乐、平静和充实吗？他的精神难道不令人钦佩吗？生活是一种态度和品质。冷漠的生活有时是件好事。丰富多彩的生活就像一首动人的歌，激励着我们前进。因为这个世界无法满足我们的。渴望，所以明天我会放松我的头发，去钓鱼。
这是李白的人生观。是的。人生不可避免地有起有落，但如果是一个没有经历过风雨的人生，怎么能称之为真正的人生呢？也许在人生的旅途中会有许多艰难险阻等着我们。如果我们消极地面对它们，那只会是因为水还在流动，尽管我们用剑把它切开，悲伤又回来了，尽管我们用酒淹没了它们。相反，如果我们满怀希望地迎接挑战，勇敢地前进，我们的生活将会更加丰富多彩。多彩的生活就像一幅多彩的画，描绘了一个崭新的未来。哦，天啊！多彩的生活就像一面迎风飘扬的旗帜，指引着我们前进。像一首动人的歌，指引着我们；像一幅彩色的画，描绘了一个全新的未来和起点。让我们阅读多彩的生活，理解生活的真谛！
溪流坚守了其志向，方有奔流到海的磅礴；树苗坚守了其梦想，方有参天大树的姿态；梅花坚守了其志向，方有芳香扑鼻的花朵。
世界之大，理想之远。唯有坚守，方能明了。唯有坚守。方能让自己绽放生命之花。坚守让你的内心更坚定；坚守。让你的前方更明朗；坚守让你的意志更坚强。
有人渴望勇搏沙场，有人艳羡荣华官场，但也有人向往田园风光。陶潜便是其一。他不艳羡官场的荣华富贵。亦不羡慕官场的大权大势。他只待见静谧的田园风情，安稳一世。正是他的坚守本心，才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。他走出官场，坚守梦想，努力追求，不为五斗米折腰，他是令人敬佩的。即使田园三径就荒，但又何妨？松菊犹存足矣。他的洒脱造就了他的闲适和悠然。他的坚守促使他达到了梦想的天堂。
如若陶渊明一生沉迷于游走官场，那还会有今日的闲适和洒脱吗？
日本著名的音乐家小泽征尔一生也经历了许多坎坷和挫折。但他一直坚守梦想的风帆，奋力前进，方有现今的成功。小泽征尔他最终也不负众望，跻身世界级的大音乐家之列。
正是因为他坚守着内心的梦想和追求，才有了辉煌的人生。
感动中国十大人物之一于敏，为国为民，坚守自己的事业年老的他退休以后仍不忘研究科学，仍不忘为国做贡献，这是他的坚守。
他的伟大无私的坚守铸就了他充满辉煌的一生。
马云坚守创业，方有亿万富翁的称号；乔布斯坚守拼搏，方有苹果传奇的美誉
坚守吧！让生命之花开得更灿烂。
走过长长的泥泞路，穿过村口幽深的树林，翻越高高的山岭，再横过一条石桥，到达县城，这便是林每天前往学校的过程。
四点起床，打扫好房间，带上装着一些咸菜的饭盒，林拉开门，在万籁俱寂中如往常一般上路了。踩着点点星晖，林眯着眼快速行进着，农村的孩子从小便在山林中摸爬滚打，这使得他的夜视力强于一般人。
前方似乎传来一阵轻微的声响，林竖起耳朵听的同时不由稍稍提高了警惕。“笃……笃……笃……”这声音极慢，轻得就如同棍杖敲在柔软泥土上一般，无声无息，难以捕捉。不需细加搜寻，一个佝偻的人影便落入了林的眼帘。同样背着一个书包，一手拿着饭盒，一手却拄着一根弯曲的树枝。
是学校的学生么？林猜测着，不由有点雀跃地走上前去。“你好”，林打着招呼，挂着和善亲切的笑容，“你也是在县城的学校读书么？”“是……”那人如同有些迟钝般偏了偏头，又抿了抿嘴似乎有些艰涩地开口：“你……可以拉着我么？我晚上看不见……”
林这才注意到他略有些茫然对不上焦距的眼睛，真诚地笑了笑，拉住那只握着树枝的手，扔掉了树枝，向树林走去。“你叫什么名字？”“容……”“我叫林哦！”林此时拉着那只手在树林中穿梭，缓慢地走着。不能太快，因为容会跟不上，林小心翼翼地走着，带着被信任的喜悦，第一次有了想保护什么的想法。
容话不多，静静地任由林拉着在山林间穿梭。日复一日，年复一年，那双手带着他穿过星晖，到达太阳初开的学校。在天边黑暗的夜里，那双手如同神灵一般指引着方向，就连一向畏惧的黑夜，也不过是纸糊的怪兽。
这天，林一如既往地拉着容在山林中穿梭，日月星晖将他们的影子拉地格外长，投影在散发露水气味的泥泞上，与自然融为一体。“你……在黑暗里这样行走，难道不害怕么？”林有些迟疑地开口问道。“不怕。”依然是简短的回答，手却不由握紧了容的。“你的手，就是我黑暗中的光。只要与你并肩而立，再黑我也不怕。”
