相信刻舟求剑的寓言故事大家都有看过，那你们怎么看待刻舟求剑这种做法呢？
原文
楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水 ，遽③契④其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠⑤。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ）⑥，而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎？
注释
①涉：过，渡。
②者：……的人，定语后置的标志。
③遽（jù）：立即，匆忙。
④契（qì）：雕刻。
⑤、之所从坠：（剑）掉下去的地方。之，助词，不译，用于取消句子独立性。“所”使谓词成分“从坠”体词化，提取“从坠”的处所。
⑥矣：了。
⑦若：像。
⑧此：这样。
译文
有一个渡江的楚国人，他的剑从船里掉到水中，他急忙在那船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的。地方。”船停下来后，他就从他自己刻记号的地方下水寻找剑。 船已经向前行进了，可是剑却没有随船前进，像这样找剑，不是也很糊涂吗？
启发
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。揭示道理 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
《 吕氏春秋》是秦国丞相 吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有 八览、 六论、 十二纪，共二十多万言。 《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
吕不韦（292—前235年），姜姓，吕氏，名不韦。战国末年著名商人、政治家、思想家，后任秦国 丞相，卫国濮阳（今河南省 濮阳县城西南）人。前251年，秦昭襄王嬴稷薨，太子 安国君继位，为秦孝文王，立一年而卒，储君嬴子楚继位，即 秦庄襄王，前249年以不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户，门下有食客3000人，家僮万人。庄襄王卒，年幼的太子政立为王，吕不韦为相邦，号称“ 仲父”，专断朝政。命食客编著《 吕氏春秋》，又名《吕览》。有八览、六论、十二纪共20余万言，汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故史称“杂家”。书成之日，悬于国门，声称能改动一字者赏千金。此为“ 一字千金”。执政时曾攻取周、赵、卫的土地，立三川、太原、东郡，对秦王政兼并六国的事业有重大贡献。后因 嫪毐集团叛乱事受牵连，被免除相邦职务，出居河南封地。不久，秦王政复命让其举家迁蜀，吕不韦恐诛，乃饮鸩而死。（译自《 史记·吕不韦列传》）
文学艺术工作者必须正视我国当前迅速变化的实际，来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能＂刻舟求剑＂。
【注音】kè zhōu qiú jiàn
今天我和爸爸共同阅读了《刻舟求剑》的故事，读了这个故事让我明白了许多做人的道理。
故事中说的是从前有个人在坐船时，他把宝剑放在船边，一不小心把宝剑弄到大海里了，船上的好心人都忙着帮他捞剑，而他却不慌不忙地说：“你们这群人也太笨了吧！
用这样的办法永远也捞不上来。”帮他捞剑的人听了都生气的说：“难道你有什么好办法吗？”那个人不以为然的说：“用刀子在掉剑的地方刻一个记号不就行了。”说着他就拿出刀子在掉剑的地方刻了一个记号，船到岸了，他就顺着记号去捞剑，可是他忙了半天怎么也找不到他的剑。
爸爸说：“你感觉故事中的人怎么样？我说他的`想法太愚蠢了，还不虚心接受别人的意见，做错了事情要及时改正。爸爸夸我讲的好。
刻舟求剑
（战 国）
楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水 ，遽③契④（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠⑤。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ）⑥，而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎？
——（出自《 吕氏春秋。察今》）
楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽（jù）契（qì）其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？——节选自《吕氏春秋·察今》
（1）解释加点词的意思。
①楚人有涉江者（）
②从其所契者入水求之（）
③不亦惑乎（）
（2）翻译句子。
舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