因为心中有光。容这样想着，不由笑了笑，仿佛他手中正盛开着阳光。
有人说，高考是一首歌，唱出了多少悲欢离合；有人说，高考是一座桥，挤走了多少青春年少；也有人说，高考是一幅画，撒满了青春的七彩霓虹。回首中，我该说高考是什么呢？
也许，高考真的是一首歌。常听爷爷辈的人说起，在他们的青葱岁月里，高考是他们的梦。如歌的岁月中，他们留下了青春的创痕，也想着有一天，高考能让自己不再蹉跎。高晓声演说着他们的人生，叶辛细说着他们的蹉跎。彼时的他或她，想象着高考该是怎样动听的歌。
也许，高考真的是一座桥。和父辈们交流，我却听出了这“桥”的苦涩和悲怆。高考的桥，挤走了他们的青春欢乐。也许和我们现在一样，他们也有过昏天黑地，也有过书山题海，也有过大起大落。只是，当年的他们，挤过桥的，生活有了着落，快快乐乐；掉下桥的，人生悲喜，不由分说。
也许，高考真的是一幅画。学长学姐们的。欢笑和泪水，构成了画的底色；他们桌前身旁厚厚的书本，构成了画的骨架；他们的拼搏声影和失意的愁容，幻化成青春的色彩，给我们留下了七彩霓虹。
高考是歌？
高考是桥？
高考是画？
我思索着……
高考是一条河。
这条河，曾经淘洗过多少激情燃烧的岁月里的青葱男女，成功者回到了梦寐以求的地方，失败者驻守着曾经有梦的地方，久久凝望。
这条河，曾经引渡过多少时代的弄潮儿，他们在祖国最需要的地方，挥洒着辛勤的汗水，建设着海北南疆。
这条河，一直流淌着，流过珠三角，特区在她的滋润下成长；流过长三角，东方之珠在她的怀抱里光芒万丈；流过漠北蛮荒，“天宫”在太空翱翔；流过雪域西藏，“天路”在脚下延长。
今天，这条河流到了我们的身旁。她是歌，留给我们过去的怀想；她是桥，连接起父辈的殷切希望；她是画，映射出学长学姐们奋斗的欢乐和忧伤。
高考的河啊，你正流过我的身旁。
你冲刷过祖辈的忧伤，给了他们希望；你串联过父辈的希望，为他们提供了挥洒智慧的疆场；你描画过学长学姐们的梦想，让他们有欢乐，也有忧伤。
你流过我的身旁，让我看到了过去的煎熬，看到了父辈的闯荡，看到了青春的张扬。我也从你清澈的波光中，看到了我过去的任性，顽皮的嬉闹，父母的期望。
我相信，在你的濯涤下，我会更加清纯。我会带着这份清澈与纯真，用新时代的青年的思考，去探寻祖国的未来，去实现民族复兴的梦想。
生活是一张答题卡。它有选择题、填空题、真假题、问答题，但和一般的答题卡不同。一般的答题卡是手写的，但人生的答题卡是用行动写的。
人生第一题是选择题。当父母给我们生命来到这个世界，我们面临着无数的选择。当我们面对杀人犯的时候，是选择站起来站起来，还是带着“事情对自己不重要”的消极态度悄悄溜走；同学朋友遇到困难，我们是慷慨相助，伸出援手，还是置之不理？当我们与他人发生冲突时，我们是毫不犹豫，还是化� 亲爱的朋友们，在我们的生活中，生活的十字路口随处可见。这个时候能不能找到自己的坐标，做出正确的选择？生活中的选择题能得多少分？
人生第二题，填空。有人说出生就像一个臭皮囊，里面空空如也。人能否有所成就，取决于人是否为自己填充了足够的知识。这是很合理的。每个人生来都是无知的，所以任何想有所作为的人都必须向社会学习知识，充实自己。但是要根据自己的条件选择合适的东西来充实自己。著名心理学家Oled年轻时学习不好，没有开始理解物理和化学。但他选择了自己喜欢的心理学，而不是强迫自己去学习，最� 在生活中的填空题上，不一定要追求高难度、深精度，一定要把适合自己的知识补上。这个填空题你填了什么答案？
人生第三个问题，是真是假。在生活中，我们无疑会把自己的。判断交给别人和各种社会现象。这个时候，你是以“天下浑浊，我独醒”的姿态提出自己的看法，还是随大流，随大流？随波逐流，你可能会生活的很顺利，你可能会得到一些好处，你可能 这一刻你敢坚持自己吗？
人生第四题，问答。小时候生活中遇到问题可以向父母请教，学习中遇到问题可以向老师请教。但是，我们终究要长大，迟早要学会独立处理问题。这个时候面对像聚会这样的问题，能不能快速回答，自由解决？
在这人生的大试卷上，题看似简单，答案看似五颜六色，但交出一个满意的答案，远非想象中的简单。你会怎么回答？
高考作文时经常会有这样的苦恼：一些题目看起来颇为抽象甚或“空洞”，如“尝试”、“诚信”、“感情亲疏和对事物的认识”、“时间啊，时间”，有些描写议论的对象难以直接表现，