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（3）这则故事告诉我们什么样的道理？
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参考答案：
（1）①过江②雕刻③疑惑
（2）船停下来后，从刻着记号的地方下水找(剑)。船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进。用这样的办法来找剑，岂不是很糊涂吗？
（3）世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎。
【翻译】
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的`地后停了下来，这个楚国人从他刻记好的地方跳到水里寻找剑。 船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样找剑，不是很糊涂吗。
从前，有个人坐船过江。船到江心，挂在身上的宝剑从剑鞘滑出，掉进水里去了。他赶紧伸手去抓，可是已经来不及了。眨眼之间，宝剑在滔滔的江水中沉没了。同船的人都觉得很可惜。那个人一点儿也不着急，拿出小刀，在船舷上刻了一个记号。
同船的人不理解，问他：“你在船上刻个记号有什么用啊？”
那个人得意地说：“我的宝剑是从这个地方掉下去的。到了码头，我就能把宝剑找回来。”
不久，船靠岸了。那个人顺着刻得记号下水去捞宝剑。可捞了半天，怎么也找不到宝剑的影子。他望着自己刻得记号，自言自语地说：“奇怪，我的'宝剑明明是从这个地方掉下去的，怎么找不到呢？”
好词：滔滔 自言自语得意
佳句：他赶紧伸手去抓，可是已经来不及了。眨眼之间，宝剑在滔滔的江水中沉没了。
1、宝剑掉进河里，那个人当时怎么做的？
A.在船舷上刻上记号。
B.立即跳下河去捞。
C.不管不顾。
正确答案：A
2、那个人的宝剑是在什地方掉进河里的？
A.江边
B.江心
C.剑鞘
正确答案：B
3、“剑鞘”的“鞘”用音序查字法查字典，应查 ( )音序。
A.Q
B.B
C.q
正确答案：A
4、短文有（ ）个自然段？
A.3
B.4
C.5
正确答案：B
先秦：佚名
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
[释义] 舟：船；求：寻找；寻求。在船上刻记号；寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头；死守教条；拘泥固执；不知道随着情势的变化而变化。
[语出] 《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其剑自舟中坠于水；遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止；从其所契者入水求之。舟已行矣；而剑不行；求剑若此；不亦惑乎？”
[正音] 刻；不能读作“kē”;剑；不能读作“jiǎn”。
[辨形] 剑；不能写作“箭”。
[近义] 守株待兔 墨守成规
[反义] 看风使舵 见机行事
有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说：&#；我的剑就是从这儿掉下去的。
船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。
船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？
寓意：用机械的方法看待变化了的事物，一定不会有正确的行动。
原文：
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：&#；是吾剑之所从坠。&#；舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
一只小船载着人们驶向远方，船中有一位楚国人，名叫“针如箭”。他长得又瘦又高，真像一根豆芽。针如箭手里拿着一把漂亮的古剑，对船上的人说：“你们瞧，我的宝剑多漂亮啊！它是多么锋利，多么耀眼啊！”船上的客人看了他的宝剑后，也都赞不绝口。于是他就得意洋洋地手舞足蹈起来，竟然在小船上舞起了宝剑。一不小心，一道亮光闪过，宝剑从他的手里滑过“嗖”的一声掉到河里了，波纹一圈一圈地荡漾开去。
有人大喊：“船夫，快停下，有人掉了宝剑！”有人催他快下去找，还有个青年会潜水，脱下衣服，正准备跳下去为他捞宝剑。针如箭拦住他，招呼船夫继续开船。然后，不慌不忙地说：“大家别急，我自有办法。”
船靠了岸，大家都上了岸，此时已近中午，天气炎热，大家个个汗流浃背。这时，针如箭下了船，他对大家说：“看你们这幅狼狈样，真不会思考问题，我现在下水，就会找到古剑，还能凉爽，再看看你们，一个个疲惫不堪，”说罢，便脱了衣服，跳下了水。他在水里找来找去，可怎么也找不到，他纳闷了，心想：难道我找错地方了？奇怪呀！明明是这里啊！怎么会不见了呢？他越想越伤心，最后上了岸，穿上衣服，便垂头丧气地走了，人们见他们这样，全都捧腹大笑。
无论做什么事，都不能死搬硬套，要活学活用。