如“独到的感觉”等。遇到这种情况怎么办？硬着头皮直接从正面去写，其效果恐怕不会好，这就需要用由虚入实法。它需要你把虚拟的东西写得真实、可信，把隐寓的道理说得看得见、摸得着，把看起来很空洞的论说表达得具体形象、文采斐然。古语云：“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。”正是对这种表现技巧的形象化说明。1991年全国高考作文题，要求把圆想像成一个具体物体，写出一个画面、镜头或场景。这就要用化虚为实的手法，把圆想像成旭日、夕阳、瓷盘、足球、露珠、车轮……运用这种技法要注意以下两点
一、理解题目的隐含意义。题目除字面上的意义外，还有丰富、深刻的隐含意义。这就需要我们对重点词语，进行反复推敲，理解蕴意，从中找到立意的突破口。如“诚信”包括诚实、有信用，抓住这两个方面才能真正做到切题。若把诚信理解为真诚、诚意等显然不十分切合本意。
二、先发散，后聚合。在准确审清原意的基础上，依据事物的内在联系，展开丰富的联想。化抽象为具体，由物想到人，由自然现象想到社会现象，由虚拟事物想到现实事物，由个别想到一般等。在联想中应特别注意两者的相似点或相通点。如上海高考作文“时间啊，时间”，有考生这样写“是什么使稻米变成香醇的佳酿？是时间。是什么使咿呀学语的孩童变成沉默的老人？还是时间。是什么使我们一穷二白的祖国变成今天繁荣昌盛的社会主义大国？也还是时间。时间，是一个多么伟大的魔术师啊！”作者在议论说理时，采用“虚则实之”的方法，避免了千篇一律的干巴枯燥的说教，把“虚”的概念阐述得真切可感。
眺望历史的霭霭烟云，康有为正慷慨挥毫，“强国必先强民，强民必先强体。”是的，欲铸造辉煌的泱泱大国，需要你我每一颗砾石的坚毅。
时代的浪潮拍打社会的水车，一切欣欣向荣地迭代着。然而，在繁盛的外表下，仍存在掩不住的层出的问题。青少年肥胖率飞涨，近视率飙升，体脂率高居不下……“民族之体质日趋轻细”，不可不让人为之心忧。“佛系青年”大行其道，丧系文化蔓延，精神软骨病侵蚀理想……精神上的日渐衰微更令人心焦。强健个体的必要性，在这样的时代语境里极为突出。
强个体，必先强其筋骨。如果人生是弩，我们要把自己锻成最硬的柄，最韧的弓。旧有爱因斯坦坚持徒步走到皇宫；今有钟南山不辍锻炼，换来奔波在一线的身体底气。强健的体魄是源头活水，是高塔下的累土，是无数人生成就的不移基座。身体若是羸弱的，便常常带来精神的颓靡，成为横在前行路上难以逾越的山。于是乎我们可见，强健的体魄能为个人的生命燃起不熄的火把。
筋骨构成支架，精神却是填充血肉。王开岭曾说，“即使还在匍匐，也要一寸一寸地前进。”精神的生生不息，能够让我们的血更澎湃，生命更充盈。我们不能否认，万物生而不齐，体格上的缺陷或难避免，而精神上的站立却从不被桎梏。史铁生在壮年失去了他的双腿，再也无法奔跑在秋日的公园，无法为了理想奔走呼号。但他执起笔，扶正自己的志气，写下了“命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。”。中国，正是有了像这样的精神之焰，一步一步站立着走到了现在。
处于百年之唯有大变局，历史三峡风雨飘摇。疫苗还未全世界普及，病毒却多处变种；中东战事看似减息，实则暗流汹涌；国际关系空前承压，中国面前，有着远比过去五千年面临过的所有一切更艰难的挑战。
然而，毛泽东有言，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”。这世上从来没有能永远骄傲跋扈的强者，也不会有永远处于下风的弱者。忆古，流光溢彩的阿房宫毁于一炬；望今，曾被排挤于世界外交行列外的中国愈加强大。我们不该丧失希望，而该凝聚起滚石上山的力量。不息的锻炼可以强健筋骨，抵御肉体上受到的威胁；而不渝的追求可以推动国家发展车轮滚滚向前，酿造出最美的中国伟梦。
“人者，动物也，则动尚矣。”我们青年是萌动的百卉，是新发于硎的利刃，是中国唯一的接班人。唯有每个能动个体的自强，才能顶起强盛的国家。我们不仅要锻炼我们的体魄，更要淬炼我们的品格，在涅槃的烈火里，燃出盛大而崭新的中国